否定功能“用不着”和“不用”的差异及成因

否定是重要的语义语法范畴,否定表达在语义语法研究中占据重要地位。现代汉语“用不着”和“不用”是一对否定词语。二者均表说话人对命题事件的否定情态意义,均具有主观性,但二者表否定时本质上存在差异,“用不着”所表达的否定情态更强调主观性,而“不用”的否定情态则强调客观性。造成差异的原因在于本身词义、结构特点、信息量和主观化程度。

《内经》对构建中风病机理论的作用与影响

通过对《内经》诸厥、偏枯、身偏不用、不仁、痱、瘖痱等病证的分析,认为《内经》对构建中风病机理论具有重要指导作用并产生深远影响。首先,逐一分析暴厥、大厥、煎厥、薄厥、仆击、偏枯、身偏不用、痱、瘖痱、不仁等病证及其病机,认为这些病证与中风类似,是后世研究中风的临床基础与理论借鉴。其次,梳理上述病证发病特征、病因与病机规律。诸厥与仆击以急暴发病、昏不知人为共性,病机责在阴阳失调,气机逆乱;仆击、偏枯、身偏不用、不仁等发病急暴,病责在风,损在营卫。第三,当代中风病机理论主要涉及阴阳失调、脏腑损伤、气机逆乱、气血失和、营卫逆调、血脉损伤、累及脑髓神机等,基本可以表述中风不同时间、不同病证的不同层次病机变化,其理论本源在《内经》。基于《内经》相关论述,从阴阳、脏腑、气血、营卫、经脉、官窍、肢体运动感觉等层面认识与研究中风病机损害,方可构建完整的中风病机体系。

鲁迅文学观中的“用”与“无用”

鲁迅有着自己的"纯文学"观,他有关纯文学"不用之用"的论述袭用了庄子的话语资源,"不用"是指文学超脱狭隘的现实利益的非功利性,"用"则是指建立在"不用"基础上的关乎民族前途的大用。"不用之用"的纯文学观是鲁迅一以贯之的文艺理念,"不用"与"用"并不矛盾,它们的此起彼伏表现了鲁迅在不同的历史语境下守护文学价值的不同策略。

“用不着”和“不用”的差异

现代汉语话语中“用不着”和“不用”都是表达必要性的否定词语。二者在形式和意义上有共性,但也存在很多细微差异。文章分析了二者在句法、语义以及语用等方面存在的诸多差异。

否定副词“不用”的主观性及其主观化

否定副词"不用"由跨层结构词汇化而来,并在词汇化过程中伴随了主观化。通过对否定副词"不用"的主观性及其主观化做了详细描写,认为其主观化的机制和动因是不过量原则、礼貌原则和语用固化。

从“不用”与“甭”的差异看语用法的凝固化

"甭"是"不用"的合音,两者都可以表示"不需要",但"甭"的"禁止"义是"不用"所不具备的;在表示"不需要"时,"甭"的句法分布范围小于"不用"。"甭"发展出"禁止"义是语用法凝固化的结果,在这一语义演变过程中,"不过量准则"和"礼貌原则"发挥了重要作用。从"不需要"到"禁止"的语义演变具有一定的普遍性,可分为三个阶段。这种语义演变过程在现代汉语共时层面上也有所表现。