《日出》中的空间书写

曹禺的《日出》以旅馆、三等妓院宝和下处为主要场所,描绘了活动其间的各色人物,而透过旅馆的“窗户之眼”,所及之处更是给读者呈现了都市空间的横切面。作者借人物与空间形成的同构性关系展开了都市文明批判。而主人公陈白露幻想中的家空间与旅馆空间相映照的隐喻,反映了城、乡之间的价值、文化冲突。最后,作者将两大空间并置,展开阶级话语批判,揭露了底层民众的生存困境和半殖民地半封建社会中都市华丽外表下的“吃人”本质。

论繁漪、陈白露、愫方的觉醒和反抗

在中国现代文学史上 ,曹禺先生通过笔下女性形象的觉醒和反抗阐释了“人的觉醒和解放”这个时代人主题 ,本文通过比较繁漪、陈白露、愫方三位女性形象在觉醒和反抗的过程中的相同点和不同点 ,揭示和反映在新旧交替时期女性觉醒和反抗的艰难历程。

陈白露与茶花女的艺术形象比较

陈白露和茶花女分别是曹禺《日出》和小仲马《茶花女》中的人物。她们两人都是文学中典型的妓女形象,都经历了几近相同的悲剧命运。文章把陈白露与茶花女这两个不同时代和文化背景下产生的、有着相似的境遇而又有着不同个性的文学形象放在同一视角下进行审视和比较,通过这两个悲剧形象所呈现的复杂的社会内涵来剖析其悲剧意义上的差异。

略谈电视连续剧《日出》的改编

曹禺的《日出》是蜚声剧坛的名著,用电视艺术手法对这部名著作了较好的改编,延伸和充实,但主要人物的思想性格、剧情、主题思想,仍然是忠实于原著的,而五更丰富了原著的戏剧性,增强了观赏性。不足之处是写陈白露又增添了干妈这个人物,削弱了原著人物的思想性格,写李石清增添了不必要的情节,但总的来看,仍是忠实原著的成功之作,为改编名著提供了有益经验。

相似的命运 不同的人生——杜十娘、陈白露与玛格丽特悲剧结局成因的比较

杜十娘、陈白露和玛格丽特分别是作家冯梦龙、曹禺和小仲马笔下的人物形象。三人悲剧结局形成的相同原因是:人物的身份地位和世俗社会的偏见;爱情失意、婚姻不顺的打击;人物自身的性格缺陷。她们悲剧结局形成的不同原因是:杜十娘抗争社会的刚烈性情;陈白露被上流社会庸俗虚荣生活方式的熏染;玛格丽特单纯而又任性的孩童心理。研究这一问题的价值与意义是:从研究的学术价值看,注重古今中外文学形象的比较研究;从人物的思想意义看,启发我们追求独立人格,又要有克制理性的人生态度。

曹禺剧作中女性形象的时代意义

曹禺的《雷雨》、《日出》是中国现代话剧成熟的标志,蘩漪与陈白露是曹禺对中国现代文学的重大贡献。从精神分析学的角度对这两个女性形象进行分析,可以更深一步探索曹禺女性形象的时代意义。

半梦半醒之间——陈白露形象分析

鲁迅曾指出:娜拉们的出路:不是堕落,就是回来。子君回来了,陈白露却堕落了。自我堕落而又不甘沉沦,厌倦奢靡生活而又无法摆脱,放荡空虚而又善良天真之心未泯,陈白露半梦半醒的无法平衡的内心矛盾终使她走上了悲剧的道路。

米利特的女性主义解读与《日出》《秀拉》女性形象之比较

《性政治》是第一本批判西方社会父权制的著作,通过对父权制社会中两性关系的分析,深刻揭露了性别歧视产生的社会根源以及政治和哲学如何精心谋划了性别的不平等。本文用米利特在《性政治》中的观点来解读《秀拉》和《日出》。《秀拉》呈现了白人主导的社会中的黑人妇女受压迫和反抗的现实,是对米利特提出的女性反抗父权制社会观点的文学再现;而在曹禺的《日出》中,处于畸形半殖民地都市社会现状中的女性被残害的现实体现了《性政治》的核心观点——呼吁女性意识觉醒,反抗父权制社会。

凤林书院词人赵文刘辰翁刘将孙的交往与唱和

赵文、刘辰翁和刘将孙都是凤林书院词人。赵文和刘辰翁是"同党",同为白鹭洲书院的弟子,有共同的亡国之痛,他们的交往、唱和是"同党"的相慰。赵文和刘将孙是"忘年之交",他们极论一世人物,唱和的诗词甚多,赵文肯定刘将孙任教于元王朝是为儒家礼乐制度争一脉,他们是"忘年之交"相勉。赵文、刘辰翁、刘将孙的文章学问对庐陵欧阳守道等的文章学问有承继也有创新。

妓女悲剧命运的成因与必然——以陈白露和娜娜为例

作为社会的特殊群体,妓女常常被“妖魔化”。社会、家庭和妓女自身是她们堕落的原因,也注定了她们悲剧性的命运结局。不管是作为社会的象征体还是金钱的腐蚀品,抑或是矛盾的结合体,她们都将以悲惨的方式湮灭在社会的前进和发展中。《日出》中的陈白露和《娜娜》中的娜娜,虽然来自不同的地域国度,但二者有着极为相似的命运轨迹。并且,妓女的身份使她们的命运都无一例外地染上了悲剧性色彩。

恶之花:陈白露与娜娜比较——兼论中西文学中的妓女形象

陈白露与娜娜，悲剧命运、精神追求、生存意识相似，所负荷的社会历史意义和美学价值相近。她们一是怨妇，一是戾妇，一是被动型人格，一是主动型人格，分别为中国现代文学史和１９世纪法国文坛妓女形象群体的突出代表。