先秦时期的“赏”、“赐”之别

商代晚期金文始借"商"为"赏",西周早期始多用"赏";殷墟甲骨文已借"易"为"赐",周金文沿用,东周金文始偶见"赐"字。殷商晚期和西周早期"赏"的出现频率较高,西周中期以后则多用"赐"少见"赏"。句法形式上,殷周金文中"赏"、"赐"二词均以带宾语为主(双宾语尤多),但"赏"所带宾语多为单项,且集中于"贝";"赐"的宾语早期多为单项,后期多为多项,早期多为"贝",后期多为物饰类。先秦传世文献《诗经》《今文尚书》《论语》《孟子》《老子》《墨子》《庄子》《荀子》《韩非子》《国语》《战国策》《左传》中共有"赏"566例,"赐"250例。诸子书中"赏"远高于"赐",史传书中《国语》、《战国策》中"赏"、"赐"持平,《左传》中"赐"远多于"赏"。句法形式上,"赏"以不带宾语为主,"赐"以带宾语为主;带宾语时,"赏"多带由指人名词充当的单宾语,"赐"带双宾语和单宾语的比例相差不多,其宾语则以指物名词居多。具体词义上,"赏"较"赐"抽象。形式上,"赏"有明显特点,主要表现为反义对用形式的多见和"赏罚"的运用;但"赏赐"连用和对用还很少见。

释齐太宰归父盘铭中的“己之”和“祈易”

齐太宰归父盘,曾是陈介祺旧藏珍品。盘底有铭二十六字,其中第四行第二个形体作■、第五行第二个形体作■,因这两个形体书写怪异,百年来一直不能定释。本文利用金文字形研究的最新成果,运用偏旁分析法,结合文例、书写风格,论证这两个形体当是＂己之＂、＂祈易＂的合文,从而纠正了释忌、■,释蕲、■的错误。

读金文字形札记三则

曾侯■钟旧释为"■(皇)"的字,应是双声字,宜改释为"皝(皇)"。卫簋铭文中的赏赐动词应是"睗(赐)"字,只是形体略有变化。子尊器名用字旧说纷纭,本文根据更加完整、清晰的图版,将其释为"盘"。

“易”字形义的发展变化

甲骨文、金文,应从徐中舒说释“赐”,是个会意字,后来简化为“易”。“易”后来引申出交换、改变、替代、移等义。由于引申之义孳乳浸多,并为其所专,为了达到明确词义之目的,人们给“易”增加“金”或“贝”旁,分化出“锡”和“赐”,用它们专门表示“赐予”“赏赐”之义。用于“赏赐”之义的“锡”字,其造字方法跟“赐”是相同的。传世文献中把用为“赐”的“锡”,读为“银铅之间”之“锡”是错误的。