朝鲜崔淑精汉诗用韵研究

崔淑精是朝鲜李朝初期一位重要诗人,其汉诗集《逍遥斋集》鲜有学者研究。通过与《东国正韵》和《洪武正韵》韵部比较,发现崔淑精汉诗用韵与两部韵书相合率非常接近。我们认为崔淑精作诗用韵主要依据《洪武正韵》,同时也受到《东国正韵》的影响。

徐景嵩诗文补遗

除前人所辑外,《明实录》、方志、碑刻及域外文献等保存了徐景嵩轶文7篇,即《刊崔颢诗集序》、《明钦差辽东游记将军林公配太原郭氏夫人墓志铭》、《计处御马草场四事》、《奉诏祭南京礼部尚书沈冬魁文》、《紫城口》、《明参戎龙虎将军上护国孙公志铭》及《弭变赋》。其中,诗、赋各1篇,文5篇。这些作品对研究明代的唐诗刊刻、明代辽东史事及辽东地域文学,有比较重要的价值。

《人间词话》诸稿文本对勘说

王国维所撰的《人间词话》有三种文本,即125则的手稿本、64则的《国粹学报》本和31则的《盛京时报》本。手稿本中保留了大量不同的表述文本,目前尚未得到人们的彻底整理,笔者全面比勘了这些不同的文本,对手稿本的价值作出了更细致的表述。《盛京时报》本为1915年发表,笔者从文字对勘角度发现此时的王国维在坚持境界说理论的同时,似有向传统词学回归的痕迹,并呈现出由注重理论阐发到逐渐感兴趣于学术考辨的趋向。

鸿胪井石刻考略

唐代鸿胪井石刻是唐朝与渤海国地方政权关系的实物史料,具有很高的价值。然而,长期以来,记载与论述该石刻正文的文字及石刻的式样、拓片的版本、鸿胪卿之名等方面多有错误,以致以讹传讹。本文重新作了考证,以恢复其真实面目。

论李鼎祚的《周易集解》

唐人李鼎祚的《周易集解》是现存最早的两汉象数易学文献,具有独一无二的文献价值。然李鼎祚的《周易集解》作为经学的解释文本是其所处时代学术思想的集中体现,他以两汉以来的象数易学及唐代易学中的"新义"反对孔颖达的《周易正义》,反映了唐代易学发展的新动向;李鼎祚的《周易集解》强烈地批判了王弼等玄学派易学"以无为本"的哲学观念,在整个易学哲学发展史中,成为沟通汉代易学与宋代易学的重要纽带。

与“干脆”相关的句法格式

在现代汉语中，“干脆”一词较为常用，由其构成的一些句法格式在口语中具有很强的表达效果。本文试从结构、语气、语义、语用四个角度描写由“干脆”构成的两类口语句式：A（你／你们）干脆…得了与B你（们）干脆说…得了（呗）/好了／算了，并对二者的用法及特点进行探讨。

李鼎祚对崔憬易学的评价

李鼎祚在崔憬《易》注后下案语共计11次,按其性质大体可分为吸取、补充与批驳三类。《文言》“夫大人者”一段,他认为其主旨是颂扬圣明的大人,所以不赞成荀爽、虞翻只从象上解释,崔憬着眼于义理意蕴的注解得到了李鼎祚的认可。为了清楚解释卦爻辞的文义,李鼎祚认为有必要把圣人如何观象以系辞阐发出来,所以他对崔憬不讲卦爻辞象数来源的注释进行了补充与完善。关于易数,他认为天地之数意义重大,涵盖蓍与卦,穷尽万物之理,所以不能脱离天地之数理解大衍之数,崔憬从《说卦》的“参天两地”出发解读大衍之数,不考虑天地之数,为李鼎祚所批评。总体看,李鼎祚的易学力求实现天道与人事、象数与义理的统一,而最后落实于人事与义理。

从气机论治抽动障碍

崔霞教授从气机角度论治抽动障碍,认为本病患儿大多具有脏气不平的体质基础,气机失调是病机关键,情志失和是发病的重要因素。临证时重视调畅气机、形神同调,主张疏肝理气为先、健脾平肝为重、调心安神为上、宣降肺气为佐、导引调气为辅,使气机通畅,五脏安和,收到良好疗效。文章将从气机角度对抽动障碍的病因病机和治法方药进行系统阐述,并列举验案加以说明,为临床上治疗抽动障碍等神经行为疾患提供新的辨治思路和有益借鉴。

古章草书与《出师颂》

章草书,广义而言是汉代通行的隶书草写法;狭义而言是在隶草的基础上进而规范化的一种专门书体。章草书盛行于东汉末期,历经魏晋时代而渐成衰势,隋唐以后罕有书者。故宫博物院新近征得的原藏清宫并著录于《石渠宝笈》的隋人书《出师颂》恰恰弥补了章草书发展末期的历史空缺。本文简述章草书之由来以及古代章草书家的简况,以便读者从中了解隋人书《出师颂》的历史和艺术价值。