开元年间崔希逸在唐蕃和战中的作用探析

边关将领对于大唐和吐蕃关系的走向具有关键性的影响,是唐蕃关系得以持续发展的重要支撑。河西节度使崔希逸是其中的典型代表,他是开元年间唐蕃关系从和平到战争的主要参与者之一,通过分析他在唐蕃和战的历史条件下所承受的文化传统制约和相关制度约束,可以进一步理解历史主体在社会发展中的作用和局限性。

《焦氏易林》作者考

《焦氏易林》历来被认为是西汉焦延寿的作品 ,但自明朝起便有人怀疑不是焦氏所作 ,而是东汉人崔篆所撰。本文运用详实的文献并结合《焦氏易林》文本内容 。

现代化进程中忧愁致死的小城女子形象拾零——以《小城三月》、《徙》为例

萧红的《小城三月》和汪曾祺的《徙》分别塑造了翠姨和高雪两位女性形象,她们一个住在江南小镇,一个住在哈尔滨的乡下小城,一南一北,共同经历着人生的不如意,且都在最美好的年纪,忧愁而死。

解放后17年的重庆儿童诗创作

在学习借鉴民间口传童谣基础上,解放后17年的重庆儿童诗创作出现了初步繁荣的局面。其代表作家有下述三类:以巴渝民俗与山乡气息为特色的张继楼儿歌和崔英民间童话诗;以军人视角透视孩提生活的雁翼长篇叙事诗和梁上泉的抒情诗;以浓郁童年情结为创作原动力的石天河童话诗和童话剧。诗人们虽热情为孩子们歌唱,但在历次政治运动中却惨遭挞伐,特别是石天河、崔英厄运所留下的历史教训,更值得人们记取。

生命早春里的一缕轻烟——对《小城三月》主人公翠姨的命运分析

萧红是中国现代文学史上一位风格独特的女作家,翠姨是她最后一部作品《小城三月》中的主人公。萧红采用平视叙述视角,使人体会到翠姨之死,一方面是呼兰小城那愚昧、保守的社会环境造成的;另一方面翠姨自身软弱的性格和对男权至上传统道德观念习俗的认同深深毒害了她的思想,这也是她悲剧归宿的深层原因。

李用粹医学理论和实践中的易学烙印

李用粹深受中国传统文化熏陶,推崇易学,不仅论病析药每每浸染易学文化色彩,而且辨证论治总能融会易学思维,尤其体现在见微知著,既病防变;分清标本缓急,相时而动;立足整体,据五行生克立法。

栽培密度与施肥水平对‘翠薏1号’烟后种植产量的影响

探究‘翠薏1号’烟后种植不同栽培密度与施肥水平对产量及构成因素的影响，选出其高产栽培最优组合。采用L16（4 5）正交设计随机区组排列田间试验方法，小区面积32m2，根据生长期进行田间管理，采集有关生长数据，全区收获测产验收。结果表明：栽培密度、施肥水平、栽培密度与施肥水平互作对‘翠薏1号’产量差异极显著。在一定范围内，随着栽培密度的加大和施肥水平的提高，产量也相应的提高，但超出范围栽植过密，施肥水平过高，产量反而降低。产量构成4个因素中，对产量的直接贡献依次顺序为有效株数〉每株粒数〉结实率〉百粒重。‘翠薏1号’在有效株数与每株粒数、结实率、百粒重之间存在明显的相互影响关系。每公顷栽培密度3．0万丛～3．6万丛与施N225kg、P2O5，112．5kg、k2O225kg搭配，配套其他高产栽培技术，产量可达4600kg以上。

薏苡新品种翠薏1号高产栽培技术探讨

薏苡是一种食药兼用的禾本科作物,具有适应性强、种植简单、利用价值高的特点,在清流县栽培历史悠久。翠薏1号是由宁化县农科所和种子站共同选育的薏苡新品种,现总结出翠薏1号在清流县播种和田间管理等高产栽培技术。

薏苡新品种“翠薏1号”直播栽培技术

翠薏1号是宁化县种子管理站、宁化县农业科学研究所从宁化县地方薏苡品种中采用系统选育而成的新品种,2014年通过福建省农作物品种认定。2015年在宁化县进行翠薏1号直播种植示范,总结了翠薏1号在宁化县直播种植示范表现及栽培技术。

四库提要宋人易类辨正四则

就方闻一《大易粹言》、吴仁杰《易图说》、徐氏《易传灯》和林至《易裨传》在书名、卷数、版本以及提要文字等方面有不实、差异之处。通过汇校四库所有提要、核实《四库全书》所收书以及查考相关文献,力图考证事实原貌,梳理四库提要源流,对提要所载加以澄清,订正各提要存在的主要问题,并对其版本做一梳理。

从气机论治抽动障碍

崔霞教授从气机角度论治抽动障碍,认为本病患儿大多具有脏气不平的体质基础,气机失调是病机关键,情志失和是发病的重要因素。临证时重视调畅气机、形神同调,主张疏肝理气为先、健脾平肝为重、调心安神为上、宣降肺气为佐、导引调气为辅,使气机通畅,五脏安和,收到良好疗效。文章将从气机角度对抽动障碍的病因病机和治法方药进行系统阐述,并列举验案加以说明,为临床上治疗抽动障碍等神经行为疾患提供新的辨治思路和有益借鉴。

《合订大易集义粹言》编撰与作者考

署名纳兰性德的《合订大易集义粹言》存疑较多,本文通过文献考证该书的辑引材料来源与编撰体例认为:《合订大易集义粹言》是纳兰性德辑合《周易集义》与《大易粹言》两书共计十八家易说,统一体例,增补而成。