蔡京货币改革与陕西路金融体系的崩溃

蔡京在北宋晚期4次入相,主持了多次钱法改革。陕西路因其特殊的军事地位和货币渊源成为蔡京推广当十钱、夹锡钱等新型货币的试点区域。当十钱和夹锡钱不断贬值却被宋廷以官方信用强行维持,最终形成了一种畸形的汇兑关系。小钞和钱引也名存实亡,成为官方盘剥百姓的利器。陕西在逐渐融入内地金融体系的同时也沦为政治角斗和皇帝享受的牺牲品。蔡京的货币改革以急速扩张后又急速收缩为基本特点,为了增加政府收入,通过货币推广大肆掠夺民间财富,逐渐将陕西路构造了接近百年的金融体系推向深渊。

讲议司与北宋晚期政局

讲议司是北宋徽宗时期以讲议财赋为目的的临时机构,是三省、枢密院的附属官司。这一机构以恢复神宗熙丰法为名,以聚敛财赋为目的,侵夺三省、枢密院之权,讲议的对象包括宗室、国用、商旅、盐泽、赋调、冗官、尹牧诸事。讲议司的两次设置,体现了徽宗的理想和蔡京的施政抱负,对北宋晚期政治产生了重要影响;因之形成的大批财务官僚,对南宋初期的经济社会稳定发挥着积极的作用。

周邦彦何以写诗为蔡京祝寿并斥范纯粹为“奸臣”考

自王国维在其《清真先生遗事》中谓周邦彦在《汴都赋》中“颇颂新法”之后,当代学者即以“清流”目周邦彦,甚至有的学者认为周邦彦是“新党代表人物”,受到蔡京集团的排挤倾轧。实则周邦彦为蔡京集团成员,所谓“流落十年”乃宋代官制及邦彦为母守丧所使然,与新旧党争无任何关系。周邦彦既为蔡京祝寿,又呼范纯粹为“奸臣”,是其投向蔡京集团的政治信风。

论“苏黄米蔡”的形成——蔡襄、蔡京之争的关捩

"苏黄米蔡"之"蔡"究属蔡襄还是蔡京,解决这一问题的关捩是还原"宋四家"的形成过程。南宋时期形成了"苏黄米"并举、"米蔡"对举以及推尊蔡襄的批评传统,这是元人提出"宋四家"说的基础。"宋四家"排列次序在元代并不固定,明代始确定为"苏黄米蔡"并引出争议。有宋一代,蔡京从未进入过"宋四家",也不存在所谓以"襄"代"京"的事实。

福建书法史上的悲剧人物——蔡京、张瑞图和郑孝胥书法述评

蔡京、张瑞图和郑孝胥同属福建书法史上书艺精湛而人品颓丧的悲剧性人物,他们的书法成就不能因其人品卑劣而被忽视,应当给予实事求是的评价。

沈鲸《青琐记》与今存本《怀香记》关系论考

《群音类选》卷22选《青琐记》10出曲文、《怡春锦》"礼集"选《青琐记》一整出,以之与今存全本《怀香记》比对,可知:《青琐记》与《怀香记》甚少相异,显为同剧异名。而陆采的《韩寿偷香记》则与《怀香记》并无关涉,不为一本。《青琐记》系沈鲸撰作,自古迄今各家均无异说;而《怀香记》就是《青琐记》。因此,今本《怀香记》的作者自应是沈鲸,而不可能是陆采。

兼顾地方、合理比较——蔡京盐法改革的反面启示

蔡京当政期间,实行钞盐制,加强对食盐流通各环节严格缜密的管理,最大限度地增加了盐利收入。从制度的层面上讲,蔡京盐法是"完善"的。但是,从对边防、对地方州县和对广大百姓的影响看,则不尽然。改革导致了边备废弛、地方经费拮据和对百姓盘剥的加重。蔡京盐法改革的启示是:政府政策的出台,必须兼顾中央和地方,统筹安排;在某些制度推行中,评比、奖惩措施必不可少,但"度"的把握非常重要。否则,只会得到适得其反的结果。

北宋晚期政局与讲议司置废

讲议司是北宋徽宗时期以讲议财赋为目的的临时机构,是三省、枢密院的附属官司。该机构以恢复神宗熙丰法为名,以聚敛财赋为目的,侵夺三省、枢密院之权,讲议的对象包括宗室、国用、商旅、盐泽、赋调、冗官、尹牧诸事。讲议司的两次设置,体现了徽宗的理想和蔡京的施政抱负,对北宋晚期政治产生了重要影响;因之形成的大批财务官僚,对南宋初期的经济社会稳定发挥着一定的作用。

周邦彦卷入王寀、刘昺“谋逆”事件考辨

宋人庄绰与王明清曾谓周邦彦因受王、刘"谋逆"事件牵连而出知真定,然当代学者却反以为邦彦因反对蔡京而外任。此文则考出所谓王、刘"谋逆"事件纯属冤案,是当时郑居中与蔡京政治角逐的产物。但邦彦的确受此事件牵连,几乎获罪,因得到蔡京及其集团其他成员的营救而豁免,遂出知真定。

论蔡沈《书经集传》的训诂成就与不足

蔡沈的《书经集传》是对《尚书》所作的注释,其训诂内容丰富,训诂方法和释义方式多样。受宋代语言学变革的影响,蔡沈将训诂与义理有机结合,既博采众说、从善存异,也疑古创新、融会贯通,不主一家,对于疑难问题采取存疑,勇于纠正前人之误,在训诂实践上取得了一些超越前人的成就。当然,在词义训释和句读等方面也有一些失误,但与其成就相比,仍是瑕不掩瑜。

由古典文学看历史上的夷夏之辨与文化认同

作为华夏民族的传统观念,夷夏之辨不仅反映于上古典籍,而且到中古时期就借助于苏武、王昭君、蔡文姬的故事得到文学化的表达,并以典故或素材的形式参与后代文学文本的构成,以意象化的方式强化了其文化内涵及认同。同时,夷夏之辨中文化品味的不确定性,在特定的历史语境中也通过个人体验显示出文化认同的复杂性。古典文学与夷夏之辨及文化认同的复杂关系,可通过若干历史人物和诗歌作品的具体分析而得到确认。

漫评蔡静波的散文——《雨中漫步》读后

蔡静波的散文集《雨中漫步》出版后,受到读者的广泛关注,不少读者主动撰文评论。经过详细分析解读,根据其各篇的主要特点或题材、体裁,《雨中漫步》可分成情谊篇、文苑篇、思故篇、杂感篇、随笔篇、山水篇、通讯篇七部分。《雨中漫步》作者善长记事和议论,这部散文集的写作特色,多体现在这两个方面。

对蔡京书法史地位的再讨论

蔡京在历史上是一个颇有争议的人物,他祸国殃民,为人所不齿。但他在书法艺术上却有很高的造诣,他主持摹刻《大观帖》并参与《宣和书谱》的修撰,为后世保存了很多珍贵的书法史料,他自己也在书法创作上取得了很高的成就。因此应该客观的评价他在书法史上的地位。

《东皋琴谱》散见

文章就清初东渡日本的东皋禅师的音乐观、琴歌创作和人生历程的关联以及东皋琴歌的音乐特点三个方面发表了己见。笔者提出了东皋禅师的音乐观是一种“释儒同声” ,信仰是释 ,音乐是儒 ,而禅是二者兼之的观点。文章还尝试去发现东皋琴歌的语境和音乐风格并作了某些研讨。

蔡京缘何成巨奸

蔡京是北宋亡国前权倾朝野20余年的一代巨奸,历代史家对他评价几乎一无是处。蔡京究竟是一个怎样的人,他的所作所为因何变得十恶不赦。文章就与蔡京评价有关的一些问题提出了一些看法:蔡京肯定是权奸,但也是能员;徽宗对蔡京是信任的,更是利用的;对蔡京的历史评价定型于南宋高宗时期,是特殊历史时期的产物。

论蔡京变盐法

由于解池停产,为解决财政困难,蔡京把解池盐钞换成东南盐钞,并利用不断变换钞法把财政困难转嫁于商人:同时他还把东南末盐的官卖法变为通商法,使原来属于地方的盐利被搜刮到中央。蔡京盐法在带来中央政府收益丰盈的同时,损害了商人、普通百姓、中小地主等阶层的利益,使北宋财政结构发生了变化,对原本摇摇欲坠的北宋王朝来说,这一变革加重了其统治危机。

蔡清疏解朱熹《周易本义》的特点

蔡清是明代著名理学家、经学家、教育学家,享有明代朱子学者第一人之誉。其易学重要著作《易经蒙引》推阐朱子本意,发明先儒之旨,在对朱熹《周易本义》细致入微的诠释中,小学考释与义理阐发并重,对朱熹易学思想进行辩证的发挥,构建起独特的易学理论体系。

蔡京与北宋后期的役法变革——从对邵伯温相关记载的考辨谈起

蔡京在北宋后期役法变革中扮演着重要角色。邵伯温《闻见录》通过对蔡京在两次役法变革中言行反复的记载塑造了其投机主义者的典型形象,奠定了后世史书中蔡京“奸臣”论断的基调,影响及至今日。实际上,元祐初役法论争的具体情况颇为复杂,蔡京迎合司马光的说法存在诸多疑点。蔡京坚定地主张免役法,也并非是迎合章惇,因为在章惇就职宰相之前役法变革的方向已经确定。哲宗亲政时期,蔡京在《绍圣常平免役敕令》的制定上贡献最大,堪称恢复新法的功臣。蔡京对新法的高调坚持使他成为了绍述之政的一面旗帜,为他在徽宗朝受重用赢得了重要的政治资本。

唐代蔡京考

一提到蔡京这个名字,大家都会想到宋代的大奸臣蔡京。实际上,唐代也有一个蔡京,而且在当时也有不小的影响。他生于元和末年,卒于咸通三年,是山东郓城人。他最初只是一个小沙弥,最后官至节度使。两唐书中没有他的专传,但是通过零星的记载,还是可以勾勒出他一生的大体轮廓。唐代的蔡京和宋代的蔡京不同,人品相对较好,而且文学创作也不错,只是有些风流,最终的下场也不是太好。

蔡襄与蔡京关系考辨

简述蔡襄与蔡京都是北宋著名的政治家、书法家和文学家,二人同为莆田仙游人,但具体亲属关系一直模糊不清。综合谱牒和地方志等各类资料,通过考辨真伪,初步理清了蔡京与蔡襄之间的关系为从祖兄弟,以期有助于对蔡京或蔡襄研究的深入,乃至蔡氏家族研究的进一步拓展。