从“罗记群舞台”到“云南戏剧改进社”:云南滇剧的战时困顿

作为滇剧演出班社,罗记群舞台在有限的内循环经济体系中探索,这代表的是滇剧在市场向度的实践努力。但从历史事实来看,这一探索的结果并不成功,因为,在一个社会经济总量不断缩水的战时大环境里,文化产品并不能够自由发展,于是,官办色彩的云南戏剧改进社应运而生。对于滇剧来说,从罗记群舞台到云南戏剧改进社的演变,其中有一个滇剧从商业产品走向政治附属的转变。这种转变既是经济市场下行背景下的无奈选择,也是云南滇剧战时困顿的典型表现。

清代子弟书题材来源考

子弟书是清代雍正、乾隆年间,北京八旗子弟创造的一种说唱文学,其内容有78%来自明清时期流行的戏曲和小说,22%为八旗子弟的原创作品。这一结果与清代八旗子弟对汉文小说、戏曲的痴迷有重要的关系,他们对故事艺术效果的重视,也提高了其作品的文学价值。

“新旧”之思——广东联谊会与醉月曲艺社的比较研究

通过运用文献研究法、访谈法、分析法以及实地调查的方法对广东联谊会与醉月曲艺社的概况、中外乐器的使用及改造、两个乐社粤曲工尺谱的保留情况等方面进行研究探寻两个不同风格的"私伙局"所带来的影响,让更多喜爱广东音乐的广东人民乃至广东地区以外的人民对"私伙局"有更深的了解,促进"私伙局"文化的传承与发展。

探微无锡昆曲的历史流变——兼谈天韵社的昆曲清唱传承

在无锡昆曲发展史上,昆曲家班、堂名班社、清唱曲社成为了昆曲在无锡传承与传播的重要历史见证。无锡"天韵社"是我国历史上最为悠久的昆曲清唱团体,该社的历代音乐家在清唱乐谱、音韵腔格、伴奏技艺等方面的研习、采录与著述推动了近代昆曲清唱艺术的传播与发展。

云南京剧班社格局之变迁

京剧流入云南,经历了从众多班社市场竞争到形成以关肃霜为中心的格局,体现了政权的更迭引起的演出制度、戏剧观念、艺术生存环境一系列的急遽变化。云南京剧前后整体呈现出两种不同的格局。中华人民共和国成立前京剧在云南开辟了市场,奠定了演员阵容,拥有了广泛的观众;而中华人民共和国成立后剧院的重组向外展示了云南京剧强大的实力,创造了时代的辉煌。但人为铲除商业化市场,以导演制全面代替提纲幕表制,以政治标准编演新戏取代大量传统剧目,无形中破坏了京剧生存的根基和环境,为后来的不景气埋下了隐患。

戏曲票房历史考述

关于“票房”的来源,一直众说纷纭。我国戏曲史上的票房最早产生于宋,时名“××社”;后昆曲生,衍出“曲社”名;入清,随着京剧艺术的崛起,原供演唱大鼓书的票房遂逐渐转变为以京剧为主,“票房”也随之被确立为戏界指称业余组织机构的通用词汇,并在清末民国得到了最大程度的发展。对戏曲票房展开全面系统的历史考述,既是构建全面、立体、动态的戏曲史研究体系的迫切之需,于戏曲历史的完整书写亦不无补阙之功。

中国近代戏剧思想的发生及其背景考察

中国近代戏剧发生于1902年,是一批流亡或留学日本的革命家、学者和学人受示于日本明治维新时期创造的新派剧的启发而形成戏剧改良思想,这一思想由梁启超创办的《新小说报》杂志张布其主张,并在诸多不同政治立场的思想家、革命家、改良家、学者和艺人们的支持和参加下,酿成一场由上海而扩展为全国性的戏剧改良运动。

“三庆会剧社”成立说与川剧诞生问题考辨

三庆会剧社是辛亥革命后的第一个川戏艺人剧团。“川剧始于三庆会剧社”说自20世纪80年代以来成为川剧研究界争论的焦点。梳理历史文献可知,在清代以前就有“四川戏”,三庆会剧社正是川剧对川戏艺术传统进行资源整合的一个重要环节。三庆会剧社对1912年“川剧”之名的形成,起到了重要的促进和催化作用,具有划时代的意义。

1920年代上海的支那剧研究会与日本人的京剧研究

20世纪早期旅居中国的日本人当中不仅有人撰文评介京剧,还出现了一些研究京剧的团体。1920年代在上海成立的支那剧研究会就是其中一个引人注目的团体。他们举行各种观剧会、文艺座谈会,和中国文艺界,特别是和戏剧界广泛接触。此外,还发行会志《支那剧研究》,撰文讨论京剧艺术本质、京剧表演流派、京剧的对外传播等问题。本文将根据目前所掌握的历史文献材料,对以上内容进行梳理,并力图做出完整的描述。

文人之进退与百年昆曲之传承

甲午海战后,中国由传统社会变为现代社会的巨大转变渐次发生,知识阶层亦由传统士大夫阶层渐变为现代知识分子,其对民族文化表现为更为自觉的体认和担当。就昆曲方面而言,知识阶层在20世纪前半叶发挥了主导性作用,这主要表现在:一、在上海等现代城市组织数量以百计数的各种曲社;二、组织和建立各种类型的戏剧学社、学校或协会,以培训和教育艺人;三、在高等院校开展曲学授受,在中学则将昆曲列为教育科目,以实现"雅乐"的薪火传承。20世纪后半叶以来,国家权力在文化建构和文化生态的决定性意义已绝非此前可以比拟,昆曲的传承也被认为应以职业性的昆曲演员和剧团为主,文人阶层完全退居为边缘性人物,昆曲之生存遂日趋艰难。

书室、戏曲与渡轮:同盟会在澳门的宣传策略述论

由于澳门的政治环境相对宽松,同盟会将其作为反清宣传的主阵地之一。同盟会将乐群书室、渡轮作为宣传的主阵地,通过戏曲及教育普及革命思想。由于晚清时期澳门华人读书识字者不多,所以革命者就利用戏剧为媒介来吸引观众,向平民大众宣传革命,传播社会改革的启蒙思想。同盟会革命者成立了"釆南歌"剧社,以改良粤剧、编制各种爱国剧本宣传革命,开始了以戏曲对民间启蒙的创举。早期澳门同盟会是香港分会的支部,不少会员经常往来于港澳两地进行革命活动,同盟会的反清革命宣传也逐步在船上开展,来往港澳两地的旅客便是他们宣传的对象,他们宣传民主革命、反对保皇思想、提倡男女平权等进步思想,使渡轮成为革命和保皇两种政治思想角力与争取民心的场所。以演剧宣扬革命可以有效地与来自不同阶层的群众接触,是启蒙群众最直接的方法。澳门的同盟会员利用戏剧演出及维新志士现身说法的宣传活动,有力地推动了广东地区的革命活动。