歌剧《骆驼祥子》中音乐语言处理及民族音乐元素分析

郭文景所创作的歌剧《骆驼祥子》中的音乐,并未延续大多数歌剧改编中的京味京韵,而是通过具有极大戏剧张力的歌剧化音乐语言和宏大的交响乐写法,创造出了具有国际标准和民族特色的歌剧内容,使得整部歌剧独具特色。通过分析《骆驼祥子》小说和歌剧剧本,以及探究汉语字音、人声对位等掌握了其中音乐语言处理以及民族元素的应用,在一定程度上给未来歌剧创作提供了借鉴。

老舍《骆驼祥子》中的金钱书写

《骆驼祥子》展现了底层车夫祥子灵魂堕落的悲剧。在这一悲剧中,外在的金钱因素在揭露小说主题、推动故事情节等方面起到了重要作用。老舍在《骆驼祥子》中的金钱书写既描摹了人物不同金钱观念之间的相互碰撞与矛盾,也从物质和道德两个层面建构了金钱悖论,深入挖掘了近代社会底层人民在生存困境中展现出的金钱困境和精神压抑。金钱书写也展现出老舍对现代资本主义经济与传统经济道德伦理之间关系的思考。

老舍《骆驼祥子》的多重隐喻建构

《骆驼祥子》是老舍书写现代社会城市底层平民悲剧的重要作品,老舍在塑造人物形象与叙事场景时,使用了大量隐喻符号,通过饮食、疾病、空间的书写建构了多重隐喻,将人物复杂的心理与认知映射到具象的饮食行为、病态行为和空间场景上。隐喻的叙事策略使人物形象的塑造更为立体化,展现了都市社会中个体欲望膨胀和人性异化导致的悲剧,寄予了作家对黑暗社会与传统伦理多重制约下个体生命与意志堕落的悲悯。

《骆驼祥子》英译本译者风格的多维考察——基于汉英平行语料库的分析

借助语料库,对《骆驼祥子》原文及施晓菁(Shi Lynette)、葛浩文(Howard Goldblatt)两个英译本文体特征的多维考察结果显示,形符、类符、类符/形符比等统计参数体现了翻译文体目的语扩张的普遍特征,而两个译本的平均词长和平均句长受原文影响较大,再现了原文口语化的语言特征;在叙事参数维度,两个译本在高频词使用方面存在共性,但受源语叙事风格影响,难以客观展示不同译者的风格差异;在具体语言项参数维度,施译本大量使用程度副词和缩略表达,采用意译的方法翻译特色名词和北京方言,葛译本则大量使用英语特色句式,采用直译和音译的方法翻译特色名词和北京方言,突显了译者身份和翻译目标的不同。总体而言,施译本倾向于采用归化的翻译策略,重在讲述故事;而葛译本倾向于采用异化的翻译策略,重在忠实传达源语内涵,此应成为今后译者风格考察的重点。

论《骆驼祥子》中祥子的悲剧命运及其三维原因

《骆驼祥子》是著名现实主义作家老舍先生的代表作品之一,也是我国现当代文学史上最优秀的长篇小说之一。整部小说通过描写小人物世界的悲欢,为我们展现出旧社会普通平民的生活图景。在作者笔下的主人公祥子是一个悲剧人物,从一开始对生活积极进取、勤劳善良,逐渐随落,到最后变得懒惰自私,甚至麻木不仁。这一系列的变化体现出当时在底层的民众真实的状态和生活的无奈,祥子代表着时代的缩影。本文结合《骆驼祥子》这部小说以及老舍先生个人成长经历,分析在当时的时代背景之下,祥子三起三落、跌宕起伏的人生之路。在此基础上,探讨导致祥子悲惨命运的三维原因。通过分析与探讨提供读者多角度的思考方向,也能更好地体会老舍先生所传递的情感。

《骆驼祥子》:民间视角下的启蒙悲剧

通过文本细读,对蕴涵在《骆驼祥子》文本中的民间和启蒙的关系以及老舍的创作心理进行了探讨。从象征的意义上说,《骆驼祥子》有一个隐形的结构,即一个人的堕落之路,而在祥子与命运之网的搏斗中,虎妞和阮明先后充当了网上的诱惑;在作品显形层面上多层次地解读虎妞形象、祥子与阮明的关系,从民间形态和人性真实的意义上凸现了虎妞作为艺术典型的丰富内涵和不朽魅力。《骆驼祥子》后半部分在结构上留下了遗憾:老舍本身作为市民阶层的一员,在描述祥子对政治之网的冲击时超出了他的能力,尽管他对市民有着尖锐的批判,却不可能在精神上给以更高的提升。

论“骆驼祥子”失败的文化根源

《骆驼祥子》中祥子失败的原因不在于个人主义,而是传统文化的内在制约所造成的。祥子置身于漠视个体生命价值的传统文化中,致使祥子追求个人独立的理想缺乏现实的社会环境。当祥子把自身独立的全部希望寄托在自己的身体上时,作为个体独立表征的身体和作为实现理想工具的身体之间必然处在一种分裂状态,因而祥子的失败是必然的。

《骆驼祥子》悲剧成因新探

《骆驼祥子》中祥子的悲剧不在于他的个人奋斗思想,而是其生存悖论的必然结果。祥子以源于乡土中国的生活经验对抗资本主义城市文明的理性,他所选择的生活方式与他所处的环境之间的矛盾,使得祥子处在一种生存的悖论之中。

《骆驼祥子》文本里的主义与问题——从祥子的外号说起

《骆驼祥子》是中国现代文学史旨在探究与思考人性奥秘、人生的意趣与哲思的小说。祥子的悲剧乃基于人性堕落,是因于对德性的放纵与苟且,是基于人自身价值堕入虚无主义黑洞而无所归依的悲剧。因此,老舍事实上关注的焦点并非社会矛盾,而是普遍人性与诱惑的紧张,进而追问一种健康人性的世俗处境与现代忧伤。

对虎妞形象及其与祥子关系的再思考

《骆驼祥子》讲述了祥子的悲惨命运 ,同时也是虎妞命运的一曲悲歌。暴虐黑暗的时代、妖魔化的都市文明 ,使失败与堕落成为走入城市的青年农民祥子的宿命。而虎妞不但在丑恶的社会、家庭中被扭曲了心灵 ,更要面对男性中心主义的歧视与抛弃 ,也许她乞讨生活的方式伤害了祥子 。

《骆驼祥子》语言风格及其文化内蕴

语言作为意识外化过程中最佳的符号系统,反映了主体意识的活动过程和内容。"京味"语言和欧化汉语的交叉使用,形成了《骆驼祥子》奇崛的语言景观,奇崛语言景观的表征背后是作家老舍对中西文化不同的心理诉求。对《骆驼祥子》独特语言表征背后的意识探究,可以解读老舍对于现代意识的思考,探索老舍对由于现代意识的引入和传统文化的碰撞所产生的跨文化抉择及文化适应,并由此探索此小说的"欧化"与前期作品差异,即主要体现在文化对比引发的思考中,而非简单的欧化语言结构。

《骆驼祥子》女性人物多元解读及叙事原型探讨

《骆驼祥子》中的女性人物被塑形为男性主人公奋斗历程中堕落、绝望的性别符码;美丑及使用功能是她们生命价值与社会生活在场的标准;她们人生历程中人性被压抑/侮辱/扭曲事实的叙述处于历史记忆的失语势态;男性主人公情欲执行者的使命一旦终结便依据男性对女性身体资质的感受与冥想,以及男性需求进行当下化处理并演绎为虚妄的自我体验的实体意念;女性的精神领域处于残缺、缺席、悖论等否定性态势;女性的自救、身体言说生成了带有否定、焦虑、颠倒色彩的存在之维。

老舍《骆驼祥子》中“祥子”的精神分析学解读

从精神分析学的视角分析祥子与虎妞、小福子、夏太太3个女性人物的情感纠葛以及祥子面临她们时截然不同的心理结构,并透析祥子心域中力比多投射、反向表现、阿尼玛原型及其集体无意识、认同与对象丧失性认同等心理运动、演变的过程和发展态势,是解读祥子人格异化、呈现人类心理发展某种趋势与规律的关键。

认知语言学翻译观视角下译者主体性的发挥

在以现实体验为基础的认知语言学视角下,翻译具有体验性和多重互动性的特点。文章从认知语言学的翻译观出发,对《骆驼祥子》英译本中译者多重互动性以及译者主体性的发挥进行研究。研究表明,译者作为重要的认知主体,在翻译活动中应该加强与作者、文本、读者的互动,采取符合目的语读者需求的翻译策略,这样才能更好地在世界范围内推广中华文化。

论《骆驼祥子》对民俗的叙事建构

《骆驼祥子》中有着大量的民俗构成,小说对其进行了多种叙事建构,它主要表现为场景、概要和停顿三种方式。

“骆驼祥子”悲剧探因

“骆驼祥子”的悲剧一是普通人的生活悲剧,二是性格悲剧,三是命运悲剧,它们都离不开社会因素对其的影响。

《骆驼祥子》语言陌生化手法及其在翻译中的再现

老舍在《骆驼祥子》中运用陌生化手法,把北京方言中的精华锤炼成具有特色的文学语言,既有浓烈的北京味,又有自己的风格,成为白语文运用的典范。而译者在词汇层、句法层、修辞三方面的翻译再现了原作。

老舍《骆驼祥子》中二强子人物形象叙事的不可替代性

老舍《骆驼祥子》的研究历来以祥子为核心,对在祥子人生奋斗历程中起到关键性作用的人物如虎妞、小福子也有一些精辟的评论,但是对二强子这个人物却很少论及。其实二强子这一人物形象,在文本中有着十分重要的叙事功能,他不仅是生活在都市社会底层的平民代表,更是祥子个人主义奋斗的人生历程的一个镜像。通过对二强子及其家庭悲剧的解读,可以看出二强子这一人物在祥子形象的塑形、性格变异与堕落历程中所起到的作用是不可替代的。

横看成岭侧成峰——新历史主义视野下《骆驼祥子》和《米》的比较研究

“殊途同归”似乎是一个能概括《骆驼祥子》和《米》中两位主人公个人命运历程的绝好的词语。尽管二人当初都来自农村,最后也都在城市的挤压下不得善终。但其间两人所走的道路完全不同,甚至大有背道而驰之势。这两种不同的艺术抉择出于作者在写作立场上不同的创作隐衷。历史视角的不同是二者差别的深层原因。坚守民间立场的老舍,目光总是向外观望,呈现出一种外向的历史视野。而苏童的目光则向内投射,呈现出一种内向的历史视野。