卫操与拓跋力微及其子孙——《桓帝功德颂碑》考释

卫操撰写的《桓帝功德颂碑》既是北魏早期有文字记载的信史资料,又是北魏拓跋氏集团早期文章的代表作,具有重要的史料价值和文学意义。以《桓帝功德颂碑》为研究对象,具体考察了卫操的生平事迹、碑文的真伪等问题,得出的结论是卫操与拓跋力微、拓跋禄官以及拓跋猗■、拓跋猗卢三代部落首领都有交往,他对北魏早期的历史比较熟悉。解读《桓帝功德颂碑》对北魏早期历史及文学史的深入研究有一定的推进作用。

《曹操墓研究》下篇 曹操墓应为曹宇、曹奂父子王原陵

本文与《曹操墓认定的礼制性误判》是姊妹篇。主要将该墓葬呈现出来的考古真实,与可靠传世文献呈现出来的历史真实相结合,对所谓"曹操墓"的真正墓主,进行探索和研判。主要结论是:1.墓葬刻石文字含有丰富而特殊的文化信息,因此带有刻石文字的器物应当是真品,而非后世伪造的赝品;2.从墓葬所蕴含的特殊文化信息,可以确立真正墓主的时间、空间和身份等具体指向;3.经过种种具体指向的全面排查筛选,所谓曹操墓的真正墓主,应当是曹操的儿孙即曹宇、曹奂父子,而曹奂是曹魏的末代君主;4.曹宇、曹奂墓园的正式名称是王原陵,具体方位在邺县西面,这在宋代典籍中有确切而可靠的记载;5.各项指标综合比较的结果,曹宇和曹奂是真正墓主的可能性,远远超过曹操。

《琴操》的作者及其成书

关于《琴操》的撰者及其创作年代，据史料记载，主要有两汉之际桓谭说、西晋孔衍说、东汉蔡邕说三种说法。但无论从文本的角度、文献记载的角度还是从著者的生平思想的角度分析，将《琴操》一书的编撰权给予蔡邕无疑都是最有说服力的。《琴操》一书产生于东汉音乐文化下移、琴的地位得到提升的历史背景下，是蔡邕本人的音乐天赋、儒道兼修的思想及传奇经历双重作用下的产物，其成书大致在蔡邕流放吴会的十二年间（179～190年）。

曹焕文运城盐池化工及技术演进研究

化工专家曹焕文集数十年盐业亲历与研究,从地质、气候、化学、水利等多学科角度进行了详细、专门的探讨,得出诸多影响深远的结论.尤其是对"硝板晒盐"的独特产盐原理进行了科学分析,对硝板的成因进行了讨论,更重要的是第一次具体论定了硝板的化学成分,这些成果至今仍是许多相关研究普遍承认并引用的结论.他在畦晒技术演进的梳理与考证中,对大池与小池产盐工艺的进步提出角度新颖的观点,更将古代解池化学进步的历史年代考证与同是化学问题的火药史研究联系起来,得出了二者都发端于魏晋南北朝时期的重要结论.

论魏晋迄清代文献对曹芳、曹髦、曹奂诗文的改写

自魏晋迄清代编撰的约105部文献,对三国曹魏曹芳、曹髦、曹奂三位少帝撰颁之289篇诗文中的212篇,多有抄录、改写。改写包括删略文字、增加文字、改换文字、颠倒句子顺序四种方式。改写现象之普遍存在,与后世文献编撰者或抄印者的个人用字习惯和喜好、正统观念存阙、相关知识储备的多寡与水准的高低、源出文献记载歧异、社会思潮演变、文献流传过程中的磨损湮失等主、客观因素,有密切关系。有的改写为误改,值得后人引以为戒;有的改写可完善、改正原文之不足、错误,值得肯定和吸纳。

略论魏晋迄清代对曹芳、曹髦、曹奂诗文之抄录、纂辑

自魏晋迄清代,历代编撰的若干文献,对三国曹魏曹芳、曹髦、曹奂三位少帝撰颁之诗文,虽多有抄录,但除曹髦诗文曾一度纂辑成集,至迟于隋时已佚外,曹芳、曹奂诏文并无专门纂辑成集者。直至清代,严可均始辑录曹芳、曹髦、曹奂撰颁之诏文,最终辑录为53篇。严氏所辑,多有不足、错误之处。据《三国志》、《晋书》、《北堂书钞》、《太平御览》等源出文献所载,可辑得曹芳、曹髦、曹奂诗文289篇,其内容主要为有关军政事务之处置、学术论辩、人物评价等。

曹操前期军事斗争谋略分析

曹操于207年基本上完成了统一中国北方的伟大事业。曹操这一功业的实现与其杰出的军事斗争谋略密切相关。在曹操创业之初,其军事斗争谋略并不成熟,发生了诸如征徐州那样的重大失误。196年之后,曹操集思广益,依靠众谋士进行科学化的决策,形成了远交近攻、分化对手、先弱后强、慎谋袁绍、先北后南、全定河北等功效特别显著的军事斗争谋略。

清初曲家张雍敬生平经历及交游考述

从张雍敬诗词集《环愁草》中诸友人所作序及《新塍琐志》、《新塍镇志》中收录的有关张雍敬的文献,可以勾勒出张雍敬生平经历的若干阶段:"隐居乡里""独走京华""游历天下-寓居杭州-倦游归里""归里研治历学-宣城游学"。张雍敬生年在崇祯十四年(1641)前后,卒年在康熙四十七年(1708)至康熙五十八年(1719)之间。张雍敬与方外友人释海鸥、历学家梅文鼎以及戏曲家裘琏皆有交游。