嵇康《管蔡论》与魏晋之际政治斗争——兼论《管蔡论》被误读之理路与渊源

曹魏甘露元年,被司马氏扶持上台却欲有所振作的魏帝曹髦,亲临太学,提出“郑王之争”以及“圣人”“知人”等“时代之问”以考诸博士,这是一桩著名的学术兼政治“公案”。嵇康当时就在洛阳,其作《管蔡论》,不仅精准触及太学问对的隐秘玄机,并试图化解曹髦提出的疑而未解的“圣人之失”与“圣人之明”之内在矛盾,含蓄地表现出感情立场和政治倾向。嵇康暧昧隐晦的政治态度是当时政局下文士的普遍心态。所谓《管蔡论》表明嵇康“讥切司马”,乃至做出极端政治斗争行为,实属误读,亦有其理路与根源。

猫爪草质量控制现状及标志物预测分析

猫爪草因其抗结核、抗癌作用显著而备受关注,主要含有多糖类、黄酮类、苷类、有机酸及挥发油等化学成分,现代研究表明,猫爪草具有抗炎、抑菌、抗氧化、保肝等药理活性,应用前景广阔。中药质量是保证中药临床应用安全有效的前提,完整的猫爪草质量评价体系对于河南道地药材的资源开发具有重要意义。在概括猫爪草质量控制现状的同时,结合质量标志物(Quality Marker,Q-Marker)的核心概念,从不同产地及采收期、复方配伍、新药用功效、不同制剂角度对猫爪草的Q-Marker进行预测分析。结果发现,河南产地的猫爪草多糖、游离酸、氨基酸含量高,在秋后或春季刚出苗时采挖质量最好,与其传统功效及拓展功效相关药理作用的活性成分主要为多糖和皂苷类成分,猫爪草配伍及不同制剂的潜在质量标志物为萜类、挥发性、黄酮类成分;网络药理学初步预测出β-谷甾醇、邻苯二甲酸正丁异辛酯、维太菊苷、亚油酸乙酯、7-O-甲基圣草酚等成分可作为猫爪草Q-Marker的候选化合物,为猫爪草质量控制研究现状提供参考,同时为完善猫爪草的质量评价体系提供理论依据。

新文学的复仇书写论略

复仇是新文学的一大母题。近现代中国贫弱和耻辱的灰色境遇激发了以家国为己任的知识分子悲壮和忧愤的民族自觉,复仇成了消解焦虑的文化革命想象。鲁迅《铸剑》的重心和巧妙在于复仇过程和复仇方式上的设计,"后复仇"情节成了复仇之上的复仇。巴金是在复仇的沉思中完成了思想和启蒙的另一种文学选择。汪曾祺复仇者为父报仇的永恒模式成了心灵扭曲和罪恶的象征。曹禺借复仇书写生命的原始强力,同时也写了人的现代困境。茅盾《参孙的复仇》的意义是多重的,除复仇的多向外,还有对女性和自己的复仇。近现代中国"被侮辱与被损害"的集体记忆使得复仇成为讲述中国故事的便捷途径。

中国文学史视野中的“鲁郭茅巴老曹”——以两部西方汉学家的《中国文学史》为中心

孙康谊、宇文所安主编的《剑桥中国文学史》和梅维恒主编的《哥伦比亚中国文学史》是两部融中国古代文学和现当代文学为一体的文学史著作。在该著中,现代文学的传统经典大家"鲁郭茅巴老曹"在中国文学史的格局中呈现出"去中心化"特征。"鲁郭茅巴老曹"在大陆学者的现代文学史著作中享有"唯我独尊"的绝对权威地位,而在《剑桥中国文学史》和《哥伦比亚中国文学史》的"现代文学"格局中,"鲁郭茅巴老曹"的文学成就和经典地位虽得到认可,但经典的权力等级结构却被消解,"鲁郭茅巴老曹"不再高高凌驾于其他现代经典作家之上,而和其他经典作家形成一种平等互补的关系,共同组成"群星闪耀"的文学"夜空"。

谈阮籍《为郑冲劝晋王笺》一文的写作时间

对于阮籍《为郑冲劝晋王笺》一文的写作时间目前有多种说法。通过对那次劝进活动的考察,对司马昭与二位魏主之间关系的分析,以及对阮文本身的细致解读,笔者认为该文写于景元二年而不是甘露五年。

论魏晋迄清代文献对曹芳、曹髦、曹奂诗文的改写

自魏晋迄清代编撰的约105部文献,对三国曹魏曹芳、曹髦、曹奂三位少帝撰颁之289篇诗文中的212篇,多有抄录、改写。改写包括删略文字、增加文字、改换文字、颠倒句子顺序四种方式。改写现象之普遍存在,与后世文献编撰者或抄印者的个人用字习惯和喜好、正统观念存阙、相关知识储备的多寡与水准的高低、源出文献记载歧异、社会思潮演变、文献流传过程中的磨损湮失等主、客观因素,有密切关系。有的改写为误改,值得后人引以为戒;有的改写可完善、改正原文之不足、错误,值得肯定和吸纳。

略论魏晋迄清代对曹芳、曹髦、曹奂诗文之抄录、纂辑

自魏晋迄清代,历代编撰的若干文献,对三国曹魏曹芳、曹髦、曹奂三位少帝撰颁之诗文,虽多有抄录,但除曹髦诗文曾一度纂辑成集,至迟于隋时已佚外,曹芳、曹奂诏文并无专门纂辑成集者。直至清代,严可均始辑录曹芳、曹髦、曹奂撰颁之诏文,最终辑录为53篇。严氏所辑,多有不足、错误之处。据《三国志》、《晋书》、《北堂书钞》、《太平御览》等源出文献所载,可辑得曹芳、曹髦、曹奂诗文289篇,其内容主要为有关军政事务之处置、学术论辩、人物评价等。

论《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》的名物方言研究

《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》1 3 7条名物训诂中徵引方言 80余次 ,并描述了方言异名和名物特征 ,其中有不少条目注明了“今”字字样 ,也偶及名原或构词特点。该书引证的方言所涉地域较广 ,却没有引证吴语。从方言学史的角度看 ,最值得称道的是贯穿全书的实证精神。

魏晋文学史料丛考(二题)

本文考订下列二事 :一 ,正元初年阮籍因参与立高贵乡公曹髦为帝一事有功 ,迁散骑常侍 ,这时他主动要求外放为东平相 ,是不愿意参加曹髦主持的政治性学术讨论 ,并远离阴谋家钟会其人 ;二 ,袁准 (孝尼 )与嵇康、阮籍相熟 ,他是一个懂得时务的理论家 ,所以与阮籍关系密切 ,而与嵇康有一定的距离。

我看毛泽东论曹操

作为伟大的政治家、军事家、文学家,毛泽东对曹操情有独钟,他站在历史唯物主义的立场上,一反传统的通说定论,给了曹操很高的评价。毛泽东不仅肯定曹操推动历史的伟大作用,而且赞赏他在政治、文学方面的杰出才能,尤其对曹操诗歌更加偏爱,并且从中汲取了丰富的艺术营养。

基于《三国演义》的关公忠君爱国美德研究

在《三国演义》中,关公具有显著的忠君爱国美德。蜀汉正统观念的确立、“拥刘反曹”倾向的形成、关公成为蜀汉的中心人物之一,极大地促进了关公忠君爱国美德的形成。在《三国演义》中,关公的忠君爱国美德表现在:桃园结义,平乱报国;侍卫刘备,从不懈怠;讨伐奸贼,忠于汉室;身在曹营,心在汉家;义释曹操,暗合诸葛;紧跟皇叔,开疆拓土;坐镇荆州,保家卫国;宁死不屈,以身殉国;英灵宛在,佑民杀贼。在《三国演义》中,关公忠君爱国美德的形成,既与关公的个人修养有关,也与关公深受社会的影响有关。关公的忠君爱国美德具有现代价值,其中所表现出的爱党爱国、爱军爱民的大爱无疆精神,藐视敌人、藐视困难的英雄主义精神,不忘初心、不怕牺牲的奋斗到底精神,值得我们思考、学习。

论司马氏对曹髦之死的应对——兼论葬仪之议中的刘贺记忆

曹髦的军事冒险打乱了司马氏夺权的计划,而如何应对由此引发的政治危机成为当务之急。司马氏对于曹髦的历史定位经历了从"民"到"公"的转变,而这种转变与司马氏对曹魏政权中其他势力的安抚有关。为营造出为曹髦"法外开恩"的氛围,司马氏集团将曹髦与西汉海昏侯刘贺相比较。

徐渭与毛宗岗对“祢衡骂曹”故事接受的比较研究

“祢衡骂曹”的故事在民间广为流传,诸多文人为此创作文学作品,其中以徐渭《四声猿》中的《狂鼓史渔阳三弄》与毛宗岗修订本《三国演义》中的《祢正平裸衣骂贼,吉太医下毒遭刑》最为出色。毛宗岗在修订罗贯中的《三国志通俗演义》时显然受到了徐渭的影响,留下了相关的戏曲评点。根据德国接受美学学者姚斯的接受理论将徐渭与毛宗岗对“祢衡骂曹”故事的接受与再创作的过程划分为三个阶段,对比二人在理解、阐释和应用过程中的差异,探究接受美学视角下“祢衡骂曹”故事的流传与演变。

关于《红楼梦》的一些探讨

在《红楼梦》中,第十一回提到十一月三十日冬至,第二十七回提到四月二十六日芒种,这两个节气是根本破解此书之谜的突破口。在小说中,贾母是明朝隆庆帝的转世,林黛玉是董小宛和陈圆圆的综合,薛宝钗是清朝的象征;在此基础上,可以知道冒辟疆是《红楼梦》的原作者。敦诚、敦敏、永忠笔下的曹雪芹是《红楼梦》修订者,张宜泉笔下的曹雪芹与《红楼梦》无关,脂砚斋混淆了两个曹雪芹;作为《红楼梦》修订者的曹雪芹,生于雍正二年甲辰,卒于乾隆二十八年癸未。《红楼梦》第八十回以后显示小说大结局,直接而显露地涉及清朝,极富敏感性,因而遭到封杀而失传。

关于《红楼梦》的几个问题

《红楼梦》初名《石头记》,由冒辟疆首创;基本对应八十回本的祖本,脱稿于清朝康熙年间。张瑶星改《石头记》为《情僧录》,吴伟业题曰《红楼梦》,孔尚任题曰《风月宝鉴》。乾隆年间,曹雪芹撰写第八十一回至第一百二十回;他生于雍正二年、卒于乾隆二十八年除夕,是敦诚、敦敏的朋友,而与张宜泉、脂砚斋无关。

肾茶及其活性提取物治疗肾脏相关疾病现代研究进展

肾脏相关疾病是目前临床上较为常见的一系列疾病的总称,主要包括肾结石、痛风性肾病、糖尿病肾病、肾衰竭、肾病综合征等。临床上主要表现为蛋白尿、血尿、水肿、高血压等症状。目前对于此类疾病的治疗大多采用西医疗法,不良反应较多,且疗效欠佳。肾茶Clerodendranthus spicatus作为我国壮族、傣族等少数民族常用草药,具有利尿排石、抗炎、调节肾功能等作用,大量民间应用经验表明其对肾脏相关疾病具有神奇疗效,无不良反应。对肾茶提取物及活性成分现代药理作用和临床研究进展进行系统梳理和归纳分析,以期为肾茶治疗肾脏疾病的深入机制研究和临床应用提供参考。