人格分裂的悲剧--论张爱玲笔下的曹七巧形象

曹七巧是张爱玲塑造的中国现代文学史上最典型的患有严重人格分裂症的疯女形象,《金锁记》也因此被夏志清先生誉为"中国自古以来最伟大的中篇小说"。曹七巧的疯言疯语、歇斯底里,实隐含了在长期的宗法父权社会里受压抑的女性群体潜意识的病变,暗示了作者的焦虑,同时也表现出作者独特的女性意识和颠覆宗法父权的意图。本文就试图从张爱玲女性主义视角出发,重读《金锁记》,探析曹七巧人格分裂的悲剧根源。

女性悲剧成因探析——《金锁记》与《献给艾米丽的玫瑰》之比较

《金锁记》与《献给艾米丽的玫瑰》并无任何事实上的联系,但两位女主人公的悲剧命运却极为相似。本文通过对这两部小说的对比研究,从人与社会、人与人和人与自我三个方面对女性悲剧的成因进行探析,并从中归结出正是人与社会、人与人、人与自我这些人类最基本的关系决定了跨越时空的女性悲剧的不断上演。

张爱玲《金锁记》中曹七巧变态心理原因分析——从精神分析角度透视

张爱玲在《金锁记》中着力刻划了一个在现代文学史上争议颇多的人物形象——曹七巧。作者以女性特有的敏感、细腻的笔触,描述了七巧的可怜可恨。本文力求从精神分析的角度还原七巧心理变态的深层原因:情感的缺失、婚姻的不幸、欲望的压抑、生存的恐惧等。人都是需要宣泄的,七巧只能以另类的方式排遣自己的愤懑,实际就不是常态,让人不得不哀其不幸,恨其不争,怒其不仁。人格的缺陷、环境的逼迫、爱情的破灭最终导致人性的裂变,这不能不说是一种苍凉与震撼。

“吃”与“被吃”背后的女性生存本相——试论张爱玲《金锁记》的主题意蕴

张爱玲小说《金锁记》中的曹七巧被认为是“人性恶”的集大成者 ,是一个不被世俗所容的“异类” ,作者赋予其较其他女性人物形象更为完整的生命意义 ,在这个人物身上首先奠定并完成了作者对女性悲剧生命观的认识。在小说中另一个重要女性七巧的女儿长安形象上又寄予着作者对人生带有个人生命体验的深刻思考。从这两个女性形象上反射出的女性命运的生存本相以及由此体现出的张爱玲的生命悲剧意识正可视为《金锁记》的主题内涵。

人性的堕落与毁灭——浅析曹七巧形象

张爱玲在《金锁记》中成功刻划了曹七巧这个人物形象,曹七巧的一生象征着人类灵魂堕落的历史。从造成曹七巧堕落的原因这一角度进行人物形象分析,有助于读者全面客观地把握曹七巧形象。

跨媒介文本《金锁记》的女性主义探析

著名女作家张爱玲创作的小说《金锁记》2004年被改编为同名电视剧,由导演穆德远将其搬上荧屏,引起新的"张爱玲热"现象。小说《金锁记》通过艺术家细腻的文字,展现了女性的不幸以及对不幸命运的痛恨与反抗,而2004年版的电视剧《金锁记》通过错落有致的光、影、声、色,刻画了一位从天真无邪到逐渐变得无奈、矛盾,进而变得近乎冷酷、疯狂的女性形象。以不同媒介形式展现的同名文本《金锁记》,虽在艺术刻画上虚实有别,但在艺术内涵、思想深意等方面却展现出惊人的相似,使曹七巧悲剧性的人生遭际展现无疑。在反抗男权社会的同时,女性主义倡导的女性自主与个体独立,无疑也是跨媒介文本《金锁记》对新时代民众的启蒙寄寓。

“里比多”视野下曹七巧的情感生活

弗洛伊德的精神分析学说"里比多"理论(libido theory,又译"原欲理论")在张爱玲最负盛名的小说代表作之一——《金锁记》中得到了很好的体现。曹七巧变味了的手足之情、压抑的两性之爱以及母性的扭曲无不体现了情欲对人的巨大影响。

迷失的自我——曹七巧形象分析兼与蘩漪形象比较

曹七巧在婚后漫长的几十年生活中,由于正常的性欲需求无法满足,使她感到极度压抑,而在精神上支撑她走过这艰难而又漫长的几十年的是黄金的诱惑以及对夫家二弟与自己儿子的不正常的情感。在生命本能欲求的缺失与冷冰冰的黄金填补物的一“压”、一“冲”之间,曹七巧最终走向变态,也使她彻底丧失了爱的能力:断送了女儿的终身幸福,对儿子变态的“霸占”等。在与蘩漪的对比分析中还可发现:她缺失的是一些生物性的本能需要;自我主体性的迷失以及在平静的日常生活中的极富心理含量的形象展示。

凋落于深渊中的“女人花”——曹七巧与灯芯形象论析

上个世纪40年代,张爱玲在其经典之作《金锁记》中,以一种全角叙事的方式刻画了曹七巧这一悲剧性的"寡妇"形象。无独有偶,21世纪的新生代作家许开祯在其著名长篇小说《深宅活寡》里,也用全角叙事的方式塑造了灯芯这一复杂立体的"寡妇"形象。七巧和灯芯,可谓是不同时空下凋落于同境深渊中的两朵"女人花",有着值得探究的共性,也有着让人瞩目的异彩。不平等的悲剧婚姻,虚幻的爱情,对金钱、权力的掌控欲等等,都让她们渐渐褪去了鲜润的本色。

折翅的亲情,缺席的母爱——《金锁记》中曹七巧母爱裂变的悲剧心理分析

圣洁的母爱本是文学永恒的主题,但却被张爱玲在《金锁记》中冷峻地解构了。作者以悲悯的情怀阐释了母爱缺席、亲情沦丧的残忍,更深刻地透视出人性裂变的因由。这不仅是叙述视角的转移,也是女性真挚的呼吁和呐喊。留下解读不尽的苍凉与震撼。

曹七巧与赵姨娘的破坏性性格比较论

作为《金锁记》中的主人公,曹七巧自问世以来就是个备受关注的人物。人们对她的评价也逐渐达成了共识,即曹七巧是人性恶的典型,是受害者又是加害者。她的这种特殊的个性特征、生存环境与《红楼梦》中的赵姨娘有很多共性:都处于枷锁的不自由之中,在大家庭的夹缝中艰难生存,对于子女都有母性情感的缺失,在爱情和性方面都有缺憾,对于周围的人事都有十分强烈的破坏性。她们自己是受害者但又要把这种伤害转移到别人身上,最终又反弹到自己身上。不同的是曹七巧更温情、更具有立体感。

觉醒或沉沦——康妮与曹七巧形象对比探析

康妮和曹七巧分别是《查泰来夫人的情人》与《金锁记》中的两个特点鲜明的女性形象。两部书的作者劳伦斯与张爱玲都是20世纪具有影响力的作家,同处于新旧交替的时代,在人物形象的塑造、人物命运的安排上存在异同之处,本文探析了两个人物形象的异同及其产生的原因。

女奴和枷锁里的女鬼——祥林嫂、曹七巧形象分析与比较

从根本上说,祥林嫂与曹七巧都是封建中国铁屋子里的女奴。她们都有着不幸的遭遇,在思想上都有浓厚的奴化意识。不同的是祥林嫂是甘愿做奴隶却没能坐稳了奴隶的女奴,而曹七巧的女性自我意识的萌发使得她不甘愿做奴隶而是想要做一名女鬼。但由于各种主客观因素的限制,曹七巧未能变成彻底的女鬼,而是沦为了女奴。

缺失、占有与破坏——曹七巧与莫雷尔夫人作为母亲形象的畸变

曹七巧和莫雷尔夫人分别是中国作家张爱玲《金锁记》和英国作家劳伦斯《儿子与情人》中的女主人公。她们的共同特征是作为母亲形象的畸变。婚姻的不幸、情欲和情感要求的不满足,导致了她们心理的异常。她们试图通过占有儿子的身或心、破坏其婚恋图景获取心态的平衡。通过人物的塑造,批判扭曲的心态和不合理的社会制度,表达追求自然健康生活的愿望。

凄怆人生中的灵魂扭曲——以悲悯之心解读《金锁记》中曹七巧的命运

张爱玲《金锁记》中的曹七巧历来被人们看作一个利欲熏心和人性泯灭的"恶"女人,她的乖戾、阴鸷让人不寒而栗。殊不知她只是一个生不逢时的被戕害者,是被封建势力摧残以致灵魂扭曲的可悲者。文章从女性畸形的生存状态、女性自身的心理弱点以及无法挣脱的封建礼教等诸多因素来探析曹七巧疯狂变态的深层原因,以悲悯之心解读中国传统女性的凄怆人生。

孤独和荒谬:曹七巧的“他残”与艾莉森的“自残”的女性隐意

张爱玲和卡森·麦卡勒斯是20世纪中国和美国最为著名的女性作家之一。这两位20世纪著名的女性作家,虽然出生在不同的国度,但是她们通过艺术作品探寻人之生存状态和人之生存意义的信念,尤其是中西方女性的生存状态和意义却是如出一辙。由于所处时代相当,在她们的作品中,除却孤独的主题,还有其他的方面都有很多相似的地方。这两位杰出的女性,在孤独中浅吟低唱,用自己的智慧和生命为人类留下了永恒美丽的财富。对比张爱玲作品《金锁记》中的曹七巧和卡森·麦卡勒斯作品《金色眼睛的映像》中的艾莉森,觉得无论是曹七巧对他人的摧残还是艾莉森无法忍受生命之重对于自己的自残,都是女性在男权社会里被压抑的体现。

解析曹七巧——欲理之争下的病态灵魂

《金锁记》充满了激烈的欲理之争。曹七巧心理变态的全过程深刻揭示了传统的封建程朱理学思想对女性心灵的残酷摧残,它使这种病态心理的形成具有某种必然性。

曹七巧与潘金莲比较研究

张爱玲的《金锁记》和笑笑生的《金瓶梅》通过塑造两个鲜明的女性人物形象——曹七巧和潘金莲,表现了作者对人性的深入思考:人欲的放纵和人性的禁锢一样,都在毁灭着人的自身价值,由此得出"节欲"的思想。

论《金锁记》中曹七巧的“丑”

在诸多艺术家或是作家的手中、笔下,丑的事物、畸形的东西愈来愈丰富,也愈来愈具备审美的意味。丑代表人生的负面形象,是美好事物的否定性因素,是与美相比较、相对立而存在的生活样态,是人的本质力量的异化、创伤和扭曲。张爱玲代表作品《金锁记》中的曹七巧变态丑陋,让人过目不忘,一是她身上存在的悲剧性因素而给读者带来的心灵的震撼,再者还因为她对身边人的折磨而带来伤害。

从自救到自灭——美狄亚与曹七巧的女性悲剧解析

美狄亚和曹七巧是文学史上两个个性鲜明的“坏女人”形象。美狄亚以杀死亲生儿子的方式向抛弃她的丈夫复仇；曹七巧也以残酷地剥夺儿女的幸福来报复命运的不公。两者都是自虐式的复仇,毁灭了他人也扭曲了自己。从女性主义角度来解读两者悲剧的根本原因。