《老老恒言》静养思想与应用研究

曹庭栋《老老恒言》在前人静养思想及其实践活动的基础上,构建了“养静为摄生首务”的主体论,通过对静养思想内涵与源流查证总结,并对曹氏《老老恒言》静养观念以及睡眠、起居、饮食、环境、消遣等养生实践活动进行梳理和总结,建构了该著作“养心为重-动中养静-适阴阳-致中和”的静养方法论体系。其中,养心是养静的核心,动静结合为其特征,调适阴阳乃其操作要领,中庸和合即其终极目标。《老老恒言》是对前世静养思想的深入阐发,对当今养生实践活动具有重要的指导和借鉴意义。

曹庭栋医易养生思想浅析

《老老恒言》是清代养生名家曹庭栋撰写的一部老年养生学专著,曹庭栋年少之时便体弱多病,但因注重养生并且身体力行而寿高至八十五岁左右。在总结前人养生经验的基础上,曹庭栋多结合易理阐释节饮食、慎起居、重节欲等养生之道。如书中以颐卦阐明老年饮食养生需自审其宜,清松香软的粥是老年人的上佳选择,曹庭栋注重饮食调摄并撰写“粥谱”以供参考;以随卦阐释老年起居需退藏固密,可以参考易学理论设计起居之所以达到静而神安的养生效果;以履卦说明老年交往需洗心幽居,不要过于在意外界毁誉的评价,更不能因郁怒导致人体气机不畅,保持内心的平静祥和非常重要;以损卦讲解老年情欲需节欲保精,老年人身体日渐衰老,肾精也随之不足,只有固护肾气,培补肾精才能尽享天年。书中所述内容多数为曹庭栋亲身的实践经验,反映出曹庭栋严谨治学,注重实践,有理有据,值得效法。

清代前中期江南文人室内设计思想研究——以李渔、黄图珌、曹庭栋为例

文章以李渔、黄图珌、曹庭栋三个个案为例,通过介绍与分析他们撰写的《闲情偶寄》、《看山阁集》和《老老恒言》三部著作,来获取室内设计思想的各种信息,进而归纳出清代前中期江南文人室内设计思想的一些特点,最后指出清代前中期江南文人室内设计思想与明代中后期最大不同点,就是具有显著的务实性。

试析《老老恒言》重视脾胃的养生思想

《老老恒言》为清代著名养生家、文学家曹庭栋的一部老年养生专著。曹庭栋的养生思想始终贯彻"道贵自然"的基本精神,主张养生应顺应自然规律,适应日常生活习惯,把养生的实践寓于日常生活起居琐事之中。本文寝眠、晨起、徐步、节饮食、饮食宜忌、饮粥等几个方面分析曹氏重视脾胃、调补后天的养生思想,为老年人养老防病提供了切实可行的操作依据。

《老老恒言》粥方制法与食法探析

清代曹廷栋的《老老恒言》中收录了百首粥方,粥方辅料收录了92味食材和18味药材。曹氏粥方总以"香美适口"为原则,制粥主料首选新收粳米、水质以洁净为准;辅料加工视物品性状结合调治功效而定,其中取汁、磨粉入粥占四成以上;煮粥用"紧火"以"成糜为度",但避免过度糊化;注重物品"真味真性",强调喝"淡粥",九成粥方不加任何调料;提倡啜热粥,"食宁过热"以"不灼唇"为度。

本事与别证——清董邦达《慈山图》研究

上海博物馆藏《慈山图》系清乾隆九年(1744年)到十五年(1750年)间,浙江富阳籍宫廷画家董邦达应浙江嘉善名士曹庭栋所请,以其累土为丘,奉母古稀游娱的名胜慈山为背景创作的山水画。因阜抵今犹存,本事播于人口。1928年夏末,张大千先生因古画鉴定风波举家离沪避迹嘉善,曾与海宁籍旅沪书画鉴藏家钱镜塘先生同游山园,遂感而效法曹氏故事,于1930年底在与慈山相邻客舍设宴,以贺生母曾氏古稀寿诞。1950年,钱镜塘先生得董邦达《慈山图》,邀请沪上古书画鉴定翘楚吴湖帆先生共同欣赏,并请将此古今书画鉴藏家慈山奉母因缘际会记录在案,书于画轴裱边,由此成为一段画坛佳话轶闻。