敦煌石窟早期洞窟形制中的古印度因素

石窟形制是洞窟建筑空间的一种形态,敦煌石窟不同时期流行的洞窟形制各不相同,早期的洞窟形制以禅窟和中心塔柱窟为主。研究发现莫高窟早期的石窟形制主要受到古印度石窟的影响,同时又借鉴了西域石窟形制和本土的木结构建筑特征,具有多元文化融合的特点。

克孜尔石窟69窟:一个反映小乘有部“逢事诸佛”的中心柱窟

新疆克孜尔石窟中心柱窟主室两侧壁和前壁大多绘说法图,表现释迦牟尼佛成道后诸方教化的圣迹,可69窟则是左右两边各贴塑6身立佛像,这并非属于大乘佛教多佛多菩萨崇拜题材,而是小乘有部后期受大乘佛教影响,强调在成佛过程中必须逢事诸佛,修习过去6佛相报业的思想反映。

克孜尔石窟99与175窟:两个强调释迦牟尼佛“最后身”的中心柱窟

新疆克孜尔石窟99与175窟,与所有中心柱窟不同,即在集中表现释迦牟尼佛"死"的涅槃变相的后室部分(包括左右甬道),又加入树下降生等"生"的画面,将释迦牟尼生与死的内容置于一室。这不仅仅是由于这两个窟属于中晚期中心柱窟,壁画题材与布局已趋向自由多变的问题,应是旨在强调佛的"最后身"思想概念。

云冈石窟佛塔调查研究

云冈石窟雕刻中的佛塔不仅表现形式多样化,而且数量大,是云冈石窟一个重要的建筑表现。塔形所呈现的主要特征,大部为中国传统的固有式样,具有承袭中国传统风格的时代特征;又受外来影响,且使外来物同化于雕刻艺术中,是中外结合的成功范例,也是北魏时期独具特征的建筑范式。

云冈石窟内中心塔柱试析

通过对云冈石窟内现存的8个中心塔柱进行类型、特征的分析,推断出现存8个中心塔柱雕刻的先后顺序,进而得出云冈石窟中心塔柱的结构经历了从中亚风格式的佛塔到融合外来风格的中国楼阁式佛塔再到完全仿木构的中国式佛塔的演变历程。

云冈石窟第39窟探讨

云冈石窟第39窟是云冈现存8座中心塔柱洞窟中开凿较晚的一座洞窟。其洞窟形制、窟门装饰、窟顶平棊、造像内容、造型样式以及表现手法等与其他中心塔柱窟均有不同。第39窟中心塔柱是云冈石窟中规模最大、保存完整的一座中国传统阁楼式塔,是人们认知北魏木结构佛塔样式的重要参考资料。与其他中心塔柱壁面龛像设置的比较,可见第39窟是一座以佛教涅槃思想为主题的洞窟,在云冈石窟中独具一格。