《胎产书》研究现状刍议

《胎产书》自1973年12月于马王堆汉墓出土伊始,国内外不少学者对此书进行了研究。本文将这些研究成果做一总结归纳,发现有关《胎产书》的研究主要涉及以下方面。一为对原文进行句读与校释;二为书中“人字图”与“禹藏图”的研究;三为书中涉及药物的考证;四为书中孕育求子理论与产后保健的研究。可见,目前对《胎产书》的研究已经取得了一定的成果,随着将来科技的进步以及医药文献的新材料不断被挖掘,相信今后将出现不少《胎产书》的新释,乃至恢复《胎产书》的原貌。

《大慧书》范围副词研究

《大慧书》是重要的禅宗文献,也是近代汉语研究可依据的重要语料。《大慧书》使用的范围副词共26项,体现出上古汉语、中古汉语、近代汉语三个不同的时间层次,展现出一个继承多于发展的相对稳定的历史面貌。通过对《大慧书》中使用的范围副词进行全面的分类描写,并对相关副词的来源和演变进行讨论,丰富了近代汉语副词的研究成果和针对《大慧书》专书副词的研究成果。

清华简《子产》篇与“刑书”新析

《清华大学藏战国竹简(六)》所载《子产》篇为论说文,主要是论述子产执政史实和相关政法举措,《子产》篇与《左传》相关篇章可以对读,从而让人对子产制"刑书"的历史渊源、内涵等有更多认识。结合《尚书·吕刑》《逸周书·尝麦解》等关于周代"刑书"的记载,可以对先秦时期以"刑书"为名的法规范有更多了解。

论蚕丛与蜀

"蜀"是蚕丛族的图腾,其原始形象为野蚕,后代追忆蚕丛则为吐丝的蚕。据《蜀王本纪》所记,古蜀曾历时三、四千年之久,蚕丛时代距今约6000年左右,这个时间与茂县营盘山遗址的考古结果也基本吻合。考古证据表明,"蚕"是表意,"丛"是表音。

《禅月集》结集及其版本流传考

依据《四库全书》、《四部丛刊》、《丛书集成》、《全唐诗》等收录的有关贯休的诗歌以及相关序跋,可以考证贯休的诗集《禅月集》的结集过程、卷数及其版本流传情况。

《灵枢》镵针形制考辨

《灵枢》九针是中医经典中惟一一套论述系统且形制完备的外治工具,镵针作为九针之首其重要性不言而喻。然而由于至今尚无传世镵针出现或实体针具出土,文献研究已成为目前考证其形制的主要途径。历史上鑱针的图示外形不一,提示古代医家对其形制特点并未达成统一的认识,因而《灵枢》原文在此项研究中更具有权威意义。按照《灵枢》镵针的相关条目分析,对于镵针的外形描述进行了逐一分析考证,明确了镵针的外形特征和制作用意,并初步分析探讨了历代镵针图示的外形差异。研究提示,基于《灵枢》原文探讨镵针定制的外形结构,对于了解早期针灸学术体系、总结古代针具演化源流乃至合理设计未来针具等方面具有重要的学术价值和研究意义。

法家先驱的“礼治”观

法家先驱管仲、子产、邓析和叔向等人,都对"礼治"作过探讨,并运用于实践。管仲强调"四维"、"八经";子产折中于礼法之间,认为礼是最高的自然法则;叔向坚决维护传统的"礼治",邓析则"不法先王,不是礼义"。他们的言论与实践对后世产生了不同程度的影响。

略论罗隐诗与文的关系

罗隐一生"十举不第",穷愁失意,却始终能自觉地面向现实,去揭露和批判现实的种种弊端。他的诗文创作都取得了较高的成就,在主题、艺术上既有一致性,又有差异:从主题上看,罗隐的诗文都表现出警时鞭恶的创作倾向,但其诗歌对现实生活的反映和揭露没有《谗书》那样深刻、集中;从艺术上看,罗隐诗文皆擅长以嬉笑怒骂的方式旁敲侧击地进行揭露和讽刺,但《谗书》的讽刺手法和讽刺力度明显胜于他的讽刺诗歌。

罗隐《谗书》艺术论

唐末罗隐的杂文小品专集《谗书》不仅思想内容十分丰富,而且还形成了其独特的艺术风格。本文分别从作品主题、手法、表达方式等层面对其讽刺艺术进行了分析和透视。

东汉灭成家、屠成都与刘禅不战而降

蜀后主刘禅不战而降的一个重要原因是吸取了东汉灭成家、屠成都的教训,主要是从保护巴蜀百姓出发。

君子和而不同——《三国志演义》蜀汉君臣矛盾的文化透视

对于中国古代小说而言,一个集团个性化的内部矛盾冲突,应该比其团结和谐的共性特征更值得关注。在《三国志演义》中,蜀汉集团内部有限的矛盾冲突中最具文化意蕴的是其君臣矛盾。这主要体现在诸葛亮与刘备父子的关系上。刘备登帝位后,围绕“伐吴”大计,君臣之间发生了激烈的矛盾冲突,其中深潜的文化意蕴颇为丰厚,值得深入探讨。蜀汉集团后期的君臣矛盾主要体现在是否北伐的战略分歧上,诸葛亮连年北伐,而刘禅则渴望太平。其中某些问题应置于当时文化背景下重新加以评价。对蜀汉君臣矛盾新的文化解读,可管窥《三国志演义》文化意蕴的丰厚性,从中也可以体悟中国古代社会发展、国家安危、百姓存亡等一系列重大问题。同时也表明,《三国志演义》等古典小说的文化解读是不可穷尽、永无止境的。

王肯堂《胤产全书》文献研究

《胤产全书》是明代王肯堂编撰的妇产科专著,计4卷,由张受孔等参订刊行于明万历三十年(1602)。通过对《胤产全书》国内外藏本调研,发现存世的版本有4种,分别为明代"书林乔山堂"刊刻的本子,藏于国家图书馆、日本国立公文书馆内阁文库;将明代"书林乔山堂"刻板修订刊行的本子,分别藏于首都医科大学图书馆、天津医学高等专科学校、中华医学会上海分会、广州中医药大学图书馆和日本国立公文书馆内阁文库;日本文化四年(1807)抄录明刻本的抄本,藏于日本国立公文书馆内阁文库;明代刻板修订刻本的抄本,藏于中华医学会上海分会。经过调研,没有支撑"清康熙刻本"的充分证据,现存刻本均应是明代刻本。《胤产全书》文献主要来源于《脉经》《产宝》《妇人大全良方》等著作,兼有王肯堂的发挥补充内容,王肯堂编辑《女科证治准绳》以其为主要蓝本。