气畅血行汤保留灌肠配合热敏灸在胃癌根治术后的应用效果

目的 观察气畅血行汤保留灌肠配合热敏灸在胃癌根治术后的应用效果。方法 将我院2019年1月至2022年1月收治的83例胃癌采用信封随机法分为两组。对照组胃癌术后给予生理盐水灌肠治疗,观察组胃癌术后给予气畅血行汤保留灌肠配合热敏灸治疗,比较两组效果。结果 观察组肠胃功能恢复指标均优于对照组(P<0.05)。观察组除术后3 d肠球菌与对照组比较差异无统计学意义(P>0.05)外,术后3 d、7 d其他肠道菌群均优于对照组(P<0.05)。观察组术后3 d、7 d时Shannon指数、Chaol指数、胃泌素(GAS)、胃动素(MTL)高于对照组,血管活性肽(VIP)、中医症候积分低于对照组(P<0.05)。观察组除术后7 d时CD8+与对照组比较差异无统计学意义(P>0.05)外,术后3 d、7 d时免疫功能指标均优于对照组(P<0.05)。结论 气畅血行汤保留灌肠配合热敏灸有利于胃癌根治术后患者胃肠功能的恢复,促进免疫功能的恢复,可能与调节肠道菌群多样性有关。

综放工作面侧向采空区积水断层导水防治技术研究

采空区积水防治一直是工作面开采时需要解决的难题。针对长春兴煤业22601工作面开采时面临的侧向断层可能活化导通采空区积水问题,基于断裂力学与摩擦准则提出了断层活化判断准则并结合数值模拟结果,提出WF19正断层在开采期间可能活化导通侧向采空区积水。通过瞬变电磁探测确定了22601工作面可能发生的突水区域,在工作面回风巷650~920 m段侧帮共计施工28个注浆孔、3个验证孔,并通过验证孔注水、物探对注浆效果进行了验证。验证结果表明,注浆加固效果良好,保障了22601工作面650~920 m段的安全开采。

川东北板东地区长兴组生物礁型储层研究

四川盆地东北部板东地区长兴组地层主要由含生物(屑)灰岩-生物(屑)灰岩、礁灰岩、泥-粉晶白云岩和细-中晶白云岩构成,其中以细-中晶白云岩的储集性能最好。以礁顶部测井曲线变化特征为依据,认为该礁至少是由3个旋回叠加而成。成岩作用中对储层影响最大主要是胶结充填作用、白云石化作用、溶蚀作用。经镜下观察认为胶结充填作用分3期,充填了大部分的原生孔隙;混合水云化作用使生物屑灰岩演变成具或不具生物(屑)残余结构的细—中晶白云岩;溶蚀作用形成的晶间溶孔、不规则溶孔、溶洞构成了生物礁主要储集空间。

联合治疗急性淋巴细胞白血病的护理

目的探讨吡柔比星、长春新碱、强的松联合治疗急性淋巴细胞白血病的护理方法,避免和减少化疗期间出现的并发症和毒副作用,提高治疗的疗效。方法回顾性总结46例急性淋巴细胞白血病病人化疗期间的护理经验。结果病人的并发症和毒副作用得到及时处理和有效的控制。病人治疗有效率84.8%。结论良好的护理工作是保证白血病病人化疗顺利进行的重要因素,科学的护理方法可避免和减少化疗期间出现的并发症和毒副作用,提高治疗的疗效。

从赖昌星案看中加刑事司法合作

赖昌星案件的处理为中加刑事司法合作提供了良好的范例。未来中加需共同努力,为尽早缔结中加引渡条约创造条件。当前我国需对死刑制度进行反思,对外逃者既要追"人"、又要追"赃",同时有效构建资产分享制度,并采用适当的刑事政策,鼓励外逃贪官、经济罪犯自首。更需要从源头上反腐,防止贪官、经济罪犯外逃。

大明衣冠今何在

在17世纪中叶以后出使北京的朝鲜使者的旅行记录中,对“薙发易服”后满清王朝的服装有大量尖刻和严厉的批评,通过这种批评可以看到,明清易代以后,朝鲜人对中国文化认同的巨大变化。朝鲜人对满清服装的鄙夷,其实来自一种文化立场,他们固执地认定汉族才是中华帝国的正统,大明衣冠才是中华文化的正宗,而满清却是蛮夷,穿满清服装则是文化沦落的象征。同时,他们想像在戏台演出、使团朝觐以及妇女衣着等方面保存的旧时衣冠,能够再度唤起汉族的历史记忆,这表现了当时朝鲜人坚定的“中华”观念以及这种观念后面的民族主义情绪。他们对汉族服装的斥责,并没有充分理解一般民众“遵时”和“从俗”的习惯,因此在这种关于中国的批评中,既有正当的朝鲜民族主义感情,也有维护正统的偏见和过于严厉的高调。

从《长干行》三译文看汉诗英译中的模糊美再现

随着模糊美学的发展,模糊概念引入了美学领域,模糊美成为模糊美学研究的主要对象。不确定性是模糊美的主要特点。中国古典诗歌讲求“意境”、“情景交融”,体现了丰富的模糊美特性。英语诗歌虽然具有较严格的语法规范和严谨的逻辑关系,仍然把对模糊美的追求作为最高境界,这使得英汉诗歌翻译成为可能。不过由于不同层次的语言规则和文化背景,英汉诗歌中的模糊美再现具有相当难度。通过对比李白所作的《长干行》的三首译文,阐述了汉诗英译中模糊美再现的重要性,并探讨了再现模糊美的一些技巧。

顾瑛合溪别业考

顾瑛在嘉兴建合溪别业的说法从明初一直沿用至今。实际上,从顾瑛及其交游者的诗篇中可以推断,合溪别业是在长兴州境内,而不是在嘉兴。长兴地区有天然地理优势,适宜隐居避兵,而且出行便利、风景宜人、盛产箬下酒与顾渚茶,是顾瑛隐居的理想选择。合溪别业建成后,顾瑛经常到嘉兴一带游览,又曾在嘉兴长期寓居,这些举动及殷奎所作墓志的传抄都可能是顾瑛在嘉兴建合溪别业这一误说产生的原因。

论乐府古题《豫章行》及其流变

《豫章行》现存汉唐时期的文人拟作共9首,其流变特点是:主题上所写的时事与古辞"伤别"主题保持着若即若离的关系;在语言形式上,显示出明显的文人化倾向。这些特点,体现了文人拟乐府创作的基本规律,说明文人拟乐府是介于音乐与文体二者之间的创作行为,在其文化功能上既有音乐文化因素,也有文体意义的性质,六朝许多文人诗歌范式就是在拟乐府的创作机制中逐渐形成的。

车路集成环境下BRT专用道时分复用的车路协作方法研究

为了提高BRT(bus rapid transit)专用道的利用率,基于车辆道路信息集成及协作技术,提出BRT专用道路权时分复用的车路协作方法,建立了BRT专用道时分复用的车路协作控制策略模型。研究了分段式BRT行程时间预测算法,结合实时交通流信息,建立车辆借还BRT专用道的换道时间模型,规划了车辆借还协作时序。实验表明,车辆协作控制策略中行程时间预测和借还时间估计接近实际值,并能够有效地实现专用道的时分复用,而不干扰BRT的优先运行。

方东树为学“三变”说考论

方东树为学经历了一个由杂至纯的过程,为学并非"三变",程朱义理之学始终是其治学之主线,并制约其学术观念。在其人生的各个阶段,治学用力处有所不同,年少时重"文事"但不废朱子学,中年以后重心性义理的研说亦不废"文事",晚年对"文事"及心性义理的研说更为深入。经世致用是其治学思想的主要特点,并因之强化了程朱之学的经世意义。

唐五代岭南道岩州、常乐州钩沉

唐代曾于岭南道置岩州 ,迄今不详其置废沿革及地望。今考岩州系调露二年析郁林、横、贵、牢、白 5州地置 ,州治安乐县在今广西贵港市木梓镇。元和年间为黄洞蛮所陷 ,于廉州大廉县 (今广西合浦县 )置行岩州。南汉乾亨二年避刘岩讳改常乐州 ,益以廉、罗二州地。宋开宝五年 ,废入廉、辩二州。本文还对岩州。

李邕的行书艺术及其对后世的影响

唐代书家李邕以行书名于世,他不拘于成规,善于食古而化、变通前人之法。这种"变"体现在从点画用笔、结字取势到章法布局等各个方面,从而确立了其独树一帜的行书风格。尽管不断有人提出不同看法,李邕及其书法对后世的影响仍然是巨大的、深远的,甚至得到了与"书圣"王羲之相提并论的殊荣。

通南巴地区上二叠统长兴组储层特征及预测

川东北地区大量发育较好的海相碳酸盐岩储层,而海相碳酸盐岩储层在发育及油气成藏等方面表现复杂。本文通过野外调查,以蟠龙洞、通江铁厂河和羊鼓洞地区长兴组典型生物礁露头为代表并结合室内研究,在以往研究的基础之上结合现有地震资料得出长兴组沉积模式和沉积体系,认为长兴组为台盆对称沉积模式,主要发育台缘礁滩沉积体系、开阔台地(缓坡)沉积体系、浅滩-蒸发坪及盆地沉积体系,且通南巴地区广泛存在台地边缘礁滩相带,进而对长兴组储层区域进行了预测。

论汉晋宫怨文学情感主题的建构

司马相如《长门赋》、班婕妤《怨歌行》《自悼赋》以及左贵嫔《离思赋》四篇汉晋宫怨诗赋,向人们昭示了古代宫廷女性,尤其是宫妃几难避免的生命悲剧。四篇诗赋在古代宫怨文学的建构中提供了经典的范式,形成望幸、忧宠、自悼、思亲四个情感主题,在中国宫怨文学情感与主题史上起到了不容忽视的奠基作用和导向意义。

形而中者谓之心——徐复观易学思想研究

徐复观结合《易传》中材料,认为中国人文精神的心理基础就是"忧患意识",文王为忧患意识所诱发而作《易》。《周易》的创制时期正处于宗教人文化的转换期,所以具有宗教与人文精神相互混合的特点。《易传》成就了两个系统的形而上学,其阴阳观念成就了宇宙论的形而上学;性命观念成就了道德形上学。把《易传》的两套形上学清理出来之后,他发现,形而上学的抽象思辨往往离人类具体真实的生活很远。于是徐复观就此提出了一个"形而中学",主张以"形而中学"回归孔子。

谢省《杜诗长古注解》考述

明初台州学者谢省所著的《杜诗长古注解》是明代第一部对杜诗长古进行注解的著作。谢省对杜诗的注解既能充分吸收前人的成果,也有独立思考的怀疑精神。谢省继承了浙东学术注重德行和问学并重、经世致用的传统,以儒家的教义学说作为毕生的践行之道,将杜甫看作具有治世之才却不被重用的儒家代表人物,在注杜诗时贯注了强烈的个人情感。谢省在诗歌创作上积极追模杜诗,是明代较早从诗歌创作和学术研究上对杜诗进行学习和注解之人。

唐诗中的长安大兴善寺影像

长安大兴善寺是隋唐王朝的"国寺",殿堂巍峨,法相庄严。不幸的是,大兴善寺在唐武宗会昌年间排佛运动中遭受灭顶之灾。此后,大兴善寺其名不见经传,其貌不得其详。所幸的是,唐诗中有20多首诗歌涉及大兴善寺,为我们了解大兴善寺风物风貌提供了第一手资料。这些诗作绘声绘色地摹写了大兴善寺的池、院、松、贝多树等自然景观,由此依稀可见唐长安大兴善寺风物粲然。

论《宋元学案》对张载思想中几个问题的诠释

针对张载提出的"气质之性"与"变化气质"、"成性"三个概念,《宋元学案》指出,性只是气之理,是气自有之条理、规律,因此气质之外并不存在一个名叫"天地之性"的性,人只有"气质之性"。正因为"气质即性"、"气质之外无性",故气质亦无待于变化,否则,气质变化了,性也要随之变化。同样,气之偏也不是性,也不需要一个后天的工夫过程来"成性",因为《周易》所说的"成性"乃是指人生来就具有的本成之性。

湖北省兴山县10年土地利用/覆盖变化遥感监测分析

利用多平台遥感影像和地理辅助信息获取土地利用/覆盖信息是遥感应用的一个重要方面。选择三峡库区湖北省兴山县作为研究区域,以两期TM和SPOT影像为土地利用/覆盖信息提取的遥感信息源,并在分类过程中结合该地区的地理辅助信息。通过对分类结果分析,林地和耕地是兴山县两大用地类型,运用数据运算规则,获取土地利用/覆盖动态转换矩阵,对兴山县10年间土地利用/覆盖变化趋势及引起土地利用/覆盖模式变化的原因进行分析和评价。