从宗族认同到地域认同:“迎老爷”仪式中的潮州大锣鼓音乐研究

潮州地区的“迎老爷”无论是仪式进行的场域空间,还是仪式参与者的个体情感,抑或仪式中的音乐,都标示着其背后文化内涵的嬗变——由传统的宗族祭祀活动到极具地域色彩的民俗文化活动。潮州大锣鼓表演在“迎老爷”仪式中所营造的听觉、视觉及视听结合的情感体验,使在场不同身份的参与者获得对地方感的认知。潮州大锣鼓音乐极具地域性色彩的高声部旋律,与不同音色的低声部打击乐器密切配合,形成丰富的多声音乐形态,极大增强了仪式的喜庆氛围。

潮州地区心脑血管病人群氯吡格雷基因多态性分析

目的为探究广东潮州地区心脑血管病患者中氯吡格雷相关基因细胞色素P450家族成员2C9(CYP2C19)的多态性位点分布详情。方法以2017年10月至2022年10月在该院就诊服用氯吡格雷的心脑血管病患者作为研究对象,采用RT-PCR对患者CYP2C19基因多态性位点进行检测并DNA测序验证,评估快、中、慢代谢基因型的频率以及等位基因的分布情况,同时对男性和女性的基因型频率差异进行比较分析。结果621例心脑血管患者CYP2C19基因型频率分别为快代谢基因型(*1/*1)260例(41.87%),中代谢基因型(*1/*2、*1/*3)267例(43.00%),慢代谢基因型(*2/*2、*2/*3、*3/*3)94例(15.13%),等位基因频率依次为CYP2C19*1(63.37%),CYP2C19*2(30.68%)和CYP2C19*3(5.96%)。男、女患者CYP2C19基因型频率比较差异无统计学意义(P>0.05)。结论潮州地区心脑血管病患者氯吡格雷相关基因CYP2C19快代谢基因型和等位基因CYP2C19*1较国内其他地方略低,而慢代谢基因型和等位基因CYP2C19*3略高。CYP2C19基因型分布频率与性别无关。心脑血管患者进行氯吡格雷治疗前检测CYP2C19基因型,可指导临床制定合理安全的个体治疗方案。

地域文化对刺绣艺术的影响研究——以湘绣、潮绣为例

从地域文化的角度入手,以湘绣、潮绣为例,分析不同地域文化对刺绣整体风格、题材、技法、用色等方面的影响,并指出地域文化是地方刺绣最为重要、最为独特的艺术特色,是中国地方刺绣区别于其他绣种的重要文化依据,是刺绣艺术的文化精神根源所在。对刺绣非物质文化遗产的保护,不仅是对其技艺的传承与保护,更应该保护其珍贵的地域文化特色,使地方刺绣具有较强的“辨识性”,使其在现代社会焕发出独特的艺术文化气质。

文化地理学视域下潮州筝派音乐风格形成缘由研究

潮州筝派是中国九大古筝流派之一。独特的地理环境和人文环境造就了潮州筝派细腻、柔美、婉转的音乐艺术风格。文章从文化地理学角度,对潮州筝派在潮汕地区产生、潮州筝派音乐艺术风格形成和民间潮筝活动所形成的声音文化景观三个方面进行分析,探寻潮州筝派产生发展及其音乐风格形成的缘由所在。

关于当代潮汕女性婚姻家庭地位的调查研究

潮汕人是一个独具文化特色的民系,其男权思想根深蒂固,潮汕女性长期处于第二性的地位,作为男性的附属物,扮演着＂贤妻良母＂的角色。通过问卷法和访谈法,辅助个案分析和性别统计对40岁以下、40~59岁、60岁以上3个年龄阶段的潮汕女性进行纵向比较1,可以揭示潮汕女性在社会转型中婚姻家庭地位、婚姻家庭观及其形成的原因并提出建议,以期引起有关关注,促进潮汕女性社会地位的提高和两性和谐发展。

明清潮州海商与区域社会

明清时期的潮州地区由于地方经济条件特色和国家海禁政策而发展起海盗现象。潮州海盗亦盗亦商,应该被称为"海上盗商"。他们与地方社会利益有紧密的关联,与中央政府有持久的矛盾。他们的发展为清代潮州地区的海外移民奠定了基础。海外的潮州商人在发展中逐渐形成勇于冒险、注重家族关系和富于乡土情怀的文化特色。

广东省潮汕地区鸟类的研究历史及其名录

综合分析前人的研究结果 ,制定了一个较为系统的潮汕地区鸟类历史名录 .收入名录的鸟类共有 2 84种 ,是通过仔细阅读前人的每项鸟类记录 ,查阅和翻译潮汕和闽南口音的英文地名 ,或根据文献提供的调查者住所和鸟类采集地的步行距离 ,进一步同现代文献比较而最终确定的 .并发现其中至少包括红脚鲣鸟、褐鲣鸟、白燕鸥、燕鹱、黄嘴白鹭等鸟是不可能在潮汕地区有分布或繁殖记录的 .

数字与历史:近代潮汕地区海外移民规模再考察——以数据处理方法为视角

论文对近代潮汕地区海外移民相关数据的统计出处、统一口径及可信度进行了分析,认为数据的解读需要方法论的指导,必须清楚数据的"统计出处"和"统计口径"。统计出处不同,相关数据的性质和可信度迥异;统计口径不同,统计标值的内容和范围也大不一样。近代潮汕地区海外移民相关数据出处有三:海关系统、侨务系统和领事系统。其中海关统计数据基于税收目的而产生,可信度较差。在统计对象上,海关系统和侨务系统统计的为"出入口数字",而领事系统统计的是"侨民户口数字",只有后者才是真正的"移民数据"。遗憾的是,今人在计算或估测近代潮汕地区海外移民规模时,往往径直采用海关数据,忽视海关数据的可信度问题;在数据解读的时候,又不加校正,甚至不考虑数据的统计口径而误读数字,结果夸大了近代潮汕地区海外移民的规模。

潮州歌谣研究史述略——地域文化与现代学术潮流的接合

作为20世纪20年代北京大学开始的歌谣运动的一个组成部分,潮州歌谣研究与新文化运动的发展和现代文学研究密切相关。它立足于乡邦文献和地域文化,伴随时代发展不断展开和深入。近百年来,潮州歌谣以地域文化的姿态,介入现代学术潮流,而其研究亦具有了学术史、社会史和思想史意义。

一雕一世界——从徽州木雕和潮州木雕看两地文化生态差异

徽州和潮州两地具有鲜明特征的民间建筑装饰木雕反映出两地深层次的历史文化差异。本文从文化生态学角度入手,着重分析两地木雕在材料、装饰手法、表现语言等各方面的差异,探讨自然生态环境、历史文化观念、民间生活形态等自然社会诸因素与设计之间的必然联系。

四川蜀绣与广东潮绣的文化差异

川西平原和潮汕地区有着不同的生态环境和人文艺术渊源,在生态环境和人文历史、民俗文化的影响下,四川蜀绣和广东潮绣有着种种文化差异,两地刺绣在功用、种类、题材、工艺、造型、色彩不同,具有各自鲜明的地域特色和艺术特征。

地域文化与历史审思视野下的潮汕女子教育

"贤良淑德"的传统内涵在潮汕地区的保留,在一定程度上制约了当地女性独立人格的培育和发展。这与潮汕地区的移民历史、封闭的地理环境、近代不完整的女性启蒙教育、新文化运动传播的局限性等因素密切相关。至于新时代潮汕女性进一步实现自我解放的出路,应当在继承潮汕优秀文化遗产的前提下,汲取新型的、现代的、平等的家庭文明元素,从而在现代社会的演进与发展中实现超越。

价值多元背景下潮汕地区的家庭德育

该文对价值多元化社会中潮汕地区的家庭教育的现状、问题进行了论述和分析,并提出提高潮汕家庭德育水平的对策。

近代潮州柑的种植与贸易(1840～1949)

潮汕地区优越的自然环境及气候,形成了发达的柑橘种植业经济,潮州柑贸易一度发展迅速。但之后由于受战乱、病虫害和自然灾害等因素的影响,潮州柑产量锐减,海内外贸易一度出现衰落。为此地方政府出台了禁止柑苗出口、降低潮州柑出口关税等扶持措施,恢复了潮州柑在国内外市场上的竞争力。近代潮州柑贸易的兴盛与衰落,反映出中国向现代化转型的艰辛过程。

守护乡愁——潮汕传统乡村建筑元素在现代家居设计中的应用研究

为了改变当今室内装饰风格单调乏味的现状,让潮汕建筑文化得以传承创新。本研究以潮汕厝角头、门、窗、木雕、嵌瓷、石雕等为设计元素,将"简化、位移、替换、解构"四种创作方法运用到现代家居的设计中,营造具有潮汕特色文化的家居空间。认为现代设计必须满足现代人的需求,在设计过程中并不需要完全合乎传统的造型逻辑及规定,只要能呈现出潮汕特色韵味,也不失为一种有效的尝试与探索。

试论陈元光对泉潮地区开发的贡献

陈政、陈元光入闽平乱,对闽地的多数地区以及粤东北的开发与发展做出过重大贡献。对这一问题的讨论,将能对闽南文化区的形成与发展有更加清晰的认识。陈政、陈元光的平乱历经两个大的阶段:第一个阶段,战场主要是在泉州(其时治所在福州)的南部展开的。历经8年时间,初步稳定了闽南的局势,使"蛮獠"不得不退至更南部的潮州、崖州地区。陈元光继承其父职务之后,开始了平乱的第二个阶段,在之后的30多年间,其唐军进抚的主要战场转移至潮州。陈元光父子率领中原民众入闽后,对当时泉潮广大地域和平环境的形成,并进而传播中原先进文化、促进民族团结与加快泉潮经济社会发展方面均大有建树。

四邑侨批与潮汕侨批之比较

广东江门“四邑”(今加鹤山称为“五邑”)与潮汕地区都是我国著名侨乡,历史上华侨与国内联系留下了大量极有研究价值的侨批。四邑侨批与潮汕侨批相比,存在来源地区、经营商号、寄款方式、寄款额次、文化内涵、邮政处理诸方面的不同,这是深入研究四邑、潮汕华侨文化的重要方面。

主姓主导兼收次姓的《仙都乡族谱》——一部跨宗族的潮州同乡族谱

从一乡主姓的宗族凝聚力,扩大到结合同乡次姓的宗族凝聚力,进而将宗族的血缘认同,巧妙地转化为对乡的地缘认同,是广东省潮州市潮安县金石镇《仙都乡族谱》的创举。仙都乡住了林、谢、董三个宗族,林姓是主姓。该族谱是《仙都乡林氏族谱》的重修,编纂人员主要是该乡林姓族亲,族谱内容不免以林姓为主轴,但破例兼收仙都乡谢、董两个次姓的数据,显示了仙都乡林姓宗族利用同乡诸宗族的凝聚力,淡化宗族同乡会鲜明的血缘性,强化对仙都乡的地缘认同。

二百年前的潮州音

在考察潮人郑昌时所著《韩江闻见录》的大体年代基础上,笔者从中发掘出一些研究潮州古音的材料,并据此对二百年前潮州音的许多特点与声类系统、韵类演变的时间、层次等问题,作些实事求是的探讨。

1860年汕头开埠始末考略

该文根据国家权威档案文献,论述1860年汕头开埠始末的曲折过程;指出,汕头开埠是第二次鸦片战争清政府屈辱妥协外交路线的产物,是中华民族的屈辱史,是粤东门户被迫"开放"史,也是潮汕历史大走向的重要转折点。今人应以胡乔木《国史事典》的题词"在沉重的历史中,汲取奋进的力量"为警示,"知耻近于勇",爆发奋进之力,建设美好家园。