台特玛湖最小湖面维持水源补给及可行性分析

台特玛湖湖面面积的大小取决于上游车尔臣河与塔里木河来水量的多少。基于长时段车尔臣河径流量,计算其年际来水变差系数Cv,分析车尔臣河在塔里木河断流期间对台特玛湖湖面面积的贡献,对两河供水利弊进行分析。结果表明:塔里木河1972—2001年断流期间,台特玛湖湖面是由车尔臣河维持;近20年车尔臣河来水年际变差系数Cv为0.3,来水较为稳定;塔里木河供水时,沿途损耗相对较大且来水不稳定。建议若维持台特玛湖最小湖面积,车尔臣河可考虑作为重要的供水水源。

俄罗斯车臣恐怖主义产生的根源

近年来,俄罗斯境内频繁发生车臣恐怖分子的袭击事件。究其原因有5方面:1.俄、车民族结怨很深且由来已久,这使得车臣族人很容易拿起武器,随时准备着用暴力证明自己的正确;2.冷战结束以后,一部分车臣人谋求政治独立,结果遭受俄军一再打击,受害者转而寻求以武力复仇;3.车臣地区社会贫困、经济文化发展落后,使得一些车臣人迫于生活压力从事恐怖活动;4.伊斯兰教原教旨主义不断向车臣地区渗透扩张,使部分车臣青年产生了驱逐甚至消灭俄罗斯异教徒的激进思想;5.包括穆斯林国家战斗人员、本·拉登“基地”组织和前阿富汗塔利班政权在内的国际恐怖势力的公开支持以及某些国家的纵容立场,都对车臣恐怖分子起到了姑息养奸的作用。惟其如此,俄罗斯国内的恐怖主义问题不仅层出不穷,而且成了一个久治难愈的顽症。

从副文本审视佐藤春夫《车尘集》的编译意图

在西学东渐、汉诗式微之际,佐藤春夫编译出版了汉诗译集《车尘集》。他利用副文本的隐形阐述附件作用,传递出与正文本遥相呼应的"哀婉""青楼"和"悼亡"相互交织的气息,勾勒出一幅近代中国文化凋败的图景,进而把读者的视线引向《中国游记》等一系列对中国进行贬损化描述的书外副文本信息群,建构出作为新时期东亚精英的日本有义务去挽救走向衰落的汉文化的"阅读想象空间"。他又以"用心倾听大和语言中所包含的箜篌之音"来暗喻"去中国化"的拯救途经,从而实现其作为文化民族主义者以文学协力政治、建设新东夷文化秩序之目的。

前苏联民族政策与车臣问题的由来

车臣问题之所以愈演愈烈,与前苏联在政治领域内实行的民族政策不平等有一定的关系。处理民族问题,两点教训应引以为戒:一是遵循民族问题的发展规律,科学引导;二是保证各民族平等。

简析第二次车臣战争的特点及启示

恐怖主义活动和民族分裂势力严重阻碍了世界的和平与发展,中俄两国幅员辽阔,民族众多,在各自的发展中也面临很多相似的问题,两次车臣战争的成败得失带来了诸多启示。

浅析车臣民族分离活动

介绍了车臣民族分离势力与宗教极端势力相勾结制造了血腥的恐怖主义活动,对俄国安全构成了严重的威胁。同时,指出虽然俄联邦中央政府通过两次车臣战争平息了危机,但恐怖主义灾难及民族分离势力给俄罗斯造成了严重的危害和巨大的影响。

十八世纪的车臣民族英雄谢赫曼苏尔

目前,车臣危机虽已过去,但俄罗斯联邦在车臣仍面临着严峻的考验.回溯历史上车臣与俄罗斯的关系,早在18世纪80年代.北高加索第一位伊斯兰教纳合什班底教团谢赫,谢赫曼苏尔率先揭开了反对沙俄侵略。争取民族解放的序幕.现从历史学的角度考察曼苏尔的一生。揭示他在高加索历史上的独特地位,为实现俄罗斯民族与车臣民族之间的历史性和解提供一定的启示和思考.

初使清朝之西藏格鲁派使臣车臣绰尔济与戴青绰尔济事迹考辨

在早期清藏关系中,格鲁派高僧车臣绰尔济和戴青绰尔济因出使清廷、开辟格鲁派与清朝互使关系而闻名。因二人都是额齐格喇嘛门徒、均有伊拉古克三(意为"佛祖使者")称号,致使学界长期将二人事迹混肴。车臣绰尔济是鄂尔多斯蒙古人,先后被鄂尔多斯贵族、喀尔喀札萨克图汗部贵族以及卫拉特准噶尔贵族供养。崇德二年所遣使臣库鲁克至盛京,捎去皇太极致藏巴汗的书信。崇德五年以四世班禅、五世达赖为首使者身份出使清朝,七年到达盛京。八年五月启程西返,顺治元年冬到拉萨,三年圆寂于喀尔喀。戴青绰尔济俗名晋巴嘉措,是出生于尼唐寺附近的藏人,可能是塔尔寺法台。崇德三年遣使清朝,五年代表顾实汗与车臣绰尔济一同出使清朝。车臣绰尔济返藏后,戴青绰尔济留在清廷,先后任皇太极和福临的"国师"。顺治四年戴青绰尔济返回西藏,不久在额齐格喇嘛故乡巴州修建了弘善寺,顺治十二年圆寂。文章还考证了车臣绰尔济和戴青绰尔济的转世,并纠正了学界混肴二人转世的错误。