“中国性”的三种建构机制:在台马华诗人陈大为的中国想象

作为一种跨国文学生产,在台马华文学身处多重边缘,其建构的“中国性”开拓出一个考察离散书写与文化认同的崭新视野。作为马华文学新生代创作群最重要的诗人之一,陈大为通过重构式想象、互文性想象、具身化想象三种想象机制,在诗歌中建构了独具特色的“中国性”,由此完成了自我主体的再造与文化身份的安置。重构式想象指的是以中国古代历史、神话传说为底本进行故事新编,对古典中国的文化表征“神州”进行“招魂”;互文性想象则呈现了陈大为透过对中国地理空间的文化想象,对中国内地诗歌文本展开的互文书写;具身化想象指诗人将中国文化具身化,以“文化身体”的感官知觉将理性、单一的历史叙事重新激活。此三种想象机制道出了陈大为对中国文化的渴慕与追索。与此同时,以差异政治为核心的“中国性”建构既揭示了陈大为进行中国想象的多元性,也突出了一种特殊的发声位置,由此折射出90年代以来马华作家针对中国文化的认同建制,促使我们反思“反离散”论述和进一步探索华文文学的自我超越之路。

到中小学上“下水课”,修炼成“双师双能型”教师——成都大学教学名师陈大伟访谈录

"双师双能型"师资队伍是教师教育的关键支撑,加强"双师双能型"师资队伍建设是地方普通本科高校向应用型转变、培养应用型技术技能型人才、增强学生就业创业能力的重要基础。成都大学的陈大伟副教授是一位很有成就的、在国内基础教育界都有影响的"双师双能型"教师,不仅具有给大学生上课的能力,而且经常在中小学上"下水课",并将其积累的丰富经验转化到职前的教师培养和职后的教师培训实践中,影响了一大批中小学教学名师、教学骨干。在上"下水课"的过程中,陈大伟精心研读教材,坚持追求和表达自己的教学主张,形成了明显的理性思维和实践自觉,架构了理想的课堂。《教育与教学研究》的编辑李文玉对他进行了访谈,以期将其丰富经验分享给教师教育工作者,为造就更多的"双师双能型"教师提供借鉴。

边缘? 中心?──试论陈大为诗作之“中国”

陈大为的诗笔不断出入历史与当下、中国与南洋、台湾与南洋等多重现实与想象纠缠的空间,以之来建构其叙事美学。此处试图针对陈大为诗中的"中国"符号,再探所谓中心/边缘的意识归属,试着从太简化的文化母国/离散文学的二元对立跳脱出来,观察其书写位置的流动性。