北师大《脂砚斋重评石头记》版本来源查访录

经过我们 8个多月的查访 ,初步断定 :北师大藏《脂砚斋重评石头记》 (以下简称师大本 ) ,整理者为收藏并校补己卯本的陶洙 (心如 )先生 ,师大本上的一些朱笔批语为周绍良先生补录。师大本的整理时间 ,通过两个参照点 (即周汝昌先生 1 949至 1 95 2年间将甲戌本的录副本借给陶洙 ;另据周绍良先生回忆 ,陶洙 1 95 2或 1 95 3年时 ,将自己整理的庚辰本卖给了现在的中国书店 )可以推断为 1 949至 1 95

陈嘉庚学校体育思想初探

通过查阅文献资料、座谈访问等方法对陈嘉庚学校体育思想进行了分析 ,得出结论 :陈嘉庚学校体育内容具有创新教育意义 ;实施学校体育途径手段与措施有助于提高学生素质。

陈嘉庚竞技体育思想初探

笔者通过查阅文献资料、座谈访问、数理统计等方法,分别从四个方面来论述陈嘉庚竞技体育思想。即:运用"诚毅"精神,促进竞技发展;组织各类竞赛,增强民族信心;强化竞技体育,增强国民素质;崇尚国术,我武维扬。

陈赓与中央特科

本文试从陈赓创建情报网、营救被捕同志和惩治叛徒等三方面为此作一阐述 ,以求增进对一代名将陈赓同志的深刻认识 ,同时 。

张宁出使朝鲜与《庚辰皇华集》考述

因朝鲜李朝杀毛怜卫女真首领浪孛儿罕一事,明朝派遣张宁、武忠遣往朝鲜颁诏敕,解决双方的争端。张宁在朝鲜期间与朝鲜文臣赓酬唱和,其诗文后来被朝鲜政府刊印流传,即《庚辰皇华集》,这也是中朝文学交流的一个重要历史见证。关于这一问题,学界虽偶有提及,但尚无进一步研究。故此以张宁出使朝鲜为切入点,考察张宁出使朝鲜的背景、张宁的生平,以及《庚辰皇华集》的概况,并尝试探讨张宁出使朝鲜的意义。

基于六庚年运气格局解读牛膝木瓜汤配伍原理

牛膝木瓜汤为陈无择《三因极一病证方论》中针对六庚年、岁金运太过所设方剂。六庚年以金运太过、木虚郁逆、火气来复、金不生水为全年运气格局。在此运气格局下,六庚年人体的病机特点为气结肝郁、肝虚郁逆、心肺火盛、肾虚肝燥;牛膝木瓜汤的配伍原理可据此概括为:整体性味取向偏于温升以治凉降太过,酸敛苦降以补肝达用,温补辛润以滋水涵木。因复气的出现并非必然,故方中并无针对火复的药物,临床可根据具体情况择药组方。兹举庚子年典型验案两则以供验证参考。

纪晓岚《庚辰集》版本著录考

纪晓岚编纂的《庚辰集》是清代诗歌集。纪晓岚对书中所收诗作查经考据考酌字义,做了17万字的注解点评。《庚辰集》刻印后,很受清代学子欢迎,所以后世书坊重刻、翻刻《庚辰集》者众多。现存世的《庚辰集》版本较多,而在古籍书目中,《庚辰集》的版本著录还存在着不少的问题。本文就清代所刊刻的《庚辰集》版本著录的正讹提出了看法,对所见的古籍《庚辰集》指出版本著录中的错误,并予以纠正。

红楼三脂本的发现与研究

甲戌本、庚辰本、己卯本是《红楼梦》的三个最为重要的版本,俗称红楼三脂本。1927年胡适在上海得到甲戌本,1933年胡适在北京得到庚辰本,解放后北京图书馆又收得己卯本。诸本发现之后,胡适、俞平伯、陈仲也、冯其庸、应必诚等对它们进行了较为深入的研究。这些发现与研究大大地加强了红学的基础,拓展了红学的研究范围,是红学成为20世纪显学的重要原因之一。

“哈军工”创院院长陈赓教育思想及其时代价值

“哈军工”(1953—1970)作为新中国最高军事科技学府,为我国的国防科技事业作出了卓越的贡献。作为“哈军工”的创院院长,陈赓大将的教育思想明确了“哈军工”的办学方向,铸就了“哈军工”的辉煌。陈赓的教育思想体现为:“两老办院”,以师资队伍建设为本;以教学为中心,形成严谨严密严格的学风;注重思想政治教育,要求又红又专;重视科学研究,锚定前沿抓尖端。陈赓的教育思想对源自“哈军工”的高校产生了深远的影响,国防科技大学、南京理工大学、哈尔滨工程大学都成为国防科技领域的著名高校。陈赓的教育思想对新时代高等教育的高质量发展具有借鉴意义。

陈嘉庚是非观及其时代价值

陈嘉庚具有明辨是非的精神,他认为正确的是非观无论是对个人发展还是对国家建设都相当重要。其是非观包含着四个方面的内容,其中实事求是是其评判是非的前提;公正无私是其评判是非的原则;爱国爱乡是其评判是非的标准;嫉恶从善是其是非观的表现。陈嘉庚明辨是非的是非观造就了其崇高的人生境界,如今他的这种是非观对当代大学生也具有相当重要的启示作用。它启示着大学生在大数据时代,判断是非要以事实为依据,树立有依可循的是非观;要警记与学习陈嘉庚大公无私的是非评判原则,建立不偏不倚的是非观;要学习陈嘉庚树立以爱国为标准的是非观,理性看待中国特色社会主义新时代发展中存在的问题;更要学习陈嘉庚树立不为外界干扰所动摇,知行合一的是非观。

《石头记》己卯本、庚辰本研究综述——20世纪《红楼梦》版本研究综述之二

20世纪《红楼梦》版本研究的重大突破表现在对己卯本、庚辰本的研究上,既找到了己卯本的藏抄主人是怡亲王弘晓,又找到庚辰本同己卯本的血缘关系。己卯本是同曹家有着两代交往的怡亲王弘晓的家藏本,其底本可能来自曹雪芹或者脂砚斋的家藏本。庚辰本与己卯本有着一个共同的祖本,这就使保存完整而又最近真的庚辰本成为一个最重要的本子。

陈赓教育思想在高校机关干部联系学生班工作中的应用

在哈军工的创建过程中,陈赓教育思想逐渐形成完整的体系。其中,"以人为本,一切为学员着想,机关部门要克服官僚主义作风"的论述,对当前加强高校机关党建,改进机关作风,促进高校学风建设,仍具有重要的现实意义。

底色、亮色、特色:陈赓体育思想内涵探蹟与赓续实践

陈赓体育思想的意蕴内涵包括:政治挂帅,坚定体育实践指引;体能奠基,鲜明体育实践取向;精气神韵,彰显体育实践涵养。陈赓体育思想的初创探索体现在哈军工体育教学的方方面面,包括:保障有力,丰富场馆设施与器材配备;组织有序,完善组织机构与制度体系;训练有素,规范体育竞赛与课余锻炼;宣传有策,明确行动引领与价值导向。陈赓体育思想的赓续创新体现为南理工体育教学的三全行动:全时体育,因时因地开发课程;全员体育,积极响应全民健身号召;全类体育,满足学生多元需求。陈赓体育思想的传承表现为与时俱进,在实践中强化体育育人理念。秉承军事体育,坚持为国防现代化蓄力;发展健身体育,主动为体育人本化探路;传承民族体育,自觉为践行中国梦育才。陈赓体育思想的发展启示为精准定位,在开拓中凝练体育思想认识。擦亮国防军工底色,全力培养又红又专军事人才;打造文化传承特色,大力弘扬中华优秀民族精神;提升课程思政成色,奋力落实立德树人根本任务。

从“鼎铛玉石”释义谈名词意动用法的界定问题——兼与胡安顺先生商榷

笔者认为胡安顺先生提出的"鼎铛玉石,金块珠砾"分别指"宝鼎、美玉、金砖、珍珠四种宝物"的观点需要商榷。"鼎铛玉石"的语义,"视贵如贱"解释比较稳妥;其语法解释,当以"名词意动用法"最为合理、明了。当然,对名词的意动用法相应地需要重新作一个界定。

陈莹补肾健脾柔肝治疗卵巢早衰不孕

陈莹教授认卵巢早衰不孕与肾、肝、脾三脏功能失调相关,肾虚为主。提出"补肾为主,佐以健脾柔肝"的独到见解,重在滋阴补肾,柔肝健脾,自拟更年宁汤,酌配补肾固精之品;注意补虚药味、剂量比例;脾胃乃气机升降枢纽,瘀血是不孕病理产物,尚须配以活血化瘀之药。

陈嘉庚教育思想与当前民办高等教育对比研究——以西安欧亚学院为例

以西安欧亚学院为例,从办学理念、发展道路、教育模式、教育管理四个层面归纳了当前民办高等教育的办学思想和实践与陈嘉庚教育思想的相通之处,即:立足社会和"以人为本"的办学理念;民族的、世界的办学发展道路;全面发展的素质教育思想和理论与实践相结合的教育模式;以校长为核心的领导班子建设、师资队伍建设、严格管理三个要素构建科学合理的教育管理体制。揭示了陈嘉庚教育思想对当前民办高等教育发展的现实意义。

黄埔时期陈赓与贺衷寒政治理想之比较

陈赓与贺衷寒,才能出众,志向远大。由于同一时代的影响,加上两人自身情况有些相同之处,使得他们的政治理想中都含有打倒帝国主义列强、铲除军阀祸害,重视武装力量和青年团体组织的内容。并且两人都以各自的革命实践为他们的政治理想而努力过,因此他们两人与蒋先云并称为黄埔三杰。但是,由于两人人生经历的许多方面不同,因而在革命前途和革命途径等问题上产生重大分歧,最终对两人以后的政治命运产生重大影响。

陈赓思想政治教育思想及其当代价值

陈赓思想政治教育思想阐明了思想政治教育的定位是“一个极重要的领导任务”,以“又红又专,红透专深”为目标,以“转变学生的思想”的各类知识为内容,以“一切工作都要围绕着解决思想问题”为原则,以“必须生动活泼”的各种手段为方法。陈赓思想政治教育思想启示我们:要坚持社会主义办学方向;把立德树人作为一切工作的出发点和落脚点;不断完善学校思想政治工作体系;推进思政课程与课程思政齐力并进;充分发挥红色资源涵育铸魂价值。

庚辰年运气初析

运用五运六气学说分析庚辰年的气候特点为金运太过 ,全年气候干燥少雨 ,凡阴虚。

新中国军事工程技术教育的奠基人——陈赓

陈赓是新中国第一所军事工程学院的建院元勋,其工作在当代中国军事工程技术教育史上是开创性的。新中国国防建设的需要及抗美援朝战争后的深刻启示是陈赓军事技术教育思想产生的历史背景。陈赓的军事工程技术教育思想主要包括军事工程技术教育是国防现代化的基础的思想与实践,围绕培养具备综合素质的军事工程技术人才实行全过程质量控制的思想,“善之本在教,教之本在师”的思想,以及以服务教学为宗旨的行政管理思想等。陈赓的军事工程技术教育思想与实践取得了辉煌成就,并在此过程中形成了影响深远的“哈军工”优良传统。