胡汉民·西南政权与广东实力派(1932—1936)

“西南—南京”的对抗模式是20世纪30年代“地方—中央”对抗中最具典型意义的,而西南政权内部又是一个充满着矛盾的联合体:一方面因政治取向基本相同、利益上有互相依赖关系而结合,另一方面又因政治目标与策略的不同而相互争斗。这种既联合又斗争的复杂关系在国民党派系斗争中颇具普遍性。当前新史料的发掘为深入考察西南政权内部的结构提供了可能性,相关的分析能深化对国民党派系史的认识,进而推动民国史的研究。

陈济棠治粤与广东的近代化建设

陈济棠是广东３０年代近代化建设的总策划与总导演，他按孙中山“建国方略”建设三民主义新广东的思想、实践与建树，在一定程度上推动了广东社会经济迈向近代化的进程。

陈济棠和广州早期现代化交通建设

交通的现代化是城市经济现代化转型与发展的必要条件和不可或缺的内容。20世纪20年代末至30年代中,陈济棠掌握着广东的军政大权。他掌粤期间,提出了广东省早期现代化交通建设的计划。通过陈济棠政府的建设,广州的早期现代化交通建设有了较大的发展,加快了广州的现代化步伐,并有力地推动了整个城市现代化的进程。

陈济棠与两广事变的发动——兼论两广事变的性质

两广地方实力派在策划两广事变的过程中起了什么作用 ,当事人有不同的说法。本文认为 ,陈济棠是事变的发动者之一 ,但事变的发起者是李宗仁、白崇禧 ,是他们的策动才使得陈最后下反蒋的决心。从他们发动事变的过程可以看出 。

华洋之争与抗战前的广州煤油市场

从20世纪初期起,中国煤油市场逐渐被美孚、亚细亚和德士古三家外商公司垄断。为打破这种局面,30年代时大批广州华商通过炼制土制煤油,力图与外商三公司争夺广州煤油市场。然而经过一番激烈竞争,由于双方实力相差悬殊,以及当时广东陈济棠政府为换取外商预缴煤油营业税款而放弃支持华商,最终导致广州土制煤油市场瓦解。

陈济棠治粤时期的地方性出版管理

在对1932年前后广东地区出版物申请登记案做出分析的基础上,进一步比较中央与地方出版政策及其施行存在的差异,指出西南政权在限禁与宣传两方面都将"反蒋"视为重点,表明陈济棠治粤时期出版管理服务于维护地方政权,其实质是地方主义。

蒋介石对克兰广东计划态度摇摆的原因

1934年,德国为获取钨锑等战略原料而向陈济棠提供军事援助的克兰广东计划出笼。蒋介石对于这项绕过南京中央政府干涉中国内政的计划当然不满,不过,顾及到各方面的因素,其态度有所变化,但条件成熟后还是坚决迫使该计划中断。

试析陈济棠与蒋介石的关系——以三十年代为中心的考察

陈济棠曾一度拥蒋,两度反蒋,中间还有一段名义上服从而实际上却保持着半独立的分裂状态,陈济棠的拥蒋、联蒋与防蒋、反蒋的复杂关系的背后隐藏的是蒋、陈集团之间的利益纷争,也是30年代国民党中央与地方实力派关系的一个侧面反映。

陈济棠与红军的交往及其“让道”原因

广东军阀陈济棠在20世纪20年代末曾建立过半独立政权,与中央国民政府分庭抗衡长达数年。1934年,中央红军在长征前曾利用陈济棠与蒋介石的矛盾,与陈济棠进行过秘密谈判与合作。最终,陈济棠避免了与红军武力冲突,保存了自身的军事实力;红军得到陈济棠"让道",较顺利地走出了长征第一步。

陈济棠的教育思想及其历史影响

陈济棠的主要教育思想和实践活动,主要有:"教育是国家根本大计,永久事业的思想";"教育要适应社会需要的思想";"教育职业化的思想"。陈济棠实践其教育思想,大力发展教育的背景与基础:一是称霸南粤、问鼎中原需要取得更多的实际成就;二是发展经济建设急需培养各类专业人才;三是有继承父亲发展教育遗志的思想动力;四是有当时经济发展的物质基础。陈济棠的教育思想和实践,在广东教育发展历史上有过巨大贡献,至今仍具参考价值,对今天的教育改革有着借鉴意义和启迪作用。

陈济棠文物古迹综述及开发利用建议

民国时期重要将领陈济棠故乡在防城港东兴市,旧属广东,今属广西。目前海内外与陈济棠直接相关的文物古迹,有据可查者,共计古建筑10处,墓园5座,文物11件。可根据以上文物线索对东兴陈济棠故居陈列加以补充,钦廉籍军人集团群像的塑造对于此处AAA级景区历史内容的充实亦有重要价值。

陈济棠的经济思想与实践之得失

陈济棠主政广东8年,实施了经济社会发展计划,并取得显著成效,实现了广东的全面近代化。他关于经济社会有计划发展的思想,关于国家资本主义主导下官民并举的思想,关于农业是国民经济之本的思想,关于科技与教育纳入经济社会发展全局的思想,对于我们吸取历史经验和发展社会主义事业有一定借鉴意义。我们对历史人物必须历史地辩证地给予评价,陈济棠在当时的历史条件下能作出如此贡献是十分难能可贵的。

论陈济棠的心理改造主张——兼与孙中山的心理建设思想相比较

陈济棠主政广东期间,一直非常强调通过心理改造加强道德建设。此举一方面是为了控制人心,以巩固自己在广东的统治地位;另一方面亦显示出他对当时社会世风日下、道德败坏现状的深沉忧虑,并力图加以改观,为民族复兴奠定良好的民众心理基础。陈济棠当年对社会病态心理的分析和针砭,至今亦仍有值得我们惕厉的内容。本文还将陈济棠的心理改造主张与孙中山的心理建设思想进行了比较,以期更加全面客观地认识陈氏的心理改造主张。

陈济棠的教育观

陈济棠治粤期间,十分重视发展教育。他注重提高教师素质,倡导学生全面发展和学以致用,主张教育必须适应社会的需要。但他同时提倡复古读经和训育主义,这不利于教育发展。陈济棠的教育理论和实践,对20世纪30年代广东的教育发展产生了重要影响。

陈济棠主粤时期广州人力车夫研究

陈济棠主粤时期广州市人力车夫群体的成因是:鸦片战争之后,被辟为通商口岸的广州市发展迅速。人力车夫来源为大量破产的农民。人力车夫的无奈的生存状态表现为:他们要遭受严重的剥削,生活无比艰辛。人力车夫这一阶层的存在带动了广州市人力车制造业的发展,但许多人力车夫染有一些不良的社会习惯,而且,有些人力车夫也从事一些非法的勾当。面对这种形势,陈济棠主粤时期政府对这一庞大的群体作了一定的整顿和救济。

从《陈济棠自传稿》文本探究陈济棠的重生意识

陈济棠是民国时期粤系军阀主要代表之一,世称"南天王"。《陈济棠自传稿》系其生前遗稿,主要自述生平事迹。《陈济棠自传稿》文本主要体现出陈济棠的创环境、图自强,重文化、兴教育,依军事、谋自立,敬祖神、信天命等重生意识。

新发现清末新疆布政使陈际唐的史料——天津图书馆藏陈际唐行述内容与价值探研

庋藏于天津图书馆的《诰授光禄大夫正一品封典新疆布政使先考尧斋府君行述》,系晚清新疆布政使陈际唐长子陈超衡为父撰写的行状,大抵提到陈际唐世系、仕宦经历、治理地方措施与功绩、慈善行为、人物评价以及书写缘由等,具有特殊史学价值,为新发现探研陈际唐事迹的资料。与考述陈际唐生平常用材料《诰授光禄大夫前新疆布政使陈公墓志铭》相较,《行述》记载周密详备,为其史料的重要来源。

陈济棠续征筹饷刍议

近代广东赌风炽烈 ,治粤者向以赌博为税源。陈济棠主粤时 ,财政困顿 ,亦仰给于是 ,对筹饷沿例开征并加以整理 ,使筹饷成为粤省一大财源。陈济棠治粤时期就续征筹饷制定了制度 ,影响极大 ,藉此可一窥民国广东筹饷全貌及士习民风。

陈济棠与南海神庙

南海神庙于民国时期几乎破落败绝,幸得到与南海神神交已久的当时主政广东的陈济棠将军的维护与承传,南海神庙之文化与精神才得以延续传继,才有了进而发展壮大的可能,成为现在维护南海海域海权的文化力量.

陈济棠与民国时期广东的工业建设

陈济棠主政广东时期的工业建设主要是在省营工业和民营工业两个方面,省营工业取得了巨大的成就,民营工业却步履维艰。