陈博来基于“肾为生痰之本”辨治肾虚痰阻型腰痛

肾主水,为先天之本,对于体内津液的运行输布具有重要作用,且肾与水腑膀胱互为表里,通过冲脉与“水谷之海”的胃有经络上的联系,故肾在痰的生成中起着关键作用。陈博来教授认为,肾虚痰阻型腰痛为本虚标实之证,“痰阻”为其标,“肾虚”为其本,临床以腰骶钝痛、痛处固定、腰部僵硬、肢体麻木或偏枯为主要特点,兼见腰膝酸软、喜按喜揉等表现。肾虚痰阻型腰痛的治疗可基于“肾为生痰之本”,以补肾祛痰为法,拟定理痰汤(主要组成药物为芡实、半夏、黑芝麻、柏子仁、白芍、陈皮、茯苓等)为基础方,针对不同兼症辅以健脾、宣肺等药进行加减治疗。其辨治思路可为临床中医治疗腰痛提供参考。

20世纪的"原儒"工作

20世纪的"原儒",一般是做探究"儒"的历史起源的工作,但是这种意义上的工作对于儒家精神的说明性是很可怀疑的,这使得它们也许只应该被称为"说儒",而不应视为真正意义的"原儒"。本文从陈来的《说说儒》切入,分析20世纪各种"说儒"的来由,指出它们共同的不足。同时,本文的重心更在于指出,20世纪实际上存在着真正意义上的"原儒"工作,熊十力和蒙文通可以作为程度不同的两个典范。通过分析,本文达成了对于"原儒"工作的三个原则的认识:"寻绎"、"原本"和"孔子一身及由孔子开启的儒家精神历史"。

论当代儒家哲学本体论的建构——以陈来《仁学本体论》为中心

中国哲学的当代发展离不开本体论的重新建构。《仁学本体论》以仁体为核心,在消化吸收传统儒家哲学本体理论的基础上,以开放的视野,创立了当代儒学的本体论形态。仁学本体论的理论建树包括三方面主要内容,一是对传统儒家哲学仁学理论的吸纳,二是集中阐发了仁体论的四个方面,三是揭示了仁学本体论的价值指向。仁学本体论的建构体现了中国哲学面临中西哲学交流融通过程中的理论自觉,为中国哲学的"接着讲"提供了极好的范例。

著名哲学家陈来先生访谈录

陈来先生是中国当代著名哲学家、北京大学教授、博士生导师。陈来先生的主要研究方向为儒家哲学、宋元明清理学,其研究成果代表了目前本领域的世界领先水平。康香阁副主编就什么是中国哲学,中国哲学的合法性,中国哲学学科的基本内涵,中国哲学研究的基本方法,中国哲学如何走向世界,20世纪冯友兰、张岱年二位先生的中国哲学研究,宋元明清时代的三大哲学家朱熹、王阳明和王夫之的研究以及《荀子》研究等学术前沿问题与陈来先生进行了访谈。同时还邀请哲学博士杨柱才教授、王楷博士和高海波博士等围绕陈来先生的学术成果撰写了3篇研究论文一同发表,以飨广大读者。

新时期宋明理学研究的典范——陈来宋明理学研究介述

从20世纪80年代初至今,陈来先后撰写了朱子哲学、王阳明哲学、王船山哲学的研究专著,并撰写了宋明理学的通论著作,其成就为国内外所仅见。陈来的宋明理学研究是新时期宋明理学研究的典范。

陈来生与中央文库

陈来生，原姓甄，后改姓陈，1919年出生于上海，1938年加入了中国共产党。入党后，陈来生从事秘密战线工作，因政治觉悟高、机智勇敢，成为一名杰出的地下工作者。也正因为如此，1942年6月，年仅23岁的陈来生被中共上海党组织选中，接手中央文库的管理工作。此后，直至1949年9月将文库移交上海市委组织部，陈来生负责保管文库长达7年之久，出色地完成了党的重托。

陈来先生《仁学本体论》商榷

孔子甚或全体儒家的核心思想确乎是仁与为仁的问题,但仁作为万物一体的总体并非价值最后的实体性存在。万物同体作为一种心性观念上的价值同构,不等同于万物一源的本体论存在。仁最终的归旨落在心性上,这即是孟子对孔子仁学的本体论补充,也是使得流于世俗价值表面的仁得以在本体上找到归宿并在中国哲学进程中不断发展的根本原因。儒家的仁学并非建立在"以对方为重"的基础之上,他者是一个不稳定的实体,从根本上也无从建立。儒家的忠恕、克己工夫都是建立在自我修身诚意的基础上的。

陈福来辨治肝硬变低蛋白血症经验

陈福来认为脾气虚弱、水谷精微难以化生是低蛋白血症形成的主要因素;肝络瘀滞,肝血不足,是肝硬变低蛋白血症形成的基本病理。益气健脾、活血养肝为主是治疗肝硬变低蛋白血症的基本法则,随症加减,疗效显著。

赴法勤工俭学运动与旅欧少年共产党的成立

旅欧少年共产党的成立,在中国现代史和中共党史上有着重要的意义。思想上,"少共"广泛地宣传了马克思主义,战胜了无政府主义等思潮;组织上,团结和吸引了一大批先进青年转向了共产主义事业,其中,大多数人为中国人民的解放事业做出了巨大的贡献。

论《尘埃落定》与土司制度——两处“误读”的澄清与阿来小说历史意识的思想根源解读

目前评论界对《尘埃落定》“一个声势显赫的康巴藏族土司”“展现了土司制度的浪漫神秘”等“共识”是两个明显的误读。错误原因有二 :一是知识性错误 ,第一句应改为“一个声势显赫的安多安嘉戎藏族土司”。二是认识错误 ,阿来创作《尘埃落定》除对社会制度转型时期人的生存状态施与人文关怀以外 ,更主要表达了土司制度这种落后制度必然走向衰亡的唯物史观 ,“传统没落”的小说演绎 ,正是一出制度没落、人性没落与思考的诗剧 ,而并非旨在“展示土司制度的浪漫神秘”。

中国共产党第一代领导集体的人才特色

中国共产党第一代领导集体 ,可谓群星荟萃。毛泽东的统帅才能 ,刘少奇的理论才干和独当一面的本领 ,周恩来的杰出外交才华和处理事务的灵活周到 ,朱德的军事才干 ,任弼时的处理日常事务的详备细致 ,陈云的精细理财能力 ,邓小平的务实和不时闪现的帅才光芒 ,等等 ,各有千秋。本文粗线条地探讨这一人才群体中毛、刘、周、陈、邓五位代表人物的才能特点及表现 ,阐明其人才组合优势。

一种基于位映射的混沌加密算法及其实时语音通信实现

由于人们对语音通信的安全越来越重视,故保密通信算法就越来越多人研究了。提出了一种基于位映射的混沌加密新方法并利用ARM开发板搭建一个语音通信系统:在发送端对语音进行采集、编码、混沌加密,并通过网络进行传输,同时在接收端端进行解密、解码及播放。实验结果表明,该方案可以实现可靠,快速地传输实时语音数据,且失真较小。

现代中国哲学的追寻——记陈来先生的现代中国哲学研究

通过对陈来先生著作《现代中国哲学的追寻——新理学与新心学》基本观点的叙述,来展示先生自八十年代以来对于现代中国哲学的研究成果。从中我们可以看出先生对现代中国哲学的深入研究和独到把握,以及对于理性与价值、现代化与民族性、文化创新与文化认同等问题的深切关注。

“以哲学家的写法作古史的研究”——陈来先生儒学及诸子学思想史前史研究述略

陈来先生从一个思想史家立场,取径于宗教学、人类学、考古学、历史学及文化学等社会学科的方法,对孔子出现之前的前诸子时代(“前轴心时代”)的文化生活和精神世界做出了一种全新的解读和阐释;把思想史的起点追溯到殷商之际,描述并解释了三代(夏、商、西周)及春秋文化与后世文化在精神气质上的连续性,呈现了儒家思想及整个诸子学思想发生的文化准备及历史环境;揭示并论证了作为“轴心时代”出现的文化准备,中国“前轴心时代”文化演进过程中所展现出的“人文的转向”这一特殊发展模式与品格。从而,为前诸子时代的思想史研究提供了一种新的理论范式。

论朱熹“理先气后”的界定标准

理气概念是朱子理学中的核心概念,对朱子理学的"理先气后"的界定也成为其理学研究中不可忽视的部分。如何将"理先气后"概念诠释得更为合理,这涉及"理先气后"评判的标准问题。关于该标准,陈来、张岱年、牟宗三、劳思光等学者从时间在先、逻辑在先、形而上的先在和理论次序等标准,进行了深刻的探讨。这看似分离的评判标准似乎存在着统一的可能。

“有无之境”对“人生境界说”的批判及发展

冯友兰先生的人生境界学说集中体现在《新原人》中,他以觉解区分了自然境界、功利境界、道德境界以及天地境界。虽然陈来先生十分认同《新原人》的努力,提出"境界说是新理学的核心",但是,"冯先生对于无我并没有像对有我那样做出分疏,从而在《新原人》中没有给本书(《有无之境》)集中讨论的无我之境一个地位。"此外,陈来先生认为"人生境界说"以空灵的形上学为基础因而无法体现其价值。为此,他通过《有无之境》构建了以有为体、以无为用、以有合无的圆融境界观。

重建传统价值的实践追求——记陈来先生的传统文化观和现代中国哲学研究

陈来先生对近百年来中国文化观变迁和中国哲学的研究,主要目的在于重建传统价值。一方面他参与有关传统文化的讨论,坚持文化多元主义,同情"文化保守主义",对现代重要哲学家如梁漱溟、冯友兰文化观展开研究,发掘出他们文化观的高妙之处,为当今文化建设提供参考;另一方面对现代中国哲学家熊十力、马一浮、梁漱溟、冯友兰的哲学体系建构工作进行梳理和反思,为重建中国哲学进而重建中国社会价值体系做准备。总体看来,陈先生的研究工作在三个方面给了我们重大启发:首先,在文化和哲学的研究中要有边界意识;其次,要发掘文化和哲学发展的内在逻辑;再次,要坚守哲学对文化的引领作用和文化融合的推动作用。

四十年来中国大陆宋明理学研究的典范——陈来教授的宋明理学研究

2018是改革开放四十周年,随着改革开放进程,四十年来的中国哲学研究也经历了长足的进步与发展,宋明理学研究便是其一大特色。在宋明理学研究中,陈来教授的研究无疑具有典范意义。从1978年至今,陈来教授先后在朱子学、阳明学、船山学以及宋明理学多个领域,以扎实的文献功底,深入的哲学解读,宽广的国际视野对宋明理学进行了系统而又深入的研究,在重要人物和重大问题上均取得了突破性的成果。在这个意义上,陈来教授的宋明理学研究是近四十年中国大陆宋明理学研究的标志,回顾其研究方法和成果,有助于我们进一步深入推动中国哲学研究和传承儒家文化。

阐旧以开新——陈来先生先秦儒学研究介述

陈来先生的先秦儒学研究可以大致分为儒家思想探源、孔孟荀哲学以及出土简帛文献研究等三大论域。陈来先生对先秦儒学的精深研究与独到把握,对于中国哲学学科乃至中国人文科学领域的进步与发展产生了至关重要的影响。陈来先生的先秦儒学研究不仅使原始儒家文化在今日焕发出新的光彩,更具有与西方文明对话的意义,可以为当代学人带来重要启示。