晚清中国边吏眼中的日本——陈荣昌《乙巳东游日记》评介

光绪三十一年(1905年),陈荣昌作为晚清云南官绅赴日第一人远赴日本考察学务,所作《乙巳东游日记》一书,详录其行程、考察内容、观感,反映了晚清中国边疆官吏非常重视派遣学生留日,并且提供了大量这一时期云南留日学界的第一手资料,在研究此期云南官吏的日本观及个人思想的嬗变历程、云南的社会变迁、云南地方政府对派遣学生留学日本的态度与看法、云南留日学生等问题具有较为重要的史料价值和参考价值。

陈荣昌、李坤辑佚明滇诗的贡献及《滇诗拾遗》诗歌评点

陈荣昌《滇诗拾遗》和李坤《滇诗拾遗补》专门辑录《滇南诗略》中所漏收明代云南诗人诗作,继袁文揆、袁文典之后辑佚补阙明滇诗有新收获、新贡献。两部总集在编纂体例上的差异主要体现在目录、作者小传及诗歌评点上。《滇诗拾遗》小传能够区别于《滇南诗略》已收作者小传的撰写方式以按语、注释和评语形式订正通行已久的错误,厘清自己所得的诗集版本源流。在评点诗作的过程中,注重不同诗人同题诗作和同一诗人不同诗作的纵横比较,并指出读诗应提倡"知人论世",运用"以意逆志"的方法。

从云南三位著名绅士的反袁旨趣看“共和观念深入人心”之说的有限

护国运动胜利,学界常以"共和观念深入人心"来解释,这样认识透露出"倒放电影"的现象,遮蔽了复杂的史实,云南三位著名绅士虽一致加入了反袁队伍,可是反袁的原因却各自异趣,并非出于维护共和考虑,由此揭示出用"共和观念深入人心"来诠释护国运动显然存在局限性。

儒家思想与遗民心态对陈荣昌书法的影响

陈荣昌,光绪时期进士,云南大书法家,自幼生活在封建士大夫家庭。受儒家"仁义礼智信"思想和不仕二姓的气节之影响,在辛亥革命后,陈荣昌以遗民自居,过着卖字卖画、参禅悟道的生活。这种遗民心态促使陈荣昌的书法形成了泥古不化而又清丽孱弱、空静虚淡的风格。

晚清——民国社会文化转型期的诗歌样本——陈荣昌诗述论

陈荣昌生活于中国社会文化剧烈震荡和历史性转折时期,其诗体现出"新旧杂陈、多声复义"的特点。面对西方文化咄咄逼人的态势,他坚持儒家思想的真理性和有效性。在应对内忧外患时,其诗的思想底色是爱国主义和民族主义。考察日本,敲破酣梦,激发愧励之思。在政权更迭之际,他以"大清之遗民,中国之良民"化解两难困境,最终达成公民身份认同。中国与西方、传统与现代、专制与共和、守节与顺世的纠缠和紧张正孕育着现代性思想萌芽,孕育着思想和文学突破的契机。这些因素使他的诗成为反映近代转型期诸多时代特征和精神特征的典型诗歌样本。