中国修辞学学科史的建构与开拓——学科演变史的回顾与学术创新路向的探寻

复旦大学修辞学史研究团队50多年来探索中国修辞学史理论与演变规律的历程表明,陈望道修辞思想对于该领域研究的继承、开拓与创新,以及学科方向和力量的凝聚,具有重要的指引作用。该团队已出版的六种修辞学史论著集中体现了以下创新理念和实践,即以辩证唯物史观为指导,强调“史”与“论”的统一,重视修辞与社会文化发展的有机联系与互动关系。坚持多维度、多层次地研究修辞学史以及注重系统论方法、纵横结合法、点面结合法等重点研究方法在不同维度、不同层次的针对性运用。团队协作,以老带新,是该团队研究取得突破和进展的另一动因,正是郑子瑜、季羡林、周振甫、胡裕树等老一辈学者的指导和扶持,老中青三代学人的合力攻关、薪火相传,才造就了中国修辞学史研究在通史、断代史、专题史繁花似锦、众芳争艳的景象。回顾历史,更应看到不足,期待后来者共同努力,“指出新条理”“开拓新境界”。

陈望道故居壁画保护修复研究

江南地区清中至民国建筑在室内山墙,以及室外的照墙、照壁、门头、封檐下、马头墙等部位多有壁画装饰,形式多样,题材丰富。以国画为主,西洋画较罕见。绘画材料以墨为主,有机颜料、矿物颜料为辅。壁画致病主要受气候环境、微生物、制作材料与工艺以及人为因素等影响。通过对陈望道故居照墙壁画的病害及其成因分析,有针对性地提出墙体纠偏扶正和壁画修复的施工方案,并从墙体整体纠偏前壁画预保护、表面清洗、壁画酥碱起甲、地仗空鼓脱落、裂缝、裂隙、生物霉斑等病害的修复技术、材料试验和施工工艺要点等方面进行全面的介绍,对壁画的保护修复课题研究具有一定的参考价值。

民国时期陈望道编辑出版实践及理念探讨

陈望道是我国杰出的马克思主义理论传播者、语言学家、教育家。然而较少引起关注的是,陈望道还是一位编辑出版家。民国时期陈望道有着丰富的编辑出版实践经历,先后主编《新青年》《民国日报·觉悟》《大江月刊》《太白》等报刊,并创办大江书铺等。本文试图将民国时期陈望道的编辑出版实践进行完整梳理,并分析其理念和特点,以期为当下的编辑出版工作提供思想理论的借鉴和指导。

鲁迅、陈望道与大江书铺关系考论

大江书铺是陈望道、施复亮等人在上海北四川路创办的一家小型书局。它是上海左翼文化运动的一个重要据点,学术界对它的研究一直十分稀少,有的语焉不详。尤其是大江书铺对于中国左翼文化运动发展的意义和它在出版史领域的现代文化价值,学术界缺乏深入认识。本文详细考证了鲁迅同大江书铺的密切关系,厘清和论述其创办、发展和最后倒闭的大致过程,充分展示了它对推动中国左翼文化运动发展的重要贡献。

陈望道“劳动联合”论述的理论来源、生动实践与丰富内涵

中国共产党是马克思主义与中国工人运动相结合的产物。作为《共产党宣言》首个中文全本的译者和党的上海发起组首任劳工部长,陈望道在建党之初提出了中国“劳动联合”的系列论述。“劳动联合”论述在理论上来源于马克思恩格斯关于无产阶级联合的思想,在实践上体现为党的上海发起组领导早期中国工人运动、创建中国第一个无产阶级工会。陈望道从历史必然、根本任务、渐次形态和最终旨归四个维度论述了“劳动联合”的丰富内涵,谱写了马克思主义工会学说中国化的早期篇章。

陈望道《共产党宣言》全译本与马克思主义中国化

陈望道《共产党宣言》全译本的翻译处于中国社会巨变之机,《共产党宣言》全译本在中华人民共和国成立前版本较多。利用可视化软件计算,陈望道《共产党宣言》全译本主题关键词分别为毛泽东、复旦大学、全译本、共产党及马克思主义中国化,其在中国共产党历史上具有重大价值,是马克思主义在中国传播的重要载体,也是中国化的基础。将《共产党宣言》的理论学习与中国的国情、民情相结合,用马克思主义中国化思想来指挥行动一以贯之,进一步加强陈望道《共产党宣言》全译本的交叉研究,注重研究的跨机构、跨学科合作,从多维度发挥《共产党宣言》的理论及现实指导意义。

陈望道修辞学思想引领中国修辞学新开拓

2007年是陈望道先生(1891——1977)逝世30周年。陈望道先生被公认为我国现代修辞学的奠基者。他在充分继承古今中外修辞学遗产的基础上,创建了一系列中国化的修辞学思想,几十年来,它一直引领着中国修辞学创新的历程。表现在:第一,陈望道创建的修辞学基本理论,指引着修辞学研究的对象、性质、范围等方面的新开拓。第二,关于中国修辞学史的论述,引领修辞学史研究走向新境界。第三,关于中国修辞史的论述,引领修辞史研究取得新突破。

中国“美学”学科的最初确立——以最早的三部《美学概论》为研究个案

"美学"学科在中国现代学术史上的最早确立,集中体现在1920年代问世的吕澂、范寿康、陈望道的三部《美学概论》中。三部专著都坚持"美学是研究美的哲学"的学科定义,认为美学应当研究"美是什么"和"美的事物怎样才美"。吕著、范著提出"美"是一种关乎主体生命、人格、情感的积极价值,陈著认为美是具象的、直观的、可以给人带来超实用功利快感的对象。在此基础上三书对"美的规范"从心理学和社会学方面作出了初步探索。回顾这段历史,对当下盛行的反本质的美学研究具有温故知新的反思、启示意义。

一位修辞学家的中国现代文学史——基于《修辞学发凡》现代白话语例的考察

《修辞学发凡》是现代修辞学史上的公认的奠基性著作。陈望道在书中第一次系统采用了白话语例,以此回应五四时期"白话文不能修辞"的偏见,在现代汉语制度化进程中发挥了重要作用。因此,通过研究《修辞学发凡》,分析书中的现代白话语例,可以从一个新的视角考察中国现代文学史;而由《修辞学发凡》不同版本间语例的选取和变迁,还可以认识陈望道的文学价值取向以及政治对文学评判标准的影响。

索绪尔学说和中国语法学的现代化——重读《中国文法革新论丛》

“文法革新讨论”争论的问题是文法体系,但是其性质是两种语言观和方法论原则之争,是2 0世纪第一次语言学理论的大论战,是索绪尔学说在中国的胜利。

“古为今用”与“洋为中用”——陈望道先生的治学经验及对中国当代修辞学研究的启示

"古为今用"与"洋为中用",既是一切学术研究取得进展或重大创获的两个基本途径,亦是一切有成就的学者治学的两种有效方法。陈望道先生"古今中外,融会贯通"的治学经验,则是对"古为今用"、"洋为中用"两种治学方法创造性的运用。就中国当代修辞学的研究而言,陈望道先生的治学经验为我们提供了极为重要的启示,让我们深刻认识到:(1)修辞学是一门多边性学科,研究者必须具备相关的学科知识背景与学术训练,具备扎实的学养与基本功;(2)中国修辞学的研究要取得长足的发展,必须借鉴西方先进的理论,但不是机械地套用概念,更不是玩弄术语而哗众取宠;(3)中国修辞学的发展,不能靠操弄学术新术语和机械套用西方学科名称,而是要立足于汉语修辞实际,寻求汉语修辞现象发展变化的规律,建立自己的学术理论体系。

“体”的困惑

在语篇学研究中,至今仍人言人殊的是以“体”为核心的相关概念,诸如文体、体裁、语体等。学术史上历朝都有人对其研究,然梳理用功最勤者,古代有刘勰,现代有陈望道,当代有童庆炳。缕清其源流、辨析各概念的功能域、特征、语义分布,对于促进汉语语体与风格学的学科建设,有着不可低估的作用。

《修辞学发凡》的术语修辞实践

陈望道《修辞学发凡》的术语修辞实践表明,术语修辞的话语符号建构有其认知和审美动因。在此基础上,往往形成种种适应与和谐的领域生态。领域生态的适应与和谐,常常诉诸规范和变异的运作。运作的结果符号化并成熟稳定后形成特定的言语风格,陈望道《修辞学发凡》术语修辞的风格要素主要为简括与平易。

陈望道对马克思主义的领悟、传播和践行

陈望道作为中国马克思主义的早期传播者之一,对马克思主义的传播和践行做出了不可磨灭的贡献。他在早年留学日本期间开始接触马克思主义,通过对马克思主义的理论研究以及积极投身于新文化运动等实践,不断加深对马克思主义的领悟;通过翻译大量马克思主义著作和编辑各类马克思主义报刊等方式,在社会上积极传播马克思主义;通过参与筹建共产主义小组、组建工会并领导工人运动以及在党外从事革命活动等工作来践行马克思主义。无论是在筹建中国共产党的过程中,还是在党外积极参与斗争的实践中,陈望道始终坚持共产党人的理想信念,致力于把马克思主义同中国实际相结合。他不仅是马克思主义的传播者,也是马克思主义的践行者,为马克思主义中国化做出了突出贡献。

评说所谓“修辞学革命”论

邵敬敏教授提出进行一场"修辞学革命",这个口号是值得研究的。这个"修辞学革命"的口号建立在对近几十年来的中国修辞学的全盘否定的基础之上,这是不符合事实的。这个"修辞学革命"论也不利于中国修辞学的发展。

《修辞学发凡》的价值论贡献——《修辞学发凡》关于语言文字修辞价值的论述

在修辞学论域里,修辞性价值关系架构主要包括三大分支:(1)微观层面上语言文字和修辞行为的价值关系系统;(2)中观层面上修辞行为和语辞行为的价值关系系统;(3)宏观层面上修辞学术和修辞主体的价值关系系统。陈望道先生的《修辞学发凡》对这三种层面上的修辞价值系统都有论述,本文仅对有关微观层面上语言文字的修辞价值的论述进行了探讨。主要包括:(1)语言文字客体本有的修辞价值;(2)修辞行为主导的语言文字的修辞价值;(3)修辞环境主导的语言文字的修辞价值。

略论陈望道对索绪尔语言学理论的早期介绍和运用

以索绪尔为代表的结构主义语言学理论深入地影响了20世纪的中国语言学。本文初步探讨了20世纪30年代,陈望道在汉语修辞学和语法学研究中对索绪尔理论的介绍和运用。

中国修辞史研究的理论与路径初探

2021年是我国著名语言学家陈望道先生诞辰130周年。望道先生培育的复旦大学修辞学团队,自20世纪80年代以来的数十年间,在陈望道修辞学思想引领下,对中国修辞学史与中国修辞史两个领域进行了不懈探索,尤其在中国修辞史研究中,坚持“史论结合”原则,立足多维视角,探索多样路径,取得了丰硕成果。回顾并总结上述几方面的研究实践与经验,有利于推进我国修辞史研究的持续发展,并以此纪念望道先生诞辰。

试论陈望道的新闻教育实践及理论贡献

陈望道是我国早期著名的报刊活动家和新闻教育家,在长期的新闻教育实践中,他不仅积累了丰富的教学经验,而且形成了较为完整的富有创见的新闻教育思想。这些思想是他留给我国新闻教育界的一笔宝贵财富,认真分析和研究这些思想对于进一步改进我国目前的新闻教育具有十分重要的意义。

陈望道与钱钟书:修辞学之双峰并峙

钱钟书虽不是修辞学专家,但他对修辞学的贡献可以与陈望道双峰并峙。因为两位大师都学贯中西,识兼古今,所以就决定了他们认识上极大的相同或相交,如辩证的修辞观、修辞学的多边性以及动态的研究方法等。