雷州雷祖文化道德观的历史变迁——从《雷祖志》到现代雷剧《雷祖陈文玉》

雷州雷祖文化是雷州半岛独特的标志,但历史文献《雷祖志》和现代雷剧《雷祖陈文玉》的道德观却存在较大的差异,主要体现在民族道德观的相互敌对与互敬和睦、家庭道德观的为嗣不嫁与婚嫁自由、个人品德观的武德为重与文德为先3个方面。产生差异的主要原因是:《雷祖志》作为清朝政府为统治雷州半岛而编撰的历史文献,有明显的政治导向;而现代雷剧却明显体现出现代人的道德观念。雷剧的设计者在《雷祖志》的基础上,融合了现代人的道德需求,创作出了能够反映现代雷民道德风尚和道德追求的优秀作品——《雷祖陈文玉》。

论雷祖的诞生及其文化价值

雷祖陈文玉并非历史上的真人,唐宋有关陈文玉事迹的文献,都是明清以下伪造出来的。陈文玉是统治者为神道设教的政治需要、民间雷神崇拜习俗、通俗文学创作合力虚拟出来的人物。陈文玉虽是虚拟人物,但他在文化史上有着不可否认的独特价值。

雷州雷神神话的历史真相

《雷祖志》的错误掩盖了雷神的真相,其错误衍生于陈朝说、中举说、雷州刺史说等。据唐代房千里《投荒杂录》,雷州雷神神话的真相是:雷州雷王是雷公之子,雷州十二族是神犬之子;在神庙中,雷王成为雷祖,十二族成为雷神十二将。到宋代雷王神话和十二族神话混淆为一,十二耳神犬变成了九耳,遂使历史真相千载淹没。