引“柔”入武:陈元赟对柔术发展贡献的再认识

陈元赟作为明朝东渡日本的大才之一,对日本制窑、哲学、诗文、书法、绘画、建筑、医术等领域的发展都有着不可替代的作用,尤其对柔术的发展具有里程碑式的影响。然而,我国对陈元赟的相关研究极少,且对他在柔术发展史上的贡献认识不足。新时代重新认识陈元赟对柔术的发展贡献,有利于厘清中国武术对日本武道体系形成和发展的影响,对于当下和未来中国武术的海外传播具有重要启示。研究认为:(1)无论从起倒流流派起源来看,还是从儒道释的早期传入进行分析,陈元赟的柔术“鼻祖”称号均有明显的历史局限性;(2)元赟之功,在于为柔术注入了道家“柔”的思想,丰富了日本柔术技法以及促进了柔术的近代化发展;(3)将陈元赟称为“日本近代柔术之父”相较于“日本柔术鼻祖”更加贴切。未来可从儒道释、少林武术以及相扑运动的早期东渡等方面进一步探讨中国武术在日本的传播及形态生成路径。

论明清之际的中日武艺交流与柔术源流之辩

通过历史文献、文化比较等研究方法探讨明清之际有关柔术起源的各种论争,以此为视角检视该时期中日武文化交流的实态。研究结果表明:明清之际中日武艺文化的交流以中国对日本在技术、理论、制度和思想等诸多方面的压倒性影响为主旋律,但就柔术起源的各种论争,仍集中在以"陈元赟始祖说"为代表的武文化交流观与以"竹内流派始祖说"为代表的武文化本土观这两种截然相反的争论之上,从而说明日本武道文化的形成与发展受到民族意识觉醒与文化自觉的深远影响。

陈元赟及其《长门国志》——兼论明末清初中国方志文化在日流播的另一种可能

本文以陈元赟所纂《长门国志》为中心,考察并剖析了陈氏之桴海生涯、志书文本及其方志成就湮没不彰的原因。作者试图在阐释这种海外修志行为历史价值的基础上,论证在明末清初的东亚历史空间里,书籍并不是方志文化交流的唯一载体,指出《长门国志》形塑了这一时期中国方志文化在日流播的另一种可能。

明末渡日诗人陈元赟的“亡佚”诗稿《双星稿》探论

明末东渡日本的诗人陈元赟以牛郎织女相会的仙话故事为题材,创作了十首七言律诗组成的组诗《双星咏》。这组诗在艺术形式上明显继承了晚唐诗人曹唐《大游仙诗》以七言律诗组诗叙述故事的特点,在诗体发展史上具有特殊意义。然而这组诗在当时甚至没有得到作者的好友元政上人的理解与认可,湮没无闻,以致今人认为已经"亡佚"。笔者在日本找到了它的写本,并试为解读,以窥探元赟晚年身处异国孤独望乡的情感世界。

日本柔道“鼻祖”陈元赟考辨

采用文献法、访谈法、实地调查法等研究方法,通过分析考证得出如下结论:日本柔道的"鼻祖"是东渡扶桑的明朝人陈元赟,他把少林武术东传日本,为日本柔道的产生奠定了基础,为中华武术的国际传播率先垂范。