《燥气总论》学术思想及临床应用探析

《燥气总论》由晚清医家陈葆善撰写,是一部系统论述外感燥邪证治的专著。该书认为燥邪兼具寒、火、湿三邪致病特点,在发病方式上有直中、伏气之别。外感传变遵循先肺后胃、先气后血再伤络脉的规律,重视运用辛散法治燥邪,尊《伤寒论》之麻杏石甘汤、大青龙汤为治燥祖方。书后附有《燥气验案》阐述《燥气总论》未尽细节,为后学提供参考印证。《燥气总论》对外感燥证之理法方药分析论述精辟独到,或能为放射性损伤、干燥综合征等疾病的中医辨治提供新思路。

江湖长翁:南宋中兴诗人陈造考论

陈造为南宋中兴时期重要诗人。他由仕途走向江湖的人生轨迹与心路历程,成为理解其生平事迹与诗文创作的一条重要线索。他创作了大量特色鲜明的刺世题材诗歌,对各种不良社会现象展开了全面深刻的讽刺和批判,在南宋中兴诗坛独树一帜。在其诗学思想中,为文写意是最核心的部分。他从事诗文创作态度严谨,重意而不重辞,其诗歌具有自然、平实、朴拙的艺术风格。陈造卓尔不群的人格个性、人生经历与文学追求,在南宋中兴时期丰富多元的诗学格局中自成一家,对中兴诗坛具有独特贡献,他也因此在诗坛具有不可忽视的地位。

《全宋词》崔敦礼等四家小传补正

在现有的各种断代分体文学全集中,《全宋词》的编纂质量是第一流的。但这样一部几百万字的巨编,疏漏和错误也在所难免。文章就其中崔敦礼、陈造、黄定、王自中等四家小传的28条疏漏和错误,予以补正。较重要者有:考出崔敦礼的生年约为绍兴三年或四年,首任差遣为高邮军主簿。考出陈造曾任平江府学教授;历任浙西路、淮西路安抚使司参议,而非"淮浙路安抚使参议"。考出黄定曾知潮州,而非"温州";曾官兵部员外郎,而非"工部员外郎";曾任国史院编修官、国子祭酒,有《黄定文集》等。考出王自中亦字道夫,号因轩居士,淳熙五年进士;其分水县令、通判郢州、知邵州、知兴化军等差遣实未到任;有《因轩居士文集》等。

《全宋诗》之杨时、游酢、李纲、陈藻、张鎡诗重出考辨

《全宋诗》著录诗人9 000余人,卷帙浩繁,出之众人,因此不可避免会出现重收诗现象。对此,学界已做了不少修订工作,如陈新等人编著《全宋诗订补》、张如安《〈全宋诗〉订补稿》。近来,通过查阅文献,发现杨时、游酢、李纲、陈藻、张鎡诸人名下还有不少诗歌与他人重出,故有必要对这些诗的归属加以一一考证。

“造园”学科初创与传统近代阐释 陈植《造园学概论》中的“造园学”及“造园”观念

文章以陈植《造园学概论》为样本,讨论近代"造园"相关学科创设之初的名实之争与观念差异,如建筑学和园艺学。首先,具体探讨了《造园学概论》中关于"造园学"的论述,并简要分析其思想来源和体系构成;其次,对于其中"造园"观念展开讨论,重点论述其中关于传统的部分,以分析陈植之"造园学"在特定学科架构进程中对待传统的态度;最后,着重探讨了这种对待传统的方式与其他同时代学者的关系,以认识陈植在《造园学概论》中相关讨论的意义。

《全宋诗》之韩维、陈造诗重出考辨

《全宋诗》著录诗人九千余人,卷帙浩繁,出之众人,因此不可避免会出现重收现象。对此,学界已做了不少修订工作,如陈新等人编著《全宋诗订补》、张如安《〈全宋诗〉订补稿》。近来,通过查阅文献,发现韩维、陈造两人名下还有不少诗歌与他人重出,故有必要对这些诗的归属加以一一考证。

《易纬》爻辰说之三组变例探究

《易纬.乾凿度》以易与历相结合,以《周易》六十四卦两卦一组主岁,而构造出独具特色的爻辰说体系,在这其中又涉及《乾》《坤》、《泰》《否》和《中孚》《小过》三组变例问题。对此问题,自明季以来虽论之者甚众,然犹有可商榷之处。

陈造主教吴门与范成大之交往考

陈造与南宋中兴四大家生活于同一时代,和陆游、范成大、尤袤均有交往,而与范成大交谊最深。陈、范二人交往之情事,主要体现于他们的唱和诗词中。考二人之往来与唱和之作,均发生于陈造主教吴门与范成大暮年归养之时。陈造的诗作,也为我们了解范成大在宋代诗坛的地位与影响提供了珍贵的资料。

苏轼黄州“二帖”新探

《新岁展庆帖》与《人来得书帖》是苏轼贬于黄州时写给好友陈慥的两件信札。其中《新岁展庆帖》应写于宋代元丰五年(1082年)。解读"二帖",可以了解苏轼在黄州时的交游圈子及其日常生活情形,以及在元丰五年(1082年)初的行状。二帖书法极为精美自然,是苏轼日常书写的典范。

从《方山子传》看苏轼与陈慥

方山子传》是苏轼贬谪于黄州期间为好友陈慥所作,二人再次相遇于黄州,苏轼在黄州的四年时间,三往见季常,季常七来见余,盖相从百余日也,二人感情至深。从文体方面来看,此文是传状类文体却又打破传统传状类文体的写作常规。文章通过对苏轼与方山子的相遇相交,以及对其人生经历的描述,表达了苏轼对方山子特立独行性格和人生取向的赞赏。本文主要通过二人境遇的写照来探究苏轼与陈慥二人的关系及苏轼自悲不遇心态的折射,以及陈慥的"侠"与"隐"。

齐戈重录考证两则

有两件战国时期齐国铜戈:一是平阿左造戈,一是陈■车戈,各自由于两次发表,所以一直都被认为是两件。本文从戈的形制、铭文、以及发表的报告等方面,对它们进行对比考证,并指出重录情况。

试论“元祐四年五月戊辰李贵刊造”黑釉浅碗的黑彩题字

本文以与"元祐四年"同一时期具有确切纪日的考古资料、窑址资料以及历史文献为依据,指出黑釉浅碗的黑彩题字中"元祐四年五月戊辰"及"刊造"存在的问题,进而认为该题字不足为黑釉浅碗的制造年代提供依据。

《<营造法式>解读》述评

对于《营造法式》的解读和研究一直是中国建筑史学研究密切关注的热点和亮点,相关成果层出不穷。《<营造法式>解读》是重要的《营造法式》综合研究成果,该书是在潘谷西先生"营造法式初探"系列文章奠定的学术基础上,在"调整下建构有自己的体例"的全面解读。区别于梁思成先生将《营造法式》作为"设计手册加上建筑规范"的看法、陈明达先生认为《营造法式》"是一部忠实记录当时建筑技术的著作,必然包含着十一世纪时劳动人民在建筑上的创造、革新和设计、施工的经验"的观点,《<营造法式>解读》认为《营造法式》的性质为"一种建筑工程预算定额",指出《营造法式》以高档化的代表性的官式建筑为主规定用材与用功制度及变造制度、服务于建筑工程而不是建筑设计、书中内容有前后不一甚至错讹脱漏等缺憾。进一步以大木作模数制研究和建筑装修装饰研究为例,从学术史的视角考察,《<营造法式>解读》体现了对先前研究成果的争鸣与致敬、对后续研究的启迪。