Zheng Chenggong Cultural Festival

On the afternoon of May 17, more than 1,000 people from both sides of the Taiwan Straits gathered on the island of Gulangyu in Xiamen’s Siming District for the grand opening ceremony of the Zheng Chenggong Cultural Festival.

昆明市呈贡区乡村聚落时空演化特征及影响因素——以唐至清末为例

呈贡区是云南省昆明市的新城区,城市化发展迅速,乡村社会不断发生重要转型。以呈贡区的历史文献分析与考证为基础数据源,结合GIS核密度分析,研究历史时期呈贡区乡村聚落的时空演化特征,并总结呈贡区乡村聚落演化过程中的各种作用因素。研究结果表明:(1)历史期间呈贡区的乡村聚落分布空间结构在历史原有的乡村聚落分布基础上扩展,各个朝代的乡村聚落分布体现出一定的历史继承性;(2)核密度分析直观展示整体聚落分布的疏密程度和格局变化,识别“冷、热”区;(3)地形因素、军屯移民和灾荒流民、滇池地区水利工程的兴建是驱动呈贡区历史时期乡村聚落空间格局演变的主要因素。

地方认同视角下城市边缘传统集市的转型及意义重构

以呈贡集市龙街为例,在对龙街内及附近的居民进行地方依恋和地方认同的问卷调查和深度访谈的基础上,运用SPSS 26.0统计分析软件对收集的100份问卷进行定量分析。结果表明:(1)龙街的地方依恋和地方认同之间关系显著且为正相关,地方依恋程度越高,地方认同的程度就越高。(2)年龄、离地时间和月收入状况对居民地方认同的影响显著,3个要素共同指向居民治愈性的需求。(3)龙街的功能重构表现在经济功能逐渐衰减,而文化功能却不断增强,因为其满足了城市居民从地方性中获得治愈的需求,才能在城市化进程中长青。该研究对城镇化与城乡一体化、服务三农、乡村振兴等具有一定的现实意义。

郑成功爱国主义精神的丰富内涵和时代价值

郑成功是中国历史上杰出的民族英雄,在其丰功伟绩中展现出了崇高的爱国主义精神,这种爱国主义精神是中华民族最为浓厚的历史情感,是中华优秀传统文化的重要组成部分,体现在诸多重要理念和生动实践中,理清其生成因素及时代价值,对于弘扬中华民族优秀传统文化,促进两岸融合发展及中华民族伟大复兴具有重要的现实意义。

郑成功“南京之役”行军路线考

“南京之役”是郑成功指挥的一场重要的抗清战役,郑军一度围困南京,给清政府以沉重打击,但最终战败。其战败原因是多方面的,学界广为讨论。本文仅对郑成功“南京之役”的行军路线进行考证分析,探讨其行军过程中的三个问题,寻找战役失败的其他因素。

郑成功复台战争时期中荷士兵装束研究

军事装束是中国服饰史研究中极其重要的内容,并且古往今来士兵装束反映了一个时代生产力的发展水准、陆海战术的一些形式以及士兵的精神面貌等等。时至17世纪的中西最大规模的一次战争——中荷战争,敌对双方陆战时均顶盔掼甲,在火器逞威时代此装束的出现大出人意料之外,故研究具有必要性与重要性。依据中荷原始资料以及后续文献,发现在晚明郑成功驱荷复台战争期间,中西军事实力尚处“均势时代”,敌对的中荷陆战官兵装束均以顶盔掼甲以及冷热兵器配备成为标配,此是由该时代枪炮的一些技术缺陷使然。中方在此战争以后,装束改进不大,并一直持续到18世纪末期;西方以荷兰为代表,随着国家王权制的日益加深,军装开始制式化,18世纪之后轻骑兵几乎不再顶盔掼甲,长枪兵已和火枪兵配合,盔甲几乎消失无踪。总之,在郑成功复台战争中,敌对的中荷士兵装束差别明显,尽管对战争结局影响甚微。中方装束变革缓慢的原因:战争是军事技术、战术乃至士兵装束发生变革的强大动力,17—19世纪中国战争相对较少的局面迟滞了军事的各方变革,成了16—19世纪中西竞逐中中方落后于西方很重要的一个原因。

呈贡区近30年植被覆盖度时空变化特征与土地利用驱动

以1990—2018年Landsat数据为基础,辅以像元二分法、小波分析、趋势分析、面向对象最近邻分类法等,探究呈贡区植被覆盖时空分布、趋势变化、空间波动特征及与土地利用关系。时间上,呈贡区FC呈缓慢增长态势,主要存在14,7 a共2个变化周期控制着FC在整个时间域内的变化特征。空间上,呈贡区整体呈现外围FC较高,并向中部区域递减的特征。区域高植被覆盖区域占71.92%,植被整体较好。植被改善面积占39.02%,退化面积占25.52%,改善区域主要位于呈贡东部山区。中部约占总面积2/3的区域为中高态势波动变化。FC较高和改善地区主要位于现呈贡区东部林地;高波动变化为中部耕地、裸地转为建设用地和林地区域。转换为林地主要由裸地、耕地和建设用地构成,其中裸地转换比例达25.94%;高达31.14%的建设用地及26.93%的耕地转换为裸地。

昆明呈贡龙潭山第2地点的人化石和旧石器

在对呈贡县大渔区龙潭山第2地点的试掘中发现一枚人的下臼齿,它在形态上与现代人的不同,与北京猿人的也有所差别。它带有早期智人下第二乳臼齿的一些形态特征。一起发现的石制品中有石核、石片、砍砸器和刮削器。时代为晚更新世,距今30,500±800年。

云南呈贡梁王山现代花粉雨的研究

本文通过对云南呈贡梁王山5块表土分析,初步研究了主要植物花粉的百分含量与其植物覆盖率之间的数量关系,并用校正系数R值表示。按照R值的大小,分为两组:R>1属于超代表性,包括有松、桤木、马桑、蒿和部分蕨类植物;R<1属于低代表性,包括有油杉、栲和石栎、滇青冈、栎、铁仔。在分析松粉分布特征基础上,认为昆明地区西风急流对松粉的传播是主要因素。

SVM算法支持下的耕地面积退化遥感监测——以昆明市呈贡区为例

基于Landsat卫星TM、ETM+和OLI数据,采用SVM算法结合RS和GIS技术,分别提取了呈贡区5个时期(1989、1996、2003、2009、2015年)的耕地面积。结果表明,1989—2015年呈贡区耕地面积由156.99 km2减少到40.02 km2,减少了74.51%,年平均减少4.50 km2;空间分布上,耕地集中在呈贡西部、西南部、东北部和中部地区,其中以中部地区减少最为剧烈和明显。原因主要是政府的宏观调控、城市化速率和城市建设占用了大量耕地。建议政府协调人、地、自然和城市发展建设之间的关系,严守耕地红线,出台耕地保护措施。

快速城市化区域资源环境承载力与建设适宜性分析——以昆明市呈贡区为例

为弄清快速城市化地区资源环境综合承载能力与城市化建设开发的适宜程度,以昆明市呈贡区为例,从影响城市未来空间拓展的角度,采用特尔菲法选取了社会经济、资源承载、环境承载3方面15个因子,并运用层次分析法确定因子的权重。同时,在GIS的支持下,构建基于状态空间法的资源环境承载力综合评价模型,对研究区资源环境承载状态进行了定量计算、等级划分、空间分配、综合评价和建设适宜性分析。结果表明,研究区目前总体上资源环境综合承载力处于可载状态,但从街道办行政尺度来看,研究区10个街道办资源环境综合承载力又呈现较大的空间差异,其中斗南已属于超载状态,洛龙和大渔承载力实际综合评分值分别为0.72和0.70,已接近理想值0.73,处于满载边缘,其他7个街道办则均处于可载状态。基于目前的承载力状况,从未来城市化空间拓展的适宜性角度,研究区建设适宜性开发空间主要分布于七甸、吴家营和马金铺3个街道办,其余7个街道办建设适宜性则相对较小,发展空间有限。

近代国人对郑成功形象的塑造与精神的传承——以报刊文献中的郑成功传记为中心

晚清以前,郑成功正面至多是以"遗民忠义"的"忠烈"形象受人景仰。19世纪末20世纪初,随着西方民族主义思潮的传入,革命者开始用近代民族国家的视角重新塑造和认识中国既往的历史。郑成功因其"排满驱荷开拓台湾"的历史功绩及极富传奇色彩的生平,尤被晚清革命者所看重。在后者的阐释下,作为"反清英雄"的代表人物之一,郑成功形象发生"近代转型",既迎合了反清革命宣传的需要,又是重构民族历史的重要组成部分。民国成立后,郑成功的英雄形象融入了国人的历史记忆之中,因应时代的需求,一直成为激励国人奋发图强、救亡图存的精神资源。抗战胜利后,郑成功又被作为光复台湾的精神象征而受到国人的进一步推崇。

郑成功时代的海权实践对当代中国的意义

自古以来,中国所经历的战争主要是围绕农耕生存的战争,几乎没经历过一场为自由贸易而进行的战争。郑氏海商集团发展出强大的海上军事力量表明:以海外贸易作为经济生存的社会必然要用海军来维系自己的生存,海军建设是社会生存不可缺失的成本投入,就如同内陆农耕社会里,强大的陆军是生存的必要投入一样。这对我们现在由传统农耕国家向现代海洋国家转型期的国防建设具有重要的启示。当然,今天的文明世界准则要求摒弃以往的"丛林原则",海洋国家的军事力量目的不是为了不顾国际道义原则和伦理原则,用武力夺取自己的利益,而是为了维护公平合理的国际贸易秩序,以及本国的正当商业贸易利益,这点郑成功当年建立的东亚贸易体系,以及为维护这种贸易体系的军事实践,仍然有着可供今天参考的价值。

台湾地区郑成功信仰之历史研究

“郑成功信仰”在台湾汉人社会中的发展,早自清领台湾时期,便已超越了乡土的情感和地域的观念,统合宗族性、地缘性、民族性等多重特质,而成为台湾此一移民社会的共同信仰。“郑成功信仰”有别于其它一般汉人社会里常见的民间信仰,官方的介入极深,其中隐藏着强烈的政治意图。在探讨“郑成功信仰”的时候,民间与官方为两大方面,加上台湾特殊的历史背景,不同主政者接二连三地为郑成功重新定义,而有了不同的诠释,使得此一信仰文化复杂而影响深远。

昆明市呈贡区不透水面时空变化及驱动力分析

地表不透水面是衡量城市生态环境的关键因素,及时准确地掌握不透水面的动态变化对城市发展规划具有重要意义。以昆明市呈贡区为研究区,基于2007年、2011年、2015年、2019年4期Landsat影像为数据源,对比研究归一化差值不透水面指数(normalized difference impervious surface index,NDISI)和调整型土壤调节植被指数(modified soil adjusted vegetation index,MSAVI)2种方法的提取精度,择优提取呈贡区不透水面,并分析呈贡区不透水面时空动态变化。结果表明:NDISI平均提取精度为87.01%,平均Kappa系数为0.81,优于MSAVI的81.78%和0.75,故选用NDISI方法提取呈贡区不透水面;2007—2019年间,呈贡区不透水面快速增长,其面积由2007年的46.12 km^(2)增长到2011年的72.64 km^(2),2015年的146.94 km^(2),2019年的164.42 km^(2),尤其是2011—2015年,不透水面面积增长速度最快,增长近一倍;呈贡区不透水面变化主要受国家政策、城市规划、地形因素和交通发展等因素影响,呈贡区西部的滇池方向以及中部几个街道办事处增加较快,对城市内涝、滇池防治带来一定的压力。在未来城市规划过程中,应协调好不透水面的扩张范围和速度,避免不透水面空间格局不合理带来生态环境问题。

云南呈贡地区汉族舌运动类型的遗传学研究

采用随机抽样方法对云南呈贡地区呈贡一中350例汉族学生(男性147例,女性203例)进行卷舌、叠舌、翻舌、尖舌和三叶舌类型的调查,将调查数据使用Excel 2003和SPSS 13.0软件进行处理,采用u检验和χ2检验的方法分别进行性别间和族群间的差异性检验.结果表明,(1)云南呈贡汉族卷舌率为60.9%,叠舌率为4.0%,翻舌率为29.1%,尖舌率为56.6%,三叶舌率为4.0%.(2)卷舌、叠舌、翻舌、三叶舌出现率性别间的差异不具有统计学意义(P>0.05),尖舌出现率性别间差异有统计学意义(P<0.01).(3)云南汉族与我国其他12个族群相比,云南呈贡汉族翻舌率偏高,叠舌率、尖舌率中等,卷舌率、三叶舌率偏低.(4)云南汉族5项舌运动类型之间不存在基因互作关系.(5)聚类分析结果表明,云南汉族与湖南汉族、四川汉族、山东汉族、江西汉族较为接近,而与少数民族差异较大.

再论“何斌事件”的前因后果——兼议郑成功收复台湾前的一系列动作

17世纪50年代以后,郑成功方面尝试在台湾行使其经济权力,挑战荷兰殖民当局的事件接二连三地发生。这些动作均是当时郑成功对台经贸布局中的一部分,目的是增强对当地大陆商人的影响与控制,进而控制整个台湾海峡的海上贸易,以便在与荷方的亚洲商业霸权竞争中占据优势。"何斌事件"便是当时郑荷双方在台湾经贸争夺的集中体现。而这一事件的结局则最终促成了郑成功收复台湾。

昆明市呈贡县地质灾害防治区划

呈贡县地质灾害发育程度一般,但在全县范围内均有不同程度灾害发育分布。通过区内地质灾害的系统调查与分析,根据地质灾害易发分区依据、原则,采用定性与定量相结合的方法,对地质灾害进行了易发性分区。将全区划分为:中易发区、低易发区和非易发区,并分别进行了分析与评价;同时,根据呈贡县地质环境条件、地质灾害类型和人类工程活动强度等各种因素,将呈贡县地质灾害防治划分为重点防治区和一般防治区。

17世纪中叶荷郑台海军事力量对比评述

郑氏海商集团与荷兰东印度公司,是17世纪中叶台湾海峡最为强大的两股军事力量。荷兰东印度公司拥有强大的海、陆军,其武器装备代表着当时的世界先进水平;而郑成功领导下的郑氏海商集团,虽然军队武器装备不如荷军,但在人员数量、训练水平、作战经验、战略战术指挥等各方面都要比荷军更具优势。郑氏海商集团正是充分发挥了这些军事上的优势,才能在17世纪中叶的台海霸权争夺中屡次挫败荷兰东印度公司,并最终从其手中收复我国神圣领土台湾。

从“民族叙事”角度看“台独史观”论述之演变——以明郑中国台湾史相关建构为例

“台独史观”在“民族叙事”上的显著特点,就是围绕着“压迫与抗争”这一主题,将中国台湾历史歪曲为所谓“中国人”对“中国台湾人”的“民族压迫史”。而在“台独史观”对明郑中国台湾史的论述中,该主题则经历了一个从提出到弱化再到强化的过程。从早期将郑成功和明郑政权污蔑为与荷兰、日本一样的“外来殖民政权”,到民进党初次执政时期转而鼓吹明郑政权在中国台湾“独立建国”的“东宁建国论”,再到如今大肆攻击郑成功和汉族移民“压迫屠杀中国台湾‘原住民’”的“原民史观”——这种转变,揭示了“台独史观”的“民族叙事”本质,就是“反中国化”和“反中华民族化”,只是迫于中国台湾人民的强烈中国认同,才一度对其进行弱化。如今,随着“台独”势力的得势和“台独”思想在中国台湾民众中的传播,“台独史观”也逐步撕去其伪装,开始朝着更加极端的方向迈进。我们必须对“台独史观”的这一动向保持高度警惕,并与其进行坚决的斗争。