云门智门光祚禅师生平思想研究

智门光祚为云门下二世,其上承云门下一世香林澄远,下启雪窦重显等云门巨匠,对宋初云门宗的兴盛作出不可磨灭的历史贡献。通过对禅宗早期史料中关于光祚语录、参学澄远、生平事迹、启示学人,以及其弟子参学经历的分析、推论,对现存资料中关于其生平记载的不足或遗漏作适当补充,对于更客观、全面了解光祚本人、其禅法思想,以及宋初云门宗的发展状况都将有所裨益。

“塞流、澄源、复旧”三法在肾病综合征中的应用

肾病综合征以大量蛋白尿为临床必备诊断标准之一,而大量蛋白尿为引起低蛋白血症、水肿及高脂血症的主要因素,因此尽快控制或消除蛋白尿是防治肾病综合征,延缓其进展的关键疗法之一。“塞流、澄源、复旧”原属妇科治崩三法,本文结合临床实际,就其用于肾病综合征以指导治疗大量蛋白尿进行阐述,以期为相关治疗提供借鉴。

初期佛教写经反映的文化交流——以竺法护译场为例

本文旨在探讨竺法护译场中佛经的书写文化,以期了解早期佛经译场与经典传播的现象。通过考察初期佛教文献、有纪年的考古出土文物,分析初期佛教书写文化。以现存纪年最早的汉文佛经残片,西晋元康六年(296)竺法护译《诸佛要集经》为例,由其卷尾题记中的两位主要人物——竺法首与聂承远,探讨他们在译场中的功能角色以及早期译场中主要笔受与书法传统的关系。研究表明,竺法护与弟子不但翻译佛经,同时也由中原向河西地区传播。

王昕退膜汤与益气固冲汤分期辨治崩漏

王昕教授认为崩漏主要为气虚血瘀,气虚为本,血瘀为标;排卵障碍型异常子宫出血(AUB-O)临床表现与"崩漏"类似。治疗以"急则治其标,缓则治其本"为原则,灵活运用"塞流""澄源""复旧"治崩三法。先活血化瘀以治标,退膜汤(党参、黄芪、莪术、三棱、茜草、补骨脂、海螵蛸、赤石脂、三七粉);瘀血祛除后,益气固冲摄血以调其本,益气固冲汤(党参、续断、黄芪、白术、白芍、茜草、山茱萸,荆芥炭、棕榈炭、牡蛎、海螵蛸、龙骨、赤石脂)。伴心烦加香附、郁金疏肝解郁;伴胃脘不适加瓦楞子煅制酸止痛;伴夜寐欠佳加酸枣仁、首乌藤养心安神。阴道流血停止后,运用中医四期调周疗法,结合不同生理时期的阴阳转化、消长、气血变化规律,周期性用药,经后阴血亏虚,加熟地、白芍、当归滋阴养血,充盈胞宫、血海;排卵期重阴转阳,加丹参、五灵脂、红花等补肾活血,促进排卵;经前期是重阳维持期,加鹿角霜、补骨脂、杜仲等补肾阳,推动经血来潮;经期为重阳转阴期,宜活血化瘀,重在祛瘀,加赤芍、五灵脂、益母草等,使经血排出通畅。附崩漏-气虚血瘀(异常子宫出血)验案1则。

塞流、澄源、复旧三法在肾病蛋白尿中的应用

肾病蛋白尿见于多种肾系疾病,虽所生疾病不同,但在中医病机、治法方面存在共性,"塞流""澄源""复旧"三法并非仅仅指导崩漏一病的论治,还可用于治疗肾病蛋白尿。塞流,即截流止浊,固摄精微。蛋白质为人体精微物质,产生于脾,封藏于肾,肾病蛋白尿可依据病证不同分别从脾论治、从肾论治或从脾肾论治。澄源,即辨证求因、澄本清源。风邪、湿邪、热邪、瘀血是蛋白尿反复发作、迁延不愈的重要病理因素,宜选用疏风、除湿、清热、化瘀等祛邪药物,发挥导涩固精之效,从而减少蛋白尿。复旧即改善患者体质,使脏腑安和,元真调畅,阴平阳秘。如蛋白尿消失后,需调理患者五脏,使心安、肝平、脾健、肺固、肾强,则脏腑安和,阴阳调和,元真调畅,正气充沛,以绝蛋白尿再发之患。塞流、澄源、复旧三法,需在整体观的指导下,灵活运用。蛋白尿期,应谨守病机,采取塞流、澄源二法,蛋白尿如消失,则根据病情,采取澄源、复旧二法。

张帆澄源塞流法辨治崩漏经验

崩漏是经血非时暴下不止或淋漓不尽，前者谓之崩中，后者谓漏下。本病属妇科常见病，也是疑难急重病证，严重影响妇女身心健康。若止血不及时，易致厥脱。若止血后治疗不当，则易复发。导师张帆教授诊治该疾病临床经验十分丰富，现将其治疗的经验总结如下。

明中后期“掾承”选举法略考

明史所列选举之法有四,即学校、科目、荐举、铨选。但是,在明中后期一些地方志所列选举法下却出现了“掾承”“承掾”,并与科目、保举等分列。然而二者却并未出现在明清两代的政书之中。今考明中后期渭南县、平湖县、海盐县三地县志对掾承、承掾的相关记载,发现掾承、承掾不过是吏员的一种别称而已。明初三途并用,不少吏员累至高官,但是中叶以降,大多官至典史、巡检、经历、大使等微员,甚至还呈现出候补性、封建性、良莠不齐等特点。逮至清朝,吏员出仕,不仅人数有所下降,并且更加集中于县级政府,尤以典史、巡检等“捕盗官”为甚,以至瞿同祖形容为“一人政府”。