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On Chengzhai Poetic Style and Shu Culture
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作者 Deng Meng 《Contemporary Social Sciences》 2023年第4期88-108,共21页
Yang Wanli,a renowned poet of the Southern Song Dynasty(1127-1279 AD),has left an indelible mark on the history of Chinese literature with his unique artistic style.He pioneered the Chengzhai Poetic Style,a unique app... Yang Wanli,a renowned poet of the Southern Song Dynasty(1127-1279 AD),has left an indelible mark on the history of Chinese literature with his unique artistic style.He pioneered the Chengzhai Poetic Style,a unique approach characterized by simplicity,naturalness,freshness,and liveliness in poetic creation.This style marked a turning point in the development of Song poetry and exerted a profound influence on the subsequent trends of Song poetry.As such,he was hailed as a“Leader in Poetry”by his contemporaries.The Chengzhai Poetic Style was gradually formed during Yang’s creation course,under the influence of several important factors,including the Bashu culture and its aesthetic taste represented by Zhang Jun and Zhang Shi,the Zen philosophy that emphasizes liveliness prevailing in the Shu area,and the view that the“Chinese Yi-ology has its roots in the Shu area.”Meanwhile,in the Collected Works of Chengzhai(Chengzhai Ji),there are many poems and essays about the Bashu area,which have provided valuable feedback to the Bashu literature and enriched its content. 展开更多
关键词 Yang Wanli Southern Song Dynasty “Leader in Poetry” chengzhai Poetic style Shu Culture
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杨万里与“诚斋体”——杨万里诗学述评 被引量:6
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作者 黄宝华 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2002年第4期76-83,共8页
杨万里的诗学思想以对江西诗学的修正标志着宋代诗学的转型。他的诗学观包括了触物感兴、悟入活法、味外之味三个方面,他力图从自然万象中汲取灵感,创造出一种轻清活泼而又趣味隽永的新的诗风,被称为“诚斋体”。这种诗体虽对江西体有... 杨万里的诗学思想以对江西诗学的修正标志着宋代诗学的转型。他的诗学观包括了触物感兴、悟入活法、味外之味三个方面,他力图从自然万象中汲取灵感,创造出一种轻清活泼而又趣味隽永的新的诗风,被称为“诚斋体”。这种诗体虽对江西体有所突破与变革,但仍与之有内在的联系,本质上仍是“内圣”人格的一种表现。他对江西诗法,尤其是它的句法论,也多所继承,故后人仍目之为江西派诗人。 展开更多
关键词 杨万里 诚斋体 诗歌 江西诗派 诗学特色
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“诚斋体”与“活法”诗论 被引量:8
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作者 王星琦 《南京师范大学文学院学报》 2002年第3期96-103,共8页
杨万里“活法”作诗的艺术实践与吕本中的“活法”诗论不谋而合。“活”的主张与实践是这一时期文学发展的新方向,也是“诚斋体”的显著特色。“活”的精神体现在诗歌语言、艺术构思、思维方式以及艺术体验等各个方面,它的实质是对诗坛... 杨万里“活法”作诗的艺术实践与吕本中的“活法”诗论不谋而合。“活”的主张与实践是这一时期文学发展的新方向,也是“诚斋体”的显著特色。“活”的精神体现在诗歌语言、艺术构思、思维方式以及艺术体验等各个方面,它的实质是对诗坛凝固、僵化风气的矫枉。“诚斋体”表现形式上的俗化倾向,亦“活法”之一方面,正是其艺术个性所在,具有强烈的创新意识。 展开更多
关键词 '诚斋体' '活法' 诗论 杨万里 创新
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“诚斋体”在南宋的接受及其影响 被引量:2
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作者 熊海英 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第4期81-85,共5页
"诚斋体"在南宋受到普遍肯定,与它在元明清朝受到的冷落和恶评形成极大反差。南宋诗人的创作直接受"诚斋体"影响的并不多,对"诚斋体"艺术特质的理解程度也深浅不一,但是在江西派诗风的长期笼罩之下,人们... "诚斋体"在南宋受到普遍肯定,与它在元明清朝受到的冷落和恶评形成极大反差。南宋诗人的创作直接受"诚斋体"影响的并不多,对"诚斋体"艺术特质的理解程度也深浅不一,但是在江西派诗风的长期笼罩之下,人们期待创新,故对"诚斋体"的新变持开放态度;杨万里的观念和创作对南宋诗歌的发展趋向产生了一定影响。"诚斋体"在南宋的接受及其影响折射出南宋诗歌观念、审美标准的嬗替与期待视野的更新。 展开更多
关键词 南宋诗歌 “诚斋体” 杨万里 接受 影响
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师法自然的自由创作——对“诚斋体”之“自然”特质的深层阐析 被引量:2
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作者 熊海英 《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2012年第3期227-230,共4页
以江西派为代表的宋诗着力表现人文意象和主观世界,改变了唐诗的审美范式。南宋杨万里则把诗笔重新转向自然,并重视在创作中保持和表现性灵本真;他摒弃写作成法、惯用语言及传统意象固有内涵,用自己的语言和方式表达对自然的直接印象,... 以江西派为代表的宋诗着力表现人文意象和主观世界,改变了唐诗的审美范式。南宋杨万里则把诗笔重新转向自然,并重视在创作中保持和表现性灵本真;他摒弃写作成法、惯用语言及传统意象固有内涵,用自己的语言和方式表达对自然的直接印象,描画和传递各种未经人道、难以言传的新鲜情景与趣味。"诚斋体"打破成法的自由创作精神引领了南宋中后期的诗歌新变潮流。 展开更多
关键词 南宋 江西诗派 杨万里 诚斋体 自然
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论诚斋体在金代的际遇 被引量:2
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作者 胡传志 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 2004年第1期67-72,共6页
诚斋体传入金源是南北文学交流的重要现象。入金后 ,诚斋体经历了由受人喜爱到受人冷落的转变 。
关键词 诚斋体 金代 赵秉文 李纯甫 元好问
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兼有众长的蒋捷词 被引量:2
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作者 邓乔彬 《南阳师范学院学报》 CAS 2009年第1期60-65,共6页
历来对蒋捷词评价颇多分歧,是因其词对诸多词人、流派均有学习、继承,且自有开拓。其词炼字精深、调音和畅,洗炼缜密、语多创获,既有对稼轩的仿作,亦有近于梦窗的炼字用语处,密丽而入于晦涩,奇巧以故作"狡狯"。其清新自然、... 历来对蒋捷词评价颇多分歧,是因其词对诸多词人、流派均有学习、继承,且自有开拓。其词炼字精深、调音和畅,洗炼缜密、语多创获,既有对稼轩的仿作,亦有近于梦窗的炼字用语处,密丽而入于晦涩,奇巧以故作"狡狯"。其清新自然、轻灵明畅的小词,逸趣横生,明白如话,常见幽默,如诗中之诚斋体;纤巧、尖新,趣味俚俗,语言与形象又近于元曲风味。蒋捷生于宋元之交,因其特殊的家世与身份,其词亦有继承《离骚》传统的比兴寄托,分得"香草"、"美人"的意旨。 展开更多
关键词 蒋捷 兼有众长 诚斋体 元曲味 比兴寄托
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杨万里诗歌创作进阶与“诚斋体”的成型 被引量:1
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作者 熊海英 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2012年第1期122-127,共6页
一般认为,杨万里的诗风有4次发展变化,通过文本细读与数据统计可以发现:"诚斋体"的成型与诗人的创作进阶并不同步;《朝天续集》时期创作变化的实质是将七律改造成流转圆活的风格;求"变"伴随着杨万里的全部创作历程... 一般认为,杨万里的诗风有4次发展变化,通过文本细读与数据统计可以发现:"诚斋体"的成型与诗人的创作进阶并不同步;《朝天续集》时期创作变化的实质是将七律改造成流转圆活的风格;求"变"伴随着杨万里的全部创作历程。就"诚斋体"而言,从个体诗风特质萌芽到定型的过程是诗人寻找新的语言、新的审美范畴,逐渐摆脱成法和定式,自然而然地对古典诗歌既有的单元化秩序进行解构的过程。不过以"趣"为审美核心范畴使"诚斋体"存在着与生俱来的局限性。 展开更多
关键词 杨万里 诗歌创作 诚斋体 诗歌范式 解构 局限性
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杨万里诗的“透脱”性表现 被引量:1
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作者 李丽 《河北职业技术学院学报》 2005年第4期53-54,共2页
杨万里的“诚斋体”最大特点是其“活法”,而其形成的一个成因就是“透脱”。这种透脱性表现在其讽刺诗和景物诗中。
关键词 杨万里 诚斋体 透脱性
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日本诗话视阈中的杨万里
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作者 罗春兰 黄绪婷 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2019年第3期92-97,共6页
日本诗话对杨万里的关注主要着眼于其诗艺及诗学思想,对杨万里"清新""尖巧"诗风有清晰的体认,在褒扬杨诗之妙的同时,对其诗风轻率之弊亦有探讨,对其"浅切俚俗"之诗风、"触物感兴"等诗学思想也... 日本诗话对杨万里的关注主要着眼于其诗艺及诗学思想,对杨万里"清新""尖巧"诗风有清晰的体认,在褒扬杨诗之妙的同时,对其诗风轻率之弊亦有探讨,对其"浅切俚俗"之诗风、"触物感兴"等诗学思想也有双重考量。从日本汉诗话中对杨万里诗艺的讨论,对其诗的释读、摘引与品评,对其诗论的广泛征引、评论以及对其诗歌的推崇及拟写,均可窥见日本汉诗界对杨万里的受容状况及杨万里在日本汉诗界的地位。 展开更多
关键词 杨万里 诚斋体 《诚斋诗话》 日本诗话 汉文学 受容
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古典诗歌审美传统的大突破——论“诚斋体”的变雅为俗
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作者 熊海英 《太原理工大学学报(社会科学版)》 2011年第4期66-69,72,共5页
"俗"是"诚斋体"审美特质构成的重要因素。"诚斋体"诗歌语言白俗,因为杨万里大量使用白话口语入诗,并且接受民歌句法影响;诗歌题材常俗,以日常情景为主,显示出对重大庄严题材的回避倾向;诗歌情趣谐俗,不... "俗"是"诚斋体"审美特质构成的重要因素。"诚斋体"诗歌语言白俗,因为杨万里大量使用白话口语入诗,并且接受民歌句法影响;诗歌题材常俗,以日常情景为主,显示出对重大庄严题材的回避倾向;诗歌情趣谐俗,不同于诗歌传统的典重高雅。"诚斋体"的大"俗"之美突破了古典诗歌的审美传统,故始终难于定论。 展开更多
关键词 “诚斋体” 语言 题材 情趣
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论“诚斋体”中的饮食题材
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作者 陈洪 冯军赫 《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》 2015年第5期43-47,共5页
饮食类题材在中国诗歌史上早已有之,在重视日常生活的宋人笔下发展到顶峰。"中兴四诗人"之一的杨万里开创了"诚斋体",为改变诗风作出了积极的努力和探索。在"诚斋体"中,香茗、酒酿、水产品、各色小吃纷... 饮食类题材在中国诗歌史上早已有之,在重视日常生活的宋人笔下发展到顶峰。"中兴四诗人"之一的杨万里开创了"诚斋体",为改变诗风作出了积极的努力和探索。在"诚斋体"中,香茗、酒酿、水产品、各色小吃纷纷入诗。饮食类的主题是探究宋人以俗为雅的诗学观和评价"诚斋体"的特点及表现的一个重要视角。 展开更多
关键词 杨万里 “诚斋体” 饮食题材
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试论杨万里的创新意识
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作者 邓程 《华北电力大学学报(社会科学版)》 2009年第3期99-103,共5页
杨万里的诗经历过漫长的学习阶段,最后定型在王安石的半山体。诚斋体主要是半山体的延续和发展。至于杨万里自称无所依傍,只不过是禅宗思维方式在创新意识上的表现罢了。
关键词 诚斋体 半山体 禅宗
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“活法”诗论影响下的杨万里诗歌创作对南宋诗坛的贡献
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作者 武国强 《湖北开放职业学院学报》 2020年第1期192-194,共3页
杨万里诗歌打破了宋代宗门传承的成规旧律,使宋诗创作的门户之争有所缓和,也打破了当时沉寂的诗坛。梳理和分析杨万里在"活法"诗论影响下的诗歌作品对南宋诗坛的影响,不仅有助于进一步深化对"活法"诗论在有宋一朝... 杨万里诗歌打破了宋代宗门传承的成规旧律,使宋诗创作的门户之争有所缓和,也打破了当时沉寂的诗坛。梳理和分析杨万里在"活法"诗论影响下的诗歌作品对南宋诗坛的影响,不仅有助于进一步深化对"活法"诗论在有宋一朝的影响,而且有助于全面把握其诗歌在宋代文学史上的历史地位。本文总结归纳其对南宋诗坛的贡献主要表现在以下四个方面:有助于晚唐诗风的复兴,扭转了宋诗理性化品格,推动了自然山水诗的进一步发展,成为明清"性灵"说的先声。 展开更多
关键词 “活法”说 诚斋体 理趣
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诚斋体与诚斋诗的阅读
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作者 薛瑞生 《乌鲁木齐职业大学学报》 2012年第2期59-68,共10页
诚斋体自淳熙五年戊戌前后基本形成。所谓"活法",即变化无穷,不死于典下,不死于句中,故能生面叠出,读来顿生似曾相识而又未尝谋面之感。"新奇",成就了诚斋的"活法"。"活法"乃其外在表现形式,而... 诚斋体自淳熙五年戊戌前后基本形成。所谓"活法",即变化无穷,不死于典下,不死于句中,故能生面叠出,读来顿生似曾相识而又未尝谋面之感。"新奇",成就了诚斋的"活法"。"活法"乃其外在表现形式,而"新奇"才是其精髓。与"新奇"相表里的,是诚斋的"诗味"说,其旨在推重诗风和婉。对近体诗韵诚斋取通脱态度,主张抒写性灵,不以韵律为限。诚斋体就是形式与内容的完美结合的统一体。 展开更多
关键词 杨万里 诚斋体 活法 新奇 诗风和婉
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诗歌的“正”、“变”之道与诗人的“非本色”创作——以“诚斋体”为中心
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作者 熊海英 《武汉船舶职业技术学院学报》 2011年第4期129-133,137,共6页
摘要南北宋之际始以"正变"论诗,不同时代、不同批评者对诗歌的正体、变调认识不同,反映人们的诗歌观念随时而变。诗歌发展本是"因时递变"的过程,"变"又分为"正变"和"大变"。"正... 摘要南北宋之际始以"正变"论诗,不同时代、不同批评者对诗歌的正体、变调认识不同,反映人们的诗歌观念随时而变。诗歌发展本是"因时递变"的过程,"变"又分为"正变"和"大变"。"正变"重视表达方式的合乎传统和规律,"大变"者则可能以牺牲形式为代价而追求"意"的自由表达,这种创作往往被视为"非本色",尤以韩愈、苏轼和杨万里为典型。"大变"对诗歌发展进程具有极为深远的意义,却往往不能为当时或后世接受和理解。这也是天才诗人超越时代的写作注定要面临的困境。 展开更多
关键词 诗体正变 非本色 诚斋体
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杨万里诗学本质论
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作者 张玖青 《安庆师范学院学报(社会科学版)》 2006年第2期20-23,共4页
杨万里既强调诗为“矫天下之具”,又以“味”论诗。前者是理学家杨万里重功用教化思想的反映,后者则表明诗人杨万里对当时充斥诗坛的以史为诗、以理为诗的一种理性拒绝。二者相较,重情重性才是杨万里对诗歌本质的诠释。
关键词 诚斋体 功用教化 吟咏情性 消解
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周必大与杨万里交游考述 被引量:1
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作者 杨瑞 《西南交通大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2013年第5期42-46,共5页
周必大系南宋重臣,与同乡、诗坛大家杨万里交游颇密,晚年尤甚。史书对二人政治关系多有误解,以为杨万里早年仕途受阻源于周必大。事实上,周必大对杨万里及其子均有提携之举,周必大的品题对杨万里诗坛地位的奠定有极为重要的意义。周、... 周必大系南宋重臣,与同乡、诗坛大家杨万里交游颇密,晚年尤甚。史书对二人政治关系多有误解,以为杨万里早年仕途受阻源于周必大。事实上,周必大对杨万里及其子均有提携之举,周必大的品题对杨万里诗坛地位的奠定有极为重要的意义。周、杨二人均深受庐陵文化的影响,周必大谨重信厚,杨万里俊伟卓荦,二人性格虽不同,但在反近幸斗争中,均坚持原则,且晚年都采取了知足保和、全身远祸的人生态度,其交游也推动了庐陵文化的发展。 展开更多
关键词 宋代文学 庐陵文化 周必大 杨万里 庐陵二老 南宋四大家 宋孝宗 诚斋体
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诗似离骚与国风——论杨万里诗歌的风骚精神
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作者 冯军赫 陈洪 《贵州大学学报(社会科学版)》 2015年第3期160-164,共5页
对于杨万里诗歌的思想内容,诗评家们多认为其"琐屑""浅俗",但不可忽视的是杨万里主盟南宋文坛,其诗歌中的风诗传统、屈骚情怀表现得亦较为明显。杨诗的"风骚"精神突出表现为与民同命的思想内涵和收复失... 对于杨万里诗歌的思想内容,诗评家们多认为其"琐屑""浅俗",但不可忽视的是杨万里主盟南宋文坛,其诗歌中的风诗传统、屈骚情怀表现得亦较为明显。杨诗的"风骚"精神突出表现为与民同命的思想内涵和收复失地的报国之志。杨诗不仅在思想上承继了"风骚"精神,而且在艺术手法的采用上也很贴近。杨诗语言承袭了《国风》的平淡自然风格,抒发感情真挚,同时譬喻运用丰富,尤其是讽喻,批判有力。 展开更多
关键词 杨万里 诚斋体 国风 离骚
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一颗童心看世界——论杨万里的童趣诗
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作者 苗锐 《巢湖学院学报》 2016年第4期52-57,共6页
在宋代文坛上,江西诗派一直占据着重要地位,宋代诗歌大多学习江西诗派,过分追求形式,讲究用典,而出身平凡的诗人杨万里,却以自己高尚的人格修养,在学习继承江西诗派的基础上,自出机杼,以一颗童心看世界,创作出一首首清新活泼、生动自然... 在宋代文坛上,江西诗派一直占据着重要地位,宋代诗歌大多学习江西诗派,过分追求形式,讲究用典,而出身平凡的诗人杨万里,却以自己高尚的人格修养,在学习继承江西诗派的基础上,自出机杼,以一颗童心看世界,创作出一首首清新活泼、生动自然的童趣诗,这给"文以载道"的文化传统和宋代理学兴盛时代以巨大冲击。其诗展现出丰富多彩的儿童画卷:儿童嬉戏图、儿童劳动图、牧童追牛图、儿童学习图、儿童采摘图。幽默诙谐的艺术风格、赤子之心的人格形成、童真童趣对中国诗坛产生深远影响。 展开更多
关键词 杨万里 童趣诗 儿童画卷 诚斋体 赤子之心 影响
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