“母性思维”与当代中国家庭教育中的关怀叙事

关怀伦理学主张从母性实践出发,在与子女建立亲密关系的过程中给予子女保护性的爱,对子女进行精神上的教养,帮助子女形成社会化人格等,文章以关怀伦理学中的母性思维为视角,以池莉等作家依据自身母性实践创作的关怀叙事作品为例,与柏杨、余华等人作品中父职角色在家庭中充当道德权威的书写对比,探讨了“母性思维”观念对于当代中国家庭教育的积极意义,即促进家庭中亲密关系和信赖关系的产生,同时父职身份也应该受到“母性思维”观念的影响相应地进行转化,从道德权威转变为道德关怀。

论池莉小说的女性意识——兼及新时期女性意识的多元型态

池莉小说中所体现的女性意识代表了五四以来女性意识发展的一个新高度 ,其具体表现为女性经济意识、个性独立意识的进一步突出和强化。池莉的女性意识与新时期其他女性作家作品中所体现的女性意识构成了该时期女性意识多元共生的格局。池莉与新时期其他女性作家在不断强化自身女性意识的过程中 ,产生了一种与男性中心文化的对立情绪 ,从而对创作造成了严重的不利影响。

都市风景的两种色调——方方与池莉小说的诗学审视

以“新写实”著称的方方与池莉 ,是两位擅长以中篇体裁进行都市写作的女作家。虽说她们都对批评家总是将她们俩相提并论不以为然 ,但事实上 ,都立足于中南重镇武汉进行写作的这两位作家 ,她们的小说里都表现出一种对都市民众的生存关怀 ,在各自的文本里勾勒出一幅城市风景。尽管如此 ,两位作者各自的审美取向却大相径庭 ,而且在艺术成就上的确也不能相提并论。

池莉小说的爱情观新解

研究池莉小说爱情观的评论性文章大都将其归结为"不谈爱情",即只谈物质生活中的现实法则,而不谈精神层面的所谓爱情。但笔者以为池莉不仅谈论爱情,而且有她独特的见解。即:认为"上天好像并没有安排爱情。它只安排了两情相悦";"有一种办法可以保持男女两情相悦的永远。那就是两人永不圆满,永不相聚,永远彼此牵不着手。即使人面相对也让心在天涯,在天涯永远痛苦的呼唤与思念。""两情相悦"且"永不圆满",这就是池莉认定的在俗世中存在的所谓爱情的最佳状态。

近十年池莉小说研究综述

池莉小说作为当代新写实小说的重要代表性文本引起了许多研究和评论。这些评论试图从以下四个方面来阐释池莉小说的各种意义:1、女性意识的觉醒;2、凡俗与无奈的生活图景;3、主题与结构的内外比较;4、综述及反思。通过对池莉小说近十年研究状况的梳理来加深对池莉小说的了解。

太极拳意、气、力修炼的生理机制与效应研究综论

运用文献资料、逻辑分析、专家访谈等方法,探讨了练习太极拳所强调的意、气、力与人体神经、呼吸和运动三大生理系统的对应关系及其修炼的生理机制.在综合分析国内外太极拳相关实验和研究文献的基础上,结合太极拳训练理论与实践,阐述了太极拳练习对人体三大系统的生理效应,指出相关研究的实验设计及实施过程中存在的一些问题,并给出相应的对策和建议.

池莉作品在选词上的特点

新写实小说的代表湖北女作家池莉,以其独特的创作风格和语言风格体现了新写实小说的"新"。通过对池莉作品中大量的语言例子分析,可以看出池莉作品在词语的选择上的"汉味"显著特点。

魏紫姚黄——微型作家论

本文为微型作家论 ,是对 2 0世纪 90年代以来中国小说界有代表性的几位作家的点评 ,以揭示他们在 90年代文学格局中的地位 ,以及属于他们自己的风格性的特征。

池莉小说中女性意识的覆盖

池莉虽然不是女权主义者,但在她的小说中有着强烈的女性意识。她试图通过对市民阶层女性的一系列反传统反道德的行为描述,来展示自己告别传统女性形象、凸现女性的破坏性以及彻底否定男权神话的创作意图。池莉作品中女性意识的覆盖,使得她的创作在中国文坛上极富个性。

池莉小说的“新写实”特征

青年女作家池莉之所以引起当代文学评论家的注目,就在于她的小说创作诱发了“新写实主义”的文学潮流。在分析池莉小说的审美特征后,可以发现,池莉的”新写实”小说既不同于传统现实主义,又有别于现实主义创作流派,在题材选取、人物塑造、叙述方式、语言运用等方面形成了独特的艺术品格。池莉用平民意识关注现实生活,描写世俗百姓在物欲压抑下的生存困境和精神苦闷,真实地再现了20世纪八九十年代中国平民阶层的生存状态。

论池莉小说的女性意识

池莉初登文坛就被誉为“新写实小说”的代表作家,这使人们对她的小说形成了一种误读,忽略了女性意识在其作品中自然的潜性的显现。其实,女性意识一开始就蕴含于池莉的作品之中,从母性意识的展示与体现到爱情婚姻情感意识的定位,从与男性抗衡的女性自我意识的觉醒到消解两性激烈的对立,其女性意识经历了由隐到显、由粗到细、由疏到密,逐渐成熟和完善的过程。

中国当代社会的市井叙事——池莉小说的叙述特征及文化意识

带有浓厚市井意识的市民文学创作在我国源远流长,池莉继承和发扬了我国市井风情小说的传统,站在市民的立场上来表现市井细民的日常生活,这构成了她小说中独有的叙述姿态、价值取向,谱写了中国当代社会的市井风情画,充满了浓郁的市井文化意识。

论池莉小说中的知识分子形象

池莉的小说表现了知识分子的某些消极病态因素,具有一定的警醒意义;但她站在市民价值的立场上来批判知识分子,在整体观照和具体描绘中有着诸多失误之处,存在着贬抑知识和知识分子的不良倾向。

池莉小说《你是一条河》中的女性形象解读

文章分析了《你是一条河》中辣辣、冬儿和艳春三位女性的性格特征及其作为女性的抗争意识。文章认为寡母辣辣勤勉、坦荡、坚韧,体现了女性对生活的抗争;同时又平庸、自私、愚昧,颠覆了传统文学中母亲形象的神圣性。冬儿对母亲的反叛,对家庭的逃离,显示出女性对生存际遇的抗争。艳春的自我中心观念和强烈个人意识,反映了她对世俗人生的执着追求、在婚姻中的强烈依附意识以及女性对社会地位的要求。

文学“大众化”与当代批评的应对策略——从池莉小说的当代评价谈起

从池莉小说的当代评价入手,揭示在文学"大众化"问题上,从效果层面理解的文学被"大众"接受与从价值层面理解的文学关注"大众"是有一定差异的。这与学术界对"大众"、对文学本质、对大众性与商品性之间关系等问题的复杂认识相关;强调正视文学"大众化"现象及其内部规律;呼吁新的美学原则介入文学"大众化"批判的必要性。

生活本真的再现——池莉小说创作简论

池莉是当代文坛创作成果最多 ,影响较大的女作家之一。她以人的生存为本 ,站在市民价值立场 ,对市民的思想、情感、生存状态作了深刻描写。她的小说注重对普通人的日常生活进行仿真描摹 ,表现了他们放逐理想、顺应环境的生存状态 ,体现出鲜明的世俗化倾向 。

精神家园的缺失与寻找——读池莉的小说《看麦娘》

池莉的小说《看麦娘》通过容容、看麦娘和上官瑞芳三个审美意象展示了后现代文化语境下,人类精神家园缺失后,主人公易明莉不断寻找的过程。虽然没有找到一条通往精神家园的光明大道,但在易明莉内心深处还蕴藏着希望,有希望就有未来,寻找精神家园的行动也不会放弃。

茌梨叶片光合作用“午睡”现象的研究

茌梨叶片光合速率的日变化存在着“午睡”现象。叶片含糖量和比叶重日变化,CO_2补偿点和光下呼吸速率日变化均不同程度地与“午睡”现象有关。光照和温度影响CO_2补偿点、光下呼吸速率。空气相对湿度左右气孔开度,制约光合速率高低。人工供水可调控空气湿度,形成有利于茌梨叶片光合作用的综合环境因子,而光合速率高,“午睡”现象弱。

文学批评中的大众文化意识形态——从近年来的池莉批判谈起

本文以批评界对近年来在大众市场上十分畅销的池莉小说的批判性研究出发,提出了"大众文化意识形态"与"大众主义"两个核心概念。强调了批评界面对不同的研究对象及时调整批评标准、转换研究思路、拓宽研究视野的必要,并为探索文学与大众文化之间的价值/功能互渗问题提供了一种新的研究可能性。

缺席的在场与在场的缺席——池莉的《生活秀》与雪静的《梦屋》比较论

本文主要通过小说人物形象的身份设定这一视点来彰显池莉和雪静在各自的作品中对于世俗人生的人性关怀,及如何通过各自的艺术策略对女性话语予以潜在和显在的传达。