回顾与展望:西南地区土司法律制度与地方治理研究

土司制度在元、明、清3朝国家治理体系中的地位举足轻重。土司法律制度既是皇权视野下实施地方治理的有效途径之一,也是土司与中央政府之间平衡政治利益的手段之一。土司法律制度与地方治理之间内在的机理贯穿在皇权实现大一统政治设计与运行的图景之中。以往的研究止步于土司制度与地方治理效果的诠释学,随着土司学这一学科的确立,需要深入研究土司法律制度与地方治理机理的急迫性应然而生。土司法律制度与国家制度之间的渊源差异、土司法律制度与村规寨契之间的效力衔接、土司司法与国家司法之间终裁权设计是该研究视阈的主要内容。土司法律制度与地方治理研究的深入亦推进学界对土司学研究方法论的关注,从而突破传统的"论从史出"。

《夜郎君法规》的历史内容及其真实性探讨

《夜郎君法规》是彝文献《夜郎史传》中记述下来的一部由武益纳时代制作的法典,"法规"中的20条内容有着鲜明的奴隶制法的特点,体现出武益纳时代战时法的特征,包含了秦汉以前中原法典中罕见的民法内容,是一部值得深入研究和探讨的古代少数民族方国的法典。通过对其历史内容、古彝文字的产生、夜郎国统治民族有立法的传统以及同水西土司法规的比较等方面的论述,认为《夜郎君法规》作为夜郎国的一部法典,其历史真实性是值得肯定的。

明清时期“亭目制度”与布依族习惯法——以北盘江南部地区为例

明清时期北盘江南部地区的“亭目制度”是极具特色的民族地方政治制度,其源于广西泗城土司的地域扩张和政治拓展,经历了从形成、发展、存续到消亡的这样一个过程。在土司统治下,布依族社会形成了严格的等级制度,在与布依族传统习惯法相结合后,共同构成“亭目法”来维持土司的统治。“亭目制度”衰落后,“亭目法”在布依族习惯法的发展中起到承上启下的作用,逐渐成为农村公社民族习惯法新的基础。由于社会治理的需要,一乡一寨小范围的社会“村规民约”或“治安公约”逐渐增多,这些规约对布依族社会的稳定和发展起到了重要的推动作用。

藏族习惯法中的赔命价刍议

藏族是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族,在长期的历史发展中,形成了独有的民族心理素质、民族情感、风俗习惯、政教合一的政治制度和自成体系的习惯法规。这些政治、经济和文化等方面的特征,随着民主改革和社会的进步而逐渐被削弱。但旧习惯法中的赔命价仍直接或间接地影响着国家法律的贯彻执行,产生了一系列执法活动中的矛盾和冲突。这就要求司法人员在执法过程中,采取一些特殊的政策和规定,以便妥善解决与藏族习惯法中的赔命价现象有关的特殊问题。

明末至雍正朝改土归流之前云贵土司地区的法治

明末至雍正朝改土归流以前,云贵土司地区的法治存在严重问题,具体表现在土司违法普遍,"夷霸""生苗"横行,以及官府遇事失职推诿、地方吏治腐败等方面。在进行大规模改土归流之前,雍正帝与大臣鄂尔泰就此进行调研,确定了彻底治理的思路。