Application of vertically integrated sampling approach to study of new production via ^(234)Th -^(238)U disequilibria

The spatial and temporal distributions of new production vary largely in different sea areas. To understand the level of new production in the sea area studied better, an estimate of new production must be obtained in large spatial and temporal scales. The ~234Th/ ~238U disequilibrium is an effective method for the study of new production. Two sampling strategies, vertically integrated sampling ap proach based on trapezoidal integration principle and discrete layer sampling approach, were compared in the studies of the xiamen Bay and the northern South China Sea. The scavenging fluxes and removal fluxes of ~234Th and the residence times for dissolved and particulate ~234Th were calculated. The coinci dent results from two Sampling approach suggest that vertically integrated sampling approach is not only effective and reliable, but also significantly reduces the number and volume of samples. It allows us to study new production by ba ^(234)Th - ^(238)U disequilibria in large spatial scale.

何以本位:民国时期儿童读物中装帧问题的改良与启示

民国时期,儿童读物的装帧设计发生了从“家长本位”到“儿童本位”的转变,通过考察当时的社会语境及精英话语,发掘出民国时期儿童读物通过引导儿童心理健康发展的封面与版式设计,激活富有童趣的汉字图案化设计,贯穿美育意识的插图设计等,共同构建了儿童读物的召唤结构,满足了儿童的“期待视域”与“审美经验”需求,传达出“儿童本位”的设计表征。文章认为,这一转变本质上是受到精英人士倡导的儿童健康观、功能观、美育观以及着眼于培养未来新民的观念所推动,是为改变陈腐、落后的儿童读物出版局面而主动进行的革故鼎新。这些经验对于当下某些儿童读物中存在的成人化现象,仍具有重要的现实启示意义。

党的伟大社会革命与“人民”的历史轨迹

“人民”一词在党的二十大报告中出现近两百次,足见其在党和国家工作中的中心地位。“人民”概念在不同思想家处呈现出多元面貌,但唯有马克思主义发现了“人民”的阶级本质,从而科学定性了“人民”概念。“人民”概念的中国化建构,是中国共产党伟大社会革命作用的结果。在不同历史时期,党的伟大社会革命不断使“人民”的定位得以革新。以党的伟大社会革命引领“人民”的接续发展,必须继续坚持和加强党的领导,必须继续坚持以人民为中心,必须尊重历史规律和把握现实局势。

Global Trade Center Named China’s Most Celebrated Real Estate Project of 2008-09

On February 12,the Ninth Annual Workshop of Chinese Real Estate Development 2009 was held at the Beijing International Hotel with the theme

欧洲的中国观:一个历史的巡礼与反思

18世纪上半叶不仅是欧洲文化的转折期,同样是其中国观的分水岭。之前欧洲人在神权思维支配下而进行的描绘中西共通性的努力,逐渐转变为基于近代资本主义文明的对中西文化差异性及对立性的认识。不论是以黑格尔、韦伯等人为代表的“欧洲中心论”,还是以弗兰克、彭慕兰等人为代表的“中国中心取向”,欧洲人认识中国的基本立场其实从未脱离欧洲本位。他们对中国和中国文化的评价在不断的自我认识和评价的过程中随时发生着变化,也同样取决于他们对这种异质文化有着怎样的需求。而究竟如何才能够实现文化间令人满意的交流和汇通,仍然是一个需要人们苦苦思索和努力实践的问题。

论柯文的“中国中心观”

柯文《在中国发现历史》一书所提倡的“中国中心观”,不仅仅是一个史学方法论问题 ,更是一个深层次的史学理论问题 ;尽管它仍存在着明显的缺陷 ,但对于克服美国中国史研究领域中的“西方中心主义”弊端 ,具有重要的意义。

在“西方中心”与“中国中心”之间——论《剑桥中国晚清史》中费正清的史学研究模式

费正清主编的《剑桥中国晚清史》虽然总体上是在费正清以文明冲突为核心的“冲击—反应”的研究模式指导下编著而成的,但是作为一部出版于1978年的著作,该书的研究模式表现出了明显的从“西方中心观”向“中国中心观”的过渡。

论柯文的中国史观及其史学特征

柯文早期的中国史观曾受“传统与现代性”两极对立理论的影响。后来,他所倡导的“中国中心观”试图超越这一理论的局限,进而从根本上否定以西方“现代性”为标准的衡量中国社会发展程度的研究模式。但柯文未能科学地把握“传统”与“现代”的关系,其史学思想具有较为明显的相对主义倾向。

如何理解中国社会:从模式争论到立场反思——对杨庆堃和施坚雅集市研究的比较分析

中国社会研究中一直存在着微观社区模式与宏观理论模式之争。对杨庆堃与施坚雅不同模式下集市研究的分析表明,对于理解中国社会而言,根本问题并非模式问题,而是在研究过程中中国中心观的树立问题。在全球化的当下,中国中心观的树立有赖于扎实的田野作业。这一田野作业必须建立在对世界性社会把握的基础上,立足于中国社会的历史与现状,通过对研究对象日常生活的准确介入与把握,在互为主体性的过程中理解中国社会。这既是经典人类学的基本要求,也是中国社会研究合法性的根源所在。

教学型本科院校体育教育功能定位及实现途径

对教学型本科院校人才培养规格及其体育教育功能进行分析。采用逐步多元回归方法,揭示教学型本科院校体育教师和学生应具备的素质,对教学型本科院校体育教育功能进行定位。采用多重比较方法对该定位进行满意度调查,提出教学型本科院校体育教育功能实现途径,如建立"学习型"组织,加强教师培训,强化教师执教能力,注重在教学中传承体育文化等。

五十年来美国对中国史研究的两次转向

从 2 0世纪 5 0年代至今的五十余年中 ,美国的中国史研究经历了两次重要的转向 :一是从“西方中心主义”转向了“中国中心观” ;二是从“中国中心观”转向了“时空双向交叉比较史观”。前者以柯文为代表 ,探讨的是中国史研究中以何者为参照系的问题 ;后者以王国斌为代表 ,探讨的是单向度参照系的科学性和如何比较的问题。事实证明 ,2 0世纪 80年代柯文倡导的“中国中心观” ,对于克服五六十年代美国在中国史研究中的“西方中心主义”的弊端具有深远的方法论意义 ,有力地推动了中国史研究向纵深方向发展。但是 ,“中国中心观”并非一劳永逸 ,在这个意义上 ,王国斌 90年代提出“时空的双向交叉比较史观”,彻底抛弃了中心和边缘的观念 ,“从西看中”与“自中视西”相结合 ,“从今察古”与“由前思后”相并行 ,这样开放的比较史观更具方法论意义 ,必将使美国的中国史研究进一步深化。

以人民为中心——中国共产党人的价值追求

"中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。"带领人民不断创造美好生活,是我们党始终不渝的奋斗目标。坚持以人民为中心的发展思想,始终把增进人民福祉作为发展的根本目的,这既是我们党全心全意为人民服务根本宗旨一脉相承的体现,也是我们党一以贯之的根本政治立场和价值取向。

“宽严相济”法律文化的思考

“宽严相济”是我国自古以来就存在的法律文化的一种理论。它的运用可以使我们更好的解决法律作为双刃剑所带来的社会问题,也可以关注人的权利的实现和社会秩序的稳定。本文主要对其在中国历史理论和实践中的反映,结合当代社会中的现实基础给以分析,说明在和平年代,这一理论有了新的内容的发展并依然有着重要意义。

郭嵩焘“通其情,达其理”的外交思想——来自“中国中心论”的思考

面对日趋衰落的清王朝,作为中国晚清一位有胆识的思想家、外交家,郭嵩焘审时度势,提出"通其情、达其理"的主和外交思想,顺应了中国近代化的历史潮流。其理性与自主的外交智慧与风范,与美国著名史学家柯文教授的"中国中心论"不谋而合。文章从"中国中心论"的近现代研究范式角度出发,以郭嵩焘的外交思想评析为中心,旨在发掘中国晚清外交思想中可飨后世的闪光之处。

“晚期帝制中国”考——美国中国学史研究中的“关键词”探讨

1970年代以来,在社会变迁的大背景下,二战后成长起来的新一代美国学者放弃了费正清等人的"西方冲击论"和"传统中国论",开始着眼中国内部,力图证明传统中国自身的活力。在这种积极观念的鼓舞下,"晚期帝制中国"这一概念逐渐被越来越多的学者所接受。本文将其作为美国中国学发展史上的一个重要关键词,深挖其内涵和外延,力图以小见大,展现出1970年代以来美国中国史研究的一个主要趋势。

从“冲击—回应”到“中国中心观”看美国汉学研究模式的嬗变

在美国汉学研究中,费正清等倡导的“冲击—回应”模式和保罗柯文为代表的“中国中心观”模式,形成了当代美国中国近代史研究的两种对立的理论体系,从不同角度来认识中国近代社会发展变化的历史,都各具重要参考价值,也各有失之偏颇之处。

欧洲中心论与中国中心观的糅合?——读韩毓海的《五百年来谁著史》

韩毓海教授在《五百年来谁著史》一书中以"中国中心观"的视角从基层、金融、世界这三方面来解读1500年来的中国与世界历史,认为中国的"国家能力的持续下降"是明清经济崩溃的根源;西方的发展并不是历史的必然,而只是"历史的耦合"。韩毓海在论述时并没有完全跳出欧洲中心论的视角,而是两种视角交织在一起的。

中阿技术转移综合服务信息系统技术价格在线评估子系统的设计与实现

技术价格在线评估系统作为中阿技术转移综合服务信息系统的重要子系统之一,使技术转移供需双方实现了简单快速的线上技术价格评估,帮助技术转移供需双方解决了技术转移过程中技术交易定价难的问题,降低了供需双方承担的风险和成本,提高了技术转移成功率,为技术转移交易对接提供了有力支撑。

历久弥新三十年——对柯文“中国中心观”的认识

柯文的"中国中心观"产生于越南战争的时代背景下,实用主义与历史主义思潮是其两大思想来源。"中国中心观"是在对冲击—回应、传统—近代、帝国主义三种流行的以西方为中心的研究中国近世史的模式进行批判的基础上建构起来的。"中国中心观"为美国的中国史研究带来了重要变化,为研究中国史提供了新视角,并对中国大陆史学界产生了深刻的影响。"中国中心观"并不是一成不变的,随着时代的发展,柯文不断进行自我反思、自我批判,其精神难能可贵。

“人民至上”是中国共产党的成功之道

在接力奋进中华民族伟大复兴的时代背景下,全景式回顾中国共产党百年发展脉络,“人民至上”对中国共产党的成功不仅具有功能性意义,即党执政的力量源泉和价值论意义以及沟通党民间的心灵情感,还具有方法论意义,即确保党决策的科学性和正当性意义以及永葆党的先进性与纯洁性。在此重要时间节点,系统研判中国共产党用心用情用力坚持“人民至上”的百年过程,对实现我们民族的伟大复兴具有重要时代意义。