商会在官、民、洋三元互动中的角色和作用——以1905年中美工约交涉及抵制美货运动为例

在1905年中美工约交涉及抵制美货运动中,中国商会在官、民、洋三者之间扮演着重要角色。商会在民间推动、政府默许下先则与美国使领直接交涉,继则发动和领导了抵制美货运动,最终又在民众日益激进、政府劝导停止、美方威胁分化并作有限让步情况下结束抵制运动。这一运动的过程和结果,在一定程度上影响了之后商会在官、民、洋互动格局中的关系的变化。

1905年抵制美货运动的新形式及其成因

1905年的抵制美货运动与此前发生的其他反对外国侵略与压迫的群众运动相比,显示出极大的不同。首先,抵制运动打破了地域的限制,在运动发生的几个月间将其影响从上海扩展到全国。其次,抵制运动的发起和组织者——绅商,反复劝导运动的参加者不要有过激行为,确保运动在相对克制的环境下进行。再次,抵制运动中妇女的参与是一大亮点。最后,运动的参与者运用新式的媒体来扩大运动的影响。造成上述不同的原因有商会和各类社会团体的成立、舆论引导和义和团运动的惨痛教训、新式学生的出现和女权的兴起、新式媒体的快速发展。

清末社会风潮下韩山书院的复兴与转型

清末国家兴办新式学堂、推行新式教育,民众民族民主意识高涨,社会思潮涌动。在丁宝铨、沈传义、康詠等人的努力下,韩山书院不但渡过了学田危机,实现了书院的改革复兴,顺利改办为师范学堂,而且通过师范教育改革、组织抵制美货运动等系列措施,逐步完成了由传统教育机构向现代新式学堂转型的过程,成为粤东最重要的新式人才培养机构,也奠定了其在清末粤东地区自由思潮、民主运动中的主导地位。

冯夏威的自杀殉国与民族主义的社会动员

论文简述了冯夏威自杀殉国与1905年抵制美货运动的联系及其民族英雄形象塑造的过程和重要意义。1905年华侨冯夏威为抗议美国排华政策,在上海美国领事馆门口服毒自尽,奏响了抵制美货运动的序曲,并以民族英雄的形象贯穿运动始终。冯夏威的民族英雄形象是个体自塑与社会他塑的复合体。自杀殉国与遗书自述,完成了个体自塑的描摹;各方悼念与报道宣传,实现了社会他塑的目标。其自杀动机与反美抵制行为,契合了中国近代民族主义的发展潮流与认同需求,个人意志表达呈现出社会化、国家化、民族化的趋向。中国近代民族主义的急进发展,不仅为社会他塑提供了空间与动源,而且也认可了个体自塑的存在与价值。

修约外交之初步:论抵制美货运动中的清政府

1904—1905年在与美国关于华工条约的交涉中,清政府不仅要求期满修约,而且以期满为由废除旧约,要求另订新约。在抵制美货运动爆发后,清政府也采取了开明的态度,希望借助民意,促使美国政府让步,争取早日达成新约,并利用美国国内意见不一的情况,积极展开活动,争取国际舆论的同情。虽然,由于远东国际环境、美国的压力、对国内社会秩序的担忧等多方面的原因,清政府最终转而压制抵制运动,与美国商定华工新约也不了了之。但这些修改不平等条约的方式为后来的民国政府所继承,构成了中国废除不平等条约历程中的重要一环。

轿夫的“抬”与“不抬”:关于《龟仔抬美人》图事件的思考

文章主要是关注1905年抵制美货运动中由《龟仔抬美人》图而引发的政治风波。通过分析轿夫们的"抬"与"不抬",进而引发对该漫画刊载背景的阐释和基于清廷立场的思虑。关注同一事件在不同叙事下产生差异的原因,反思史学研究中所应秉持的史学态度。