近代科学未发生于印度与中国之原因——关于李约瑟难题之一项思想史诠释

李约瑟于世界科学史之整体诠释,提出“难解之谜”,使之成为研究者探索之对象,其基本观点在于:人类文明之科学发展,虽系基于世界范围内种种交流与积累所构成,为一集体之成果,然以“科学史”之角度而言,如何诠释历史之进程中“科学”与“技术”推动之必要环节,并阐明其关键性,成为必须处理之核心问题;故就此项诠释而言,必然同时关联于“科学思想”所以能产生突破之“内因”与“外缘”。以是“科学史问题”之最终解答,必然须涉入世界范围内之“文明史”。李约瑟之分项叙述之“科学史”研究,最终导向不同“文明进程”之比较,且于最终提出一重要之疑问:何以自伽利略起始之“近代科学”之突飞猛进,与其后出现之“工业革命”,皆仅肇生于近代欧洲,而未出现于印度与中国?尤其中国于14、15世纪之前,科学技术长期领先于西方,却不能有此突破,为一可异之事。此一属于现实之结果,虽已为史家所接受,视为乃西方文明发展中特殊因素所造成,无足称奇,然对于“科学史”之研究者而言,则仍应予以重视,不宜轻看。李约瑟“科学史之问”是否持续值得关注,从而有所谓“李约瑟难题”?端视质问者对于此一既属“科学史”,亦牵涉“文明史”之问题之理解深度。其中可能存在之探索角度,重要之方面大致有五:一属哲学史,一属专业之科学史,一属社会史,一属经济史,另一则属思想史。本文撰述之角度,即属上述五方面中,与“思想史”相关之部分,其内容包括“间接因素”与“直接因素”。

马克思科技批判精神对当代中国科技批判思想体系建构的启示

马克思是一位极富批判精神的思想家,批判性是马克思取得卓越成就的重要特点。马克思的科技思想贯穿着鲜明的批判精神,其中实践基础上的批判是科技批判精神贯穿的主线,人的自由全面发展是科技批判精神彰显的主旨,制度体制的批判是科技批判精神聚焦的主题。以马克思科技批判精神为指导,建构当代中国科技批判思想体系,具有重要的理论、现实和实践意义。马克思科技批判精神是当代中国科技批判思想体系与时俱进的动力源泉、立论基础和目标追求。坚持实践、创新、人本、系统、生态等原则,把科学对待马克思科技批判精神与反对各种形式的教条主义结合起来,是树立当代中国科技批判思想体系理论自信基本原则和理念。

中国古代科学技术思想中的机变论

机变论是中国古代科学技术思想中有关事物存在的变化和条件的理论。它的基本范畴是几与机。二者均有多方面的内涵 ,二者的含义在不少方面是相通、相同的 ,不同的方面大致说来 ,几主要指涉自然观 ,机主要指涉认识论与实践论。对机的应用 ,包括观机、执机、应机、盗机、发机等五个阶段。机变论对中国古代科学技术有广泛而深远的影响 ,在今天仍然有一定的启发性意义。

新时代建设世界科技强国的引领思想

新时代我国建设世界科技强国的引领思想是习近平科技创新思想。习近平总书记深刻把握世界科技创新大势,体察我国科技创新实际,对科技创新工作进行了系统的思考,逐步形成了习近平科技创新思想。其中,系统性是习近平科技创新思想的理论特征,生长性是习近平科技创新思想的发展属性。在"两院"院士大会上的重要讲话体现了习近平科技创新思想的最新理论成果。以习近平科技创新思想引领新时代世界科技强国建设,要在思想上深刻理解世界科技强国建设的迫切性和必要性;在规划上要牢牢把握科技发展方向,科学制订科技规划;在行动上要坚持"有所为有所不为",贯彻建设世界科技强国新的"路线图"。

马克思主义科技思想中国化的历史演进和理论体系

一百年来,中国共产党把马克思主义科技思想的基本原理同中国革命、建设和改革各历史时期科学技术的具体实践结合起来,不断推进马克思主科技思想中国化和时代化,先后创立了毛泽东科技思想;创立了邓小平科技思想,形成了"三个代表"重要思想和科学发展观中的科技思想;创立了习近平关于科技创新的重要思想。从科学技术本质论、功能论和价值论,知识分子政策论,科技战略政策和体制改革论,科技发展道路论,科学精神和科学普及论等几个维度,考察马克思主义科技思想中国化的核心要义和理论体系;认为习近平关于科技创新的重要思想实现了马克思主义科技思想中国化的新飞跃。

用西方理念能揭示中国古代科技的特质吗?

李约瑟的巨著《中国科学技术史》蕴涵有丰富的科技哲学思想。本文的考察指出，李约瑟的观念、方法、哲学思想都是西方的。在这样的观念、思想指导下，用西方特有的方法研究中国古代的科学技术，难免与实际情况有差距，也难以令人满意地揭示出中国古代科学技术的特质。

中国古代科学技术思想中的感通论

中国古代科学技术思想中的感通论包括感应论和变通论两部分。感应论经历了三个发展阶段,其中人们对同类相感、异类相感、显感、潜感等进行了探讨,并把感应的机制分为气类感应和存在感应。变通论是感应论的进一步深化。变是过程,通是结果。通是在事物与事物之间呈现出来的。通具有存在论、认识论、实践论三层意义。感通论从一个侧面昭示了中国古代科学技术思想与源出于西方的近现代科学技术思想的不同。

徐特立创新思想的当代价值研究

徐特立是我国著名的教育家、我党早期科技事业的开拓者,其教育和科技思想中蕴含着很多创新思想,如生产导向的科技创新观、＂群众本位＂的教育创新观、在继承中创新的创新辩证法。挖掘其创新思想,阐发其当代价值,对于发展社会主义生产力、推进教育供给侧改革、推进马克思主义中国化大有裨益。

渔业科技平台建设分析与发展思考——以中国水产科学研究院为例

以中国水产科学研究院为例,总结了其渔业科技平台的建设现状以及在引领科技创新、促进成果产出、人才培养、条件建设等方面取得的建设成效。面对渔业发展新形势,分析表明其存在着布局系统性不足、顶级平台不多、运行机制不完善等问题,并针对性地提出了加强系统布局、打造精品平台、开发平台网络管理系统等发展建议,旨在为渔业科研院所的科技平台建设提供参考。

陈浩元编辑思想述评

陈浩元是中国科技期刊界有影响力的学者和专家,他对科技期刊、科技期刊编辑学有独特的见解。他的编辑思想有着丰富的内涵:以出版精品为己任,打造出版品牌;指出高校学报是高校师生学术交流的园地,展示宣传学校科研成果的窗口,应将高校学报综合性与突出重点和优势学科有机结合起来、促进高校重点学科和新学科建设,发现培养学术新人;主张“走中国特色科技期刊发展之路”“建立中国特色的科学评价体系”;参与提出“科技期刊学”概念,并力主编辑学源于实践和指导实践的原则;推动科技期刊编辑标准化、规范化建设,以实际行动推动科技期刊编辑学发展。

推进科技自立自强是中国式现代化道路的战略支撑

以科技进步推动生产力发展,实现国家工业化和四个现代化,是几代中国共产党人的强国信念。党的十八大以来,特别是在党的十九届五中全会提出“把科技自立自强作为国家发展的战略支撑”的重要方针以后,以习近平同志为核心的党中央为实现国家科技自立自强,推进科技强国建设,提出一系列重大理论观点与实践方针,筹谋了具体政策与工作思路和措施。坚持推进科技自立自强,为“十四五”新阶段开好局,为全面建设社会主义现代化国家、实现第二个百年奋斗目标,提供了战略支撑。

墨子与恩格斯科技观之比较——基于《墨子》与《自然辩证法》文本的思考

五千年中华文明蕴含着医药学、工程学、天文学、数学、农学等丰富的科技思想与成就,墨子的科技思想是其中的杰出代表。马克思主义与中华优秀传统文化的结合,必然包括马克思主义科技思想与中华优秀传统科技思想的结合。墨子与恩格斯的科技思想均具有鲜明的实践性、人民性、正义性、全面性、辩证性等共同特征,有着内在相通性契合性。比较墨子与恩格斯的科技思想,分析推进新时代马克思主义科技思想与中华优秀传统科技思想相融相合的基因密码,具有重要的时代价值。

思想史视阈下中国传统工匠精神的内涵与时代价值

工匠精神深植于中华文明土壤之中,中国传统文化基因赋予了工匠精神丰厚的内涵,包括“劳工神圣”“节用爱人”的价值取向,“学以致用”“知行合一”的目的方法,“人定胜天”“物我为一”的信念智慧。工匠精神是中国思想文化在手工业、科学技术领域的总结与凝练,在新时代仍然焕发着感召人心的精神力量。从思想史视阈下考察中国传统工匠精神的内涵,是推动思想理论本土化建构和坚定文化自信的重要注脚。

中国传统管理思想与现代建设工程科技管理的耦合分析

文章从建设工程宏观科技管理以及建设工程科技人员、科技创新、科技信息、科技成果、科技项目管理的维度对以法家、儒家、道家、兵家、商家为代表的中国传统管理思想与现代建设工程科技管理的耦合进行探究,有助于民族传统文化的传承和嬗变,在探索中国特色建设工程科技管理发展之路上迈出了坚实步伐。

论马克思的生产力理论与中国特色社会主义政治经济学的构建

中国特色社会主义的根本任务是解放和发展生产力,逐步实现共同富裕。服务于此的中国特色社会主义政治经济学的研究对象就不能不包括生产力,既要研究中国特色社会主义生产关系的发展和完善问题,又要从社会层面研究我国生产力的发展问题,将二者并重。马克思生产力理论的一般内容,可以为建设中国特色社会主义、构建中国特色社会主义政治经济学理论体系提供丰富的思想材料和理论指导。此外,马克思生产力理论的人本价值取向与中国特色社会主义政治经济学的根本立场是一脉相承的。