永恒的大地艺术——楚园林特质浅析及其对当代园林景观设计的意义

楚园林作为楚文化传承的重要物质载体,作为大地艺术的激情唱响者,随着时代的发展,“园林城市”、“山水城市”等概念的提出,越来越受到社会各界的关注。该文从对楚园林内涵的发掘入手,对楚园林特质进行了较为深入的研究,为当代园林景观设计提供了新的平台、开拓新的视野。

计成为阮大铖扩建园林的初步考证

文献记载表明,计成与阮大铖曾经交往过一段时间,并为其扩建了一座园林。但是由于缺乏相关文献,因此,学者们对这座园林的名称、位置、设计者、建造时间、扩建时间的观点是不一致的。作者进行了文献查阅以及相关考证,结果表明:阮大铖在家乡怀宁建造了集园、百子山庄、石巢园、俶园。俶园的位置在怀宁县城,主人是阮大铖的父亲,俶园前期修葺的设计者是来自南京的张鸣玉,时间为崇祯元年(1628年)以前。咏怀堂是俶园中的主体建筑。计成为阮大铖扩建的园林是俶园,扩建俶园的时间大致为崇祯六年(1633年)。

楚文化在武汉市城市公园中的应用

湖北省为中国"楚文化"中心,武汉市素有"九省通衢"之称。近年来,武汉市建设发展快速,而环境友好型社会建设迫切需要良好的园林环境,文化则是一个城市的灵魂。该研究以武汉市城市公园作为调查对象,研究各大著名园林文化景点,分析楚文化在不同景点中的应用手法,总结了主要表现内容以及应用形式,并针对楚文化在武汉市园林绿地设计中的应用现状及特点,提出了武汉市园林绿地发展的建议。

张南垣的生平、家族与交游—乔莱《张处士墓志铭》考略

造园大师张南垣是中国园林史研究的重要课题,已有大量的相关资料和论著。乔莱《张处士墓志铭》的发现提供了张南垣研究的核心材料,极大地推进了这一研究。采用史源学和年代学方法,根据《张处士墓志铭》提供的线索,考证了作者乔莱与张氏家族的交往,推断张南垣名“琏”而非“涟”,祖籍为松江华亭县,梳理了张南垣的家学传承与造园历程、张南垣的先辈与子孙谱系、张南垣的交游等内容。有助于深入认识张南垣的造园成就,完善更新张南垣研究的框架,进而剖析古代造园背后的家族、社会和文化等层面的运行机制。

从“楚韵山水”公园设计谈楚文化在现代公园中的应用

以屈原词赋、历史文献和考古发现为线索,首先梳理了相关文献总结了历史上的楚园林特质,其次提出了在现代城市园林中楚文化应用的基本原则,最后以“楚韵山水”城市公园为例,从山水格局、建筑特色、场地设计、叙事性景观营造和植物设计等方面提出楚文化应用的策略,为楚文化在现代城市公园中的应用提供参考。

从楚文化的视角探讨楚园林的艺术特色——从楚文化的发祥地荆楚地区说起

楚园林依托于源远流长的楚文化,在中国古典园林史的地位举足轻重。从楚文化视角入手,通过查找文献资料、文学作品及考古成果等途径还原先秦楚园林的原貌,总结出楚园林的总体意境:与自然高度融合,讲求虚实互补、有无相生的空灵美,追求自由奔放、浩瀚热烈的气质,浪漫主义色彩浓厚。从园址、水景、建筑、植物四个方面进一步分析其造园要素的特点。藉此为当代园林景观设计提供一定程度的借鉴。

楚文化对汉代园林营建风格的影响研究

试图从文化角度来分析并溯源汉至唐法天象地、因藉自然的造园手法的发端以及形成。通过收集大量资料,运用分析、归纳、对比、概括、总结等研究手法对资料进行整合梳理,并提出自己的观点:在中国造园史上具有里程碑意义的汉代园林及其背后一直沿袭至今的"天人合一"哲学思想,它的源头即是古老悠久的楚文化。楚文化中的浪漫主义精神以及与自然和谐共处的哲学观,经由汉代园林的借壳存身一直承袭至隋唐以至明清,几乎贯穿了我国传统造园史,这种造景思想对于今日陕西省的园林建设也有一定的启示作用。

基于“言-象-意”关系的《楚辞》园林意境解译

《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头和文学史上的瑰宝,描绘了楚国的人居环境和园林场景。基于“言-象-意”关系和意境心理发生机制,研究《楚辞》中的园林意境及其承载的思想内涵,分别对“大内御苑”“离宫苑囿”“贵族宅园”3类园林的场景意境解译,反映楚国园林“天人合一”,人本主义、浪漫主义、仙境的人居思想和君权至上的思想与情感。

长沙颜家岭35号楚墓漆樽彩画为楚囿图考

长沙颜家岭35号楚墓出土的一件战国彩绘漆樽,现定名为“黑漆朱绘狩猎纹樽”,漆樽上的彩画被认为是“狩猎纹”。结合楚墓中其他器物上的图像以及《周礼》《楚辞》等历史文献,运用图像学、文献分析等方法,对漆樽彩画中人物、动物的服饰特点、行为特点等进行了详尽的考证和分析,推断此幅彩画实为“楚囿图”,图中描绘了楚囿中猎人狩猎、瑞禽奔走、囿人驯猴等场景。楚囿图是目前唯一一幅描绘周代囿的彩画,其不仅为研究周代的囿文化提供了珍贵的图像资料,对研究周代的社会生活也具有极大的参考价值。

基于考古发掘的楚章华台园林基本空间特征研究

章华台是东周园林的重要案例,但目前对东周园林的认识却仍然较为模糊。首先梳理了相关遗址考古发掘报告确认的章华台平面布局特征,然后从相关遗址考古发掘资料分析中得出了章华台空间布局的其他特征,并分析了章华台园林建筑形象基本特征,最后揭示和阐述了章华台园林基本特征,其中的建筑、院落、天井、曲廊与直廊结合的空间模式,说明中国古代园林的部分重要空间模式至少在东周时期的楚国就已经出现。该研究拓展和深化了对东周园林的具体认识。