春香杂柑在武陵山区关键栽培技术

春香杂柑系日向夏自然杂交后代,单果质量195~420 g,可溶性固形物质量分数10.6%~12.9%,口感甘甜脆爽,低酸,极耐储藏,货架期长,每667 m^(2)产值2万元以上,种植效益较高。从高起点建园、高标准改土、高规格栽植、高水平培管、高质量防控、高品质采收等六个方面,介绍了春香杂柑在武陵山区湖南怀化关键栽培技术。

绽放在理学藩篱外的一株纯净之花——《牡丹亭》春香形象文化探析

春香是汤显祖在《牡丹亭》剧中塑造的一个婢女形象,她与剧中人物丽娘相互呼应,成为作品中另一个理想角色。她身上负载着一定的文化内涵,是剧中人性"真"美的直觉展现者,作家启蒙思想的另一个承载者。

李春祥先生的元曲研究

李春祥先生撰写了我国新时期“第一本元杂剧史”———《元杂剧史稿》,对元曲进行了全方位的研究,在新时期的元曲研究界开风气之先;他提出并论证了“《录鬼簿》才是戏剧史领域里的开山之作”,将我国戏曲史中有关这门学科建设的时间提早了600年;他对元代包公戏、元杂剧地域范畴的研究及元人散曲的研究多有见地;他对元杂剧“全面的、多角度的,也是宏观与微观相结合的”研究,取得了学术界公认的成绩。

《牡丹亭》春香传奇

通过对《牡丹亭》的文本细读,重新审视春香这一形象在杜丽娘性萌动与觉醒这一青春转折过程中的重要作用。通过梳理明清和近代《牡丹亭》改编和演出中春香形象的变化,深入分析和研究了曲师和伶工对春香形象认识存在的习惯性误区,旨在推动春香形象研究的原始回归。

乌日勒春香的昭君情结

大型歌舞剧《塞上昭君》女主人公的扮演者乌日勒春香女士因与王昭君有着相似的人生际遇,并在昭君身上看到"和"文化的精神之光而激励自己在演昭君、画昭君、写昭君,弘扬昭君精神,致力于传播昭君文化事业中。

从《牡丹亭》看女性教育

《牡丹亭》是汤显祖"至情论"在"临川四梦"中最集中的体现,其中女主角杜丽娘堪称"至情论"最佳诠释者。一部经典剧作的内涵往往不是单一的,作者在《牡丹亭》中除了建构"情教论",反科举外,还有对女性教育的思考。《闺塾》一出极为精彩,其中塾师陈最良、女学生杜丽娘及其伴读春香一同演绎了明末私塾教育的一个场景。通过《闺塾》以及相关剧情的解读,可以反观晚明社会女性教育的林林总总。如:教材的选用,教学内容的拟定,教育方法的采用,教育环节的把握等,这些均直接影响教学效果的实现,教学目标的达成,这有助于我们了解那个时代女性教育的情状,对当下的女性教育亦不无启迪意义。

唇香草对油酸-内毒素序贯致ARDS大鼠心、肺的干预作用

目的:探讨唇香草预处理对油酸-内毒素序贯致大鼠ARDS过程中心脏及肺脏的保护作用。方法:32只健康Wistar大鼠分为对照组(C组)、实验组(OA组)、654-2药物对照组(OA+654-2组)、唇香草药物干预组(OA+唇香草组),观察测定左室收缩末压(LVSP)、左室舒张末期压力(LVEDP)、左心室最大上升速率及最大下降速率(±dp/dtmax)、动脉血pH、PaO_2值和PaCO_2。结果:OA+654-2组、OA+唇香草组大鼠PaO_2、LVSP、+dp/dtmax(kPa/s)均明显高于OA组,差异有统计学意义(P均<0.05)。OA+654-2组、OA+唇香草组大鼠左室舒张末压力、-dp/dtmax(kPa/s)均低于OA组(P均<0.05)。结论:在油酸-内毒素序贯致大鼠ARDS过程中,唇香草对大鼠心、肺具有一定的保护作用。

中越女诗人薛涛与胡春香诗歌中女性意识之比较

中唐才女薛涛和越南黎末阮初的喃诗女王胡春香作为两国文采风流的女诗人,她们的诗歌中均流露出反抗封建礼教、追求独立人格和尊严的女性意识。二者的女性意识在追求合理的婚姻制度、渴望交游唱和的自主意识以及高昂的参政热情等方面存在着共性,但又由于时代环境、婚恋经历和价值取向等的不同造成了她们诗歌中女性意识的个性。二者诗歌中的女性意识在一定程度上颠覆了传统的男女性别定位,在两国文学史,尤其是妇女文学史上具有重要的地位和价值。

李春祥先生对曾瑞散曲文献的整理及研究

元曲研究专家、河南大学教授李春祥先生生前花费多年心血,整理元人曾瑞散曲之文献,其成果《曾瑞散曲集校注》由河南大学出版社出版,填补了这一研究领域的空白。此书的亮点有二:一是选取了最好的底本,二是注释独具机杼。他的《曾瑞简论》对曾瑞散曲进行了全面分析。

《牡丹亭》婢女春香形象研究

婢女是中国旧社会的产物,旧时有钱人家买来女孩作为私有物在家中作为奴役来使用,多数买来的丫鬟没有人身自由,主人家对她们有绝对的约束力。本文主要分析了春香这一婢女形象在《牡丹亭》中有着的作用。

毛春翔的生平事迹、著述活动与学术思想研究

毛春翔是我国著名的图书馆学家、版本目录学家,曾任职于浙江图书馆,从事古籍保护与研究工作,抗日战争时期护送文澜阁《四库全书》西迁重庆,解放后促成嘉业堂藏书楼收归国有。著有《古书版本常谈》《论语类编通义》《浙江省立图书馆善本书目》等书,在藏书、版本、分编、校雠等方面颇有学术贡献,其“雕版印刷起源”“善本范围界定”“版本鉴别方法”“四部分类法”等研究对后世影响深远。

《西厢记》红娘与《牡丹亭》春香之形象对比

本文将《西厢记》与《牡丹亭》中红娘与春香这两个重要的配角人物的形象的异同作了比较,并分析了她们形象不同的原因,展现了两位女配角深刻的思想内涵和不同的文化意义。

春香橘柚新品种在福建大田的引种表现

春香橘柚于2002年引入福建大田县,通过高接换种和苗木新植方法在大田县进行了多年试验与示范,现有示范面积66 hm^2。经过多年观察,结果表明该品种在福建大田表现出果大、优质、早结、丰产、稳产、抗逆性强、经济效益高、无大小年结果等优点。有较好的发展前景,可在福建省宽皮柑橘产区种植推广。

春香橘柚新品种在福建大田的引种表现

春香橘柚于2002年引入福建大田县,通过高接换种和苗木新植方法在大田县进行了多年试验与示范,现有示范面积66hm^2。经过多年观察,结果表明该品种在福建大田表现出果大、优质、早结、丰产、稳产、抗逆性强、经济效益高、无大小年结果等优点。有较好的发展前景,可在福建省宽皮柑橘产区种植推广。

‘春香橘柚’冻害特点及冻后恢复技术

针对新品种‘春香橘柚’冻害情况展开全面调查,总结冻害特点,分析冻害成因,针对性提出冻后恢复技术措施,力求将冻害损失减小到最低程度,为大田春香橘柚冻害恢复提供参考。

从《春香传》到《春香》——一个朝鲜族文学文本的“跨国别重述”及意义分析

《春香传》是在民间传说故事的基础上形成的朝鲜族文学经典,在朝鲜半岛有着广泛的传播。《春香》是中国作家对这一故事的重述和再度创作。从《春香传》到《春香》的"跨国别重述",通过神话原型的置换和重构,一方面继承了民间文化中的民族精神,另一方面又呈现出东亚文化背景下知识分子与传统、民间的复杂联系和精神思考,作家"跨国别重述"和文化想象的思想资源则与中国的当代问题和西方女性主义密切相关。

戏曲改编域外故事的成功探索--越剧《春香传》的创演经验

越剧《春香传》是上海越剧院根据朝鲜同名故事改编而成的剧目。自1954年公演后,受到了观众热烈欢迎,越剧的许多剧团及京剧、黄梅戏、评剧等十多个剧种纷纷搬演。六十多年来,越剧《春香传》演出不断,其唱段“爱歌”“别歌”等至今仍为长三角地区广大的普通百姓喜闻乐唱。越剧《春香传》成功创演的经验,约有四点,即:原故事与中国传统文化相通;原故事具有越文化精神,适合用越剧来表现;反对门第观念、追求平等和敢于与封建势力作斗争的剧旨,迎合了时代的要求;融汇中朝戏剧艺术,既保持了中国戏曲的美学质地,又具有异域的特色。它还能给我们这样的启发:一个民族要使自己的文化在异域扎根,最好的方式是让代表自己优秀文化的文艺作品与他民族文化相融合,以他民族的文艺形式来表现,而要做到这一点,需要主动、热情地向输入者提供帮助。