苏轼《浣溪沙·端午》创作时间新论

苏轼《浣溪沙·端午》(轻汗微微透碧纨)一词,自曹树铭最早为其编年以来,大多数学者都认为创作于绍圣二年(1095)端午前一日,唯有张志烈认为创作于绍圣三年(1096)端午前一日,但其编年仅根据该词与《王氏生日致语口号》一诗内容上的相近,欠缺说服力。通过对苏轼端午词创作的考察,知苏轼端午词往往不以端午节俗为重心,仅将端午节作为抒发自我胸怀的背景,而《浣溪沙·端午》却连写三项旨在辟邪除病的端午节俗,可知辟邪除病即为苏轼创作此词时心中最为重视之事。再联系绍圣二年(1095)秋所作表现朝云染病的《三部乐》一词以及朝云在绍圣三年(1096)端午过后仅仅两个月便因病逝世,可推知《浣溪沙·端午》一词当作于绍圣三年(1096)端午前一日,其背景则是苏轼为病重的朝云祈福望其能够健康长寿。

吴梦窗重午系列词及楚伎新说

文章通过吴梦窗五首重午词以及相关词作,考定出梦窗约在嘉定十五年(1222)前后,即青少年壮游期间曾至淮安,途中滞留扬州,与一位歌妓相恋并最终天涯揆离。回忆这位扬州歌妓亦即楚伎,构成了梦窗此类词作中重午情结与年少情怀的双重色调。

明代端午词中的节俗文化阐释

端午词是明词的重要组成部分。明代端午词展现了明代端午节底蕴深厚、形式丰富的民俗活动。明代端午词多以节俗意象入词,这些节俗意象具有写实性和抒情性,构建了词的审美意蕴。端午的民俗发展到明代,作为民族文化的积淀和载体,反映出国人珍爱生命、热爱生活的心理状态,追求团圆、注重亲朋的伦理观念,纪念屈原、推崇爱国精神的价值取向,顺应自然、利用自然的人文精神。

从宋代帖子词看宋代立春与端午的社会风俗

宋代帖子词是翰林学士在立春、端午等节日为皇室诸阁进撰的五七言绝句，用罗帛制作，悬挂在户壁上。帖子词最早出现在宋代，反映了宋代的社会风俗。