基于情绪ABC理论的正念训练对PCI患者的应用研究

目的探讨基于情绪ABC理论的正念干预对冠心病经皮冠状动脉介入治疗(PCI)术后患者的应用效果。方法选取2022年收治的80例冠心病PCI术后患者,随机分为试验组和对照组,每组40例。对照组给予心内科常规治疗与护理,试验组在常规护理的基础上给予基于情绪ABC理论的正念训练。分别于干预前、干预2个月后、干预6个月后评价患者的心肺功能[6 min步行距离(6 MWD)]、睡眠[匹兹堡睡眠质量指数(PSQI)]、焦虑抑郁[焦虑自评量表(SAS)、抑制自评量表(SDS)]、心脏不良事件的发生情况。结果干预前,2组患者6MWD、PSQI评分、SAS、SDS评分比较,差异均无统计学意义(P>0.05);干预2个月和6个月后,试验组6MWD、PSQI、SAS、SDS评分均优于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);干预6个月后,2组患者心脏不良事件发生率比较,差异无统计学意义(P>0.05)。重复测量方差分析结果显示时间效应、组间效应、交互效应均有统计学意义(P<0.05)。结论基于情绪ABC理论的正念训练可提高患者的睡眠质量,改善负性情绪,提升心肺功能,值得临床推广应用。

王阳明心学思想及其基层社会治理的实践价值

王阳明作为明代著名的哲学家、政治家、教育家,以心学为儒学的基本学理,力图通过心学的实学取向对儒学自身的积弊予以克制和纠正,并在实践过程中增进儒学的生活日用性、平民大众性,以促使儒学“里落化之”,提升其教化、濡化、涵化的实际功能和效果。王阳明的思考和实践有明显的合理因素,对于推进中国式现代化的发展,提高国家治理、社会治理和基层治理的现代化水平,无疑具有一定的启发和借鉴意义。

是“童心”说还是“史心”说?——龚自珍抒情思想之心学属性论

龚自珍受“童心”说影响,但没有将“童心”建构成一个诗学概念,他的“童心”仅表征了个人的一种情感状态。在龚氏这里,形成了这样的抒情景观:由“自我”本体的创造性予以奠基,产生巨大的“心力”;“心力”又与历史活动相结合,产生了“史心”;再用“史心”去感受、捕捉与表现万事万物,将名理的、伦理的、社会的、历史的等诸多要素纳入创作之中,用生命的华美咏叹、社会的尖锐批判、人生的悲愤感慨与理想的执着追求合奏艺术之劲舞与审美之崇高。这与阳明心学具有内在的关联性。

MindManager在教育技术课程理论教学中的实践研究

教育信息化的核心是教学信息化,但目前在教育技术课程理论教学中,还缺乏能有效减轻教师教学、学生学习负担,明显提高教学质量的教学软件。作为一款著名的思维导图工具Mindjet公司的MindManager操作简单,功能强大,通过两年多的实践,笔者探索了MindManager在教育技术课程理论教学中应用的方式,总结了它的作用,发现了应用中的一些问题。

PBL教学法结合思维导图在口腔颌面部损伤教学中的应用探索

目的 探讨以问题为基础教学法(problem based learning,PBL)结合思维导图在“口腔颌面部损伤”章节教学中的应用效果。方法 2020年8月-2021年1月,选择滨州医学院2017级口腔医学本科学生为研究对象,共24名,随机分为试验组、对照组,各12名。在《口腔颌面外科学》的“口腔颌面部损伤”章节教学中,试验组采用PBL教学法结合思维导图教学,对照组采用传统以授课为基础(lecture based learning,LBL)的教学。通过问卷调查和理论测试的方法对2种教学方法的效果进行评价。结果 试验组学生自身理论知识的理解、临床诊断和治疗水平、自主学习能力、相互协作能力、自身沟通能力以及课堂活跃程度方面均有所提高。两组理论基础知识成绩比较,差异无统计学意义(P> 0.05);试验组病例分析成绩优于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论 学生对于PBL教学法结合思维导图的认可度较高,提高了学生病例分析成绩,增强了教学效果。

论张景岳治郁思想对阳明心学的继承与发挥

[目的]探析明代王阳明心学对张景岳治郁思想的影响。[方法]借助辨章学术与考镜源流的历史文献研究方法,梳理张景岳基于阳明心学本体-体用-工夫修养的宏大视域,创立中医郁证治疗新理论的发展脉络,阐发张景岳治郁思想对阳明心学的继承与发挥。[结果]人心与人情、心性与情志是阳明心学关注的核心议题,张景岳创立情志合称、情志致郁、因郁而病、从虚论郁、知行疗郁的郁证诊疗理论,体现了其医学思想对阳明心学的继承与发挥。[结论]张景岳治郁思想继承与发挥了阳明心学的奥义,发展构建了极具创新意义的中医郁证诊疗理论,剖析其阳明心学思想进路下的治郁思想,有益于中医郁证的诊疗实践。

基于思维导图的翻转课堂在中医专科护士辨证施护能力培训中的应用

目的探讨基于思维导图的翻转课堂在中医专科护士辨证施护能力培训中的应用效果。方法将2021年64名中医专科护士培训班学员设为对照组,2022年77名学员设为试验组。对照组采用传统讲授法,试验组采用基于思维导图的翻转课堂教学。培训后评价两组学员中医理论、辨证施护考核成绩及学员对教学方法的满意度。结果试验组中医理论、辨证施护考核成绩及教学满意率显著高于对照组(均P<0.05)。结论将思维导图联合翻转课堂教学应用于中医专科护士辨证施护培训,能有效提高中医专科护士辨证施护能力及中医理论水平。

基于应激系统理论的身心联动护理在重症烧伤患者中的应用

目的探讨基于应激系统理论的身心联动护理在重症烧伤患者中的应用价值。方法将我院2022年1月至2023年6月80例重症烧伤患者,信封随机法分为两组。传统服务组给予普通的病房护理,身心联动组采取基于应激系统理论的身心联动护理。比较两组护理前后心理评分、生活质量评分、满意度、创面恢复时间、伤口感染等并发症发生率。结果身心联动组心理评分、伤口感染等并发症发生率低于传统服务组,生活质量评分、护理满意度高于传统服务组,创面恢复时间短于传统服务组(均P<0.05)。结论重症烧伤患者采取基于应激系统理论的身心联动护理效果确切。

正念减压联合纽曼护理模式在恶性肿瘤粒子植入术患者中的应用

目的探讨正念减压理论联合纽曼护理模式在恶性肿瘤粒子植入术患者中的应用。方法选择2021年8月—2022年8月在医院进行恶性肿瘤粒子植入术治疗的140例患者为研究对象,按照组间基线资料均衡可比的原则分为观察组和对照组,每组70例,对照组采用常规护理干预,观察组采用正念减压联合纽曼护理模式干预,比较两组患者的心理弹性[心理弹性量表(CD-RISC)]、尿失禁程度[尿失禁问卷简表(ICIQ-SF)]、术后引流时间、胃肠功能恢复时间、尿失禁持续时间、住院时间、生活质量[癌症患者生活质量量表(EORTC QLQ-C30)]、并发症发生率。结果干预后观察组CD-RISC评分高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。干预后观察组ICIQ-SF各维度评分均低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。干预后观察组患者术后引流时间、胃肠功能恢复时间、尿失禁持续时间、住院时间均短于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。干预后观察组EORTC QLQ-C30中功能领域及总体健康领域评分高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05),EORTC QLQ-C30中症状领域评分均低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。干预后观察组患者并发症发生率低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论将正念减压联合纽曼护理模式应用于恶性肿瘤粒子植入术患者的护理中可改善其心理健康,同时降低尿失禁程度,加快术后恢复,并提高其生活质量,减少并发症的发生。

0-4岁婴幼儿IToM测量范式的偏失与匡正

不同于先准确清晰界定概念、结构而后开发测验的逻辑,IToM是根据一系列间接读心测量任务而提出,这种测量先行的逻辑自提出以来便遭受合理性质疑。IToM测量可以分成VoE、AL和IB三类范式。它们存在合理性有待辩护、效度有待检验、量化差异鉴别能力有待开发、生态效度有待增强、实验结果解释有待排除竞争假设五种困境。困境的改善可依赖于以下对策:开发IToM等距量表并以此为基确证IToM测量范式的效度;增强IToM测量范式的真实性;通过完善IToM测量范式排除竞争假设,并以此辩护IToM的合理性。

不同道德情境下叠音品牌名称对消费者道德反应的影响——心智知觉理论的视角

品牌名称是建立品牌-消费者关系的重要连接点,是品牌资产的构成要素。品牌语言学的研究发现,品牌名称的语音特征会影响消费者的认知、情绪与行为,但鲜有研究考察语音特征对消费者的道德反应的影响及其路径。本研究基于心智知觉理论,探究了品牌分别作为道德主体和道德受害者两种不同的角色时,叠音品牌名称影响消费者道德反应的非对称性路径。具体而言:品牌作为道德主体违规的情境下,相较于非叠音,叠音品牌名称能通过降低消费者感知的品牌心智的“思考”维度(而非“感受”维度),来缓解消费者对品牌的消极道德反应(愤怒、厌恶、谴责、惩罚行为意图);而当品牌作为道德受害者受害的情境下,叠音品牌名称则通过提升消费者感知的品牌心智的“感受”维度(而非“思考”维度),来增强消费者对品牌的积极道德反应(同情、怜悯、遗憾、购买支持行为意图)。本研究通过7个实验证明了假设,从理论上创新性地探索了语音特征与道德反应的因果关系,揭示了品牌心智的两个维度作为不对称中介存在的机制,为实践中品牌道德事件公关和公益营销传播工作提供了借鉴。

新儒学熊氏学派对阳明心学的探赜

现代新儒家熊十力对其三位高足唐君毅、牟宗三、徐复观影响甚深,这体现在脾气秉性、学问兴趣、思想路线等方面。熊氏学派是心学思想的接续者,他们对阳明心学均有研究,受其影响。在熊氏学派中,熊、唐、牟都意在重建道德形上学,而徐氏的立场则是消解形上学,让哲学与文化回归现实生活实际。这预示着在阳明心学的影响下,现代新儒学思潮的分化与不断发展。

基于互动达标理论的思维导图健康宣教对白内障患者并发症与依从性的影响

目的分析基于互动达标理论的思维导图健康宣教对白内障患者并发症与依从性的影响。方法研究纳入2022年10月至2023年10月医院收治白内障患者90例为研究对象,数字抽签分组为观察组(n=45,实施基于互动达标理论的思维导图健康宣教)与对照组(n=45,实施常规健康宣教),连续护理患者4周,比较组间护理前后并发症及依从性,采用一般自我效能感量表(GSES)评估患者护理前后自我护理效能感。结果观察组并发症发生率为4.44%低于对照组的20.00%(χ^(2)=5.075,P<0.05);组间护理前依从性评分无统计学意义(P>0.05);护理后观察组依从性评分[(36.37±3.63)分]高于对照组(P<0.05);组间护理前GSES差异无统计学意义(P>0.05);护理后观察组GSES[(3.86±0.11)分]高于对照组(P<0.05)。结论基于互动达标理论的思维导图健康宣教能提升白内障患者护理依从性及自我护理效能感,降低并发症,综合性护理价值高。

家庭二元正念干预方案在学龄期癫痫患儿中的应用研究

目的 探讨基于家庭系统理论的二元正念干预对学龄期癫痫患儿情绪行为问题和照顾者负性情绪的改善效果。方法 采用便利抽样法,将60对学龄期癫痫患儿及照顾者按照住院时间分为对照组和干预组各30对。对照组实施神经内科常规护理,干预组在常规护理基础上实施基于家庭系统理论的二元正念干预。于干预前、干预结束时、干预后3个月,采用长处与困难问卷、焦虑自评量表、抑郁自评量表分别评估两组患儿情绪行为得分,照顾者焦虑、抑郁水平。结果 干预后两组患儿长处与困难问卷5个因子得分及照顾者焦虑、抑郁得分比较,差异有统计学意义(均P<0.05)。结论 基于家庭系统理论的二元正念干预可有效改善癫痫患儿情绪行为问题,缓解照顾者的焦虑和抑郁情绪。

明末清初耶稣会士对朱熹理学心性论的采纳与融摄

明末清初,耶稣会士为了达到传教目的,在若干方面都采纳了朱熹理学的心性论来佐证天主教义。首先,朱熹理学主张性分为天地之性与气质之性,心分为道心与人心,耶稣会士以此来论证天主教灵魂与肉体二元对立的思想。其次,朱熹理学主张天地之性至善无恶,气质之性有善有恶,性善论只适用于理论层面而非现实层面,耶稣会士以此来论证天主教的原罪观。再次,朱熹理学主张天地之性是可以脱离肉体而存在的精神实体,耶稣会士以此论证天主教灵魂不灭的观点。耶稣会士对朱熹理学心性论的采纳与融摄表明,他们并非一味地尊“先儒”而抑“后儒”。而对于“后儒”,他们也清楚朱熹理学与阳明心学之间的区别所在,并多肯定朱熹理学,反对阳明心学。但这种取舍显然是基于其宗教渗透的需要,而逸出了儒学内部学理发展脉络之外。

基于《黄帝内经》四时养生理论探讨代谢性疾病防治的研究进展

糖脂代谢紊乱是代谢性疾病的重要病理特征之一。本文通过对文献整理,发现代谢性疾病的发生和相关指标的变化存在一定季节规律。血脂相关指标在冬季较夏季升高,可能受气温、饮食、活动等影响。糖代谢相关指标冬季高于夏季,可能与低温导致神经内分泌系统活动增强,进食增多,棕色脂肪代谢活动减少有关。胰岛素抵抗也显示冬季高于夏季,可能与体温调节障碍、交感神经功能减弱等因素相关。现代医家运用《黄帝内经》中的四时养生方法,尊崇顺时调脾、顺时养神,从固护脾胃,调摄情志,顺应四时阴阳消长的变化规律等角度,可有效防止代谢性疾病的季节紊乱,为糖脂代谢紊乱患者的四时养生调护提供参考。

Subtitle Translation of Puns in English Sitcoms from the Perspective of Speech Act Theory——A Case Study of Mind Your Language

Puns always play a vital role in sitcoms in order to create humor or ironies.Sometimes good translations of puns can decide whether target language audiences are able to obtain the equal understandings and reactions of the sitcoms as source language audiences get.Nevertheless,it is not easy for many translators to render faithfully and smoothly some English puns into Chinese.Therefore,this paper will analyze the subtitle translation of puns in the British sitcom Mind Your Language from the perspective of Speech Act Theory so as to find out some useful and helpful strategies for translation of puns in subtitling.

明代心学的心气关系与一元论哲学建构——以王阳明、湛若水、刘宗周为中心

气论是中国哲学的重要议题。在传统的唯物、唯心主义的理论框架下,心、气往往被视为对立的两个概念,心学与气学亦被划分为对立的学派。事实上,“气”这一中国哲学传统概念,具有丰富的面向,不能仅将其理解为形而下的物质性存在。气为明代心学建构一元论体系的重要范畴,亦是抵挡佛教或王学末流玄虚之风的理论基石。王阳明虽认为气之“至灵至明而为心”,在其重视价值世界的视域下,气更多视为心之流行,为良知学提供实然性的基础。湛若水继承白沙重气的理论传统,以气为理论基点,建构一元论心学体系,主张“气之精灵中正处即心”,在万物统一于气的基础上强调心对气的主宰性。刘宗周师承许远孚,受甘泉一脉以气言心的影响,认为“心即气之聚于人者”,人心亦可由气参与天地大化。

永久陌生化:伊韦尔森的非自然叙述理论

伊韦尔森对非自然叙述的界定具有实用性的倾向,最初以“具体文本中场景、事件与故事世界的规则有难以解释的冲突”来界定,后来将“非自然”视为一种修辞手段,而非一种特定文类,扩大了所涵盖的范围,也因此造成非自然特性被稀释甚至被消除的风险。伊韦尔森反对阿尔贝将非自然叙述自然化的阐释方式,强调非自然叙述是“永久陌生化”。伊韦尔森还提出“难以媒介化的经验性”和“没有媒介化的经验性”等概念,对提倡自然叙述学的莫妮卡·弗卢德尼克以“体验性”为叙述规定性的观点提出了质疑。此外,他还就非自然意识指出了认知叙述学框架的某些局限。

论精神控制行为的侵权法规制

近年来,精神控制引发了一系列社会问题。从先行行为与交往安全义务理论的视角看,精神控制行为具有违法性,是类型性侵权行为,故在损害后果要件中应对纯粹性精神损害予以认可。从相当因果关系理论的视角看,精神控制行为与纯粹精神损害及生命健康等人身损害具有因果关系,故在行为人具有故意或过失的主观过错且不具有免责事由之际,行为人实施精神控制侵害他人权益构成侵权,需承担侵权责任。总之,精神世界并非法外空间,行为人实施精神控制,因故意或过失造成受害人损害,行为人应承担侵权责任。