On untranslatability of classical Chinese poetry： From the perspective of aesthetic function of language

The author analyzes the untranslatability of the classical Chinese poetry from the perspective of aesthetic function of language. The untranslatability lies firstly in the heterogeneity, indeterminism and the ambiguity of the Chinese language itself. Moreover, the classical Chinese poetry displays its unique features and beauty which can not be rendered into English in terms of aesthetic function of language.

Lu Xun's View on Language

This paper tries to abstract Lu Xun’s ideas on language from his view on Chinese language and translation.It analyzes Lu Xun’s view language from three aspects:on the nature of language,on classical Chinese language and on translation.It also makes a comparison between Lu Xun’s idea on language and western linguists’views.It hopes to provide the readers with some insights in understanding the Lu Xun’s view on language.

小学古诗词跨学科教学问题与策略

古诗词教学在提升小学生语文核心素养中发挥着重要作用,跨学科学习是小学古诗词教学的一种行之有效的方式。通过对广东省115名小学语文教师进行问卷调查,发现当前小学开展古诗词跨学科教学时存在如下问题:部分跨学科教学流于形式;教学形式单一,缺乏创新性;教学实施过程中脱离小学生学情。教师可通过熟悉跨学科学习任务群内容,明确把握跨学科学习的教学目标;多角度提升综合素养,创新跨学科教学形式;了解其他学科的课标内容,找准符合学情的跨学科教学关联点等策略,为小学古诗词跨学科教学提质增效。

五四时期白话与文言关系论

汉语构成在中国古代是白话与文言并存,文言是主体,白话是补充。五四新文化运动提倡白话,但并不否定文言文,“废除”的不是文言文,而是文言文的主体地位,无论是在理论上,还是在实践上,文言文在当时都不可能被禁止和弃用,也不应该被禁止和弃用。文言与白话在五四时期经历了巨大的地位变化:白话文最初是争合法地位,后来是争主体地位,维持主体地位;文言文最初是保主体地位,后来是争合法地位,保应用上的“一席之地”。五四时期语言“保守派”从来不否认白话文,他们只是反对用白话文取代文言文,“激进派”从来不否定文言文,他们只是提倡在白话文的基础上建立新的“国语”,他们反对的是文言文的汉语主体地位。无论在过去,还是现在,白话与文言都不是互相排斥、“你死我活”的关系,而是主次分明、相辅相成、并存竞争关系。

高中语文经典著作整本书阅读教学策略研究

高中语文经典著作整本书阅读,不仅有助于学生丰富文化底蕴,而且能够培养他们的思维习惯。因此,教师在指导学生进行经典著作整本书阅读时,应当着重引导学生深入文学作品的内核,体会其中的深邃思想,从而全面提升他们的综合素养。文章阐述整本书阅读的内涵,强调高中语文经典著作整本书阅读的意义,探讨高中语文经典著作整本书阅读教学策略,旨在指导一线教师科学导读、推进、收尾,确保学生读有所得。

小学统编教材文言文阅读教学策略

小学生文言文阅读存在容易误读、难以理解和难以亲近的问题,因此,在梳理学段、单元和习题中文言文阅读的要素的基础上,探寻统编教材文言文阅读的路径:多元诵读,感受文言文“音”与“律”;活用方法,理解文言文“字”与“词”;立足内容,把握文言文“言”与“文”;展开想象,赋予文言文“情”与“思”;适度链接,贯通文言文“内”与“外”。

中式艺格符换:元宇宙语境下古典美学转化的新思路

在元宇宙浪潮的冲击下,艺格符换(ekphrasis)作为一种跨艺术诗学理论体现出深刻的理论内涵与现实价值,能够为中国古典美学乃至优秀传统文化的创造性转化与创新性发展提供助推动力。与此同时,中国传统文艺创作中托物言志、语图合体等特异性要素,也为艺格符换这一诗学舶来品得以引入,甚至最终内化为“中式艺格符换”提供了丰富的延展与阐释空间。而面对元宇宙发展的时代变局,我国诸如《姑苏琐记》、虚拟数字人“天妤”等的创作,揭示出“言新情”与“立新象”两种元宇宙语境下新的艺格符换实践模式,推进了中式艺格符换理论的发展,也为中国古典美学的当代转换提供了一种新思路。

部编本小学语文文言文收录和育人研究

部编本是由国家教育部统一组织编写的通用于全国各地学校的教材,于2017年秋季学期正式投入使用,2019年秋季学期实现所有年级全覆盖。基于语文学科核心素养,以部编本小学语文文言文为研究对象,围绕语言、思维、审美和文化4个维度提出相应的育人路径,对教师用好部编本教材以及教好小学文言文有一定的借鉴作用。

文学经典阅读与汉语言文学专业师范生语文核心素养的培育

汉语言文学专业师范生语文核心素养是基础教育语文核心素养的拓展与延伸,其根本指向是师范生语文教学、语文审美以及语文育人能力的形成。文学经典阅读对于培育师范生的语文核心素养具有重要作用,具体体现为提高语言敏感度、丰富审美想象力、激发思维创造力以及增强文化理解力等方面。要充分实现文学经典对语文核心素养的培育功能,必须多方协同、多措并举,从课程设置、教学指导以及考核评价等方面着手,建立起一套行之有效的核心素养培育机制。

语文课程中文言文教学的思考

文言文沉淀着中华传统文化的精华,是传承中华灿烂文明的重要载体,文言文教学在语文教学中占有重要地位。文章分析语文课程中文言文教学的重要性,结合文言文教学现状,从强化学生语感、读写结合训练、文化情境教学、加强问题引导等方面对文言文教学策略进行深入探讨,旨在让学生真正听得懂、读得顺、悟得透、学得会,切实提升学生的语文核心素养。

中华优秀传统文化融入高职语文教学路径探微

高职语文作为培养学生综合素质的重要课程之一,肩负着传承和弘扬中华优秀传统文化的历史使命。当前,高职语文教学中中华优秀传统文化的融入仍面临诸多挑战,如教材资源挖掘不足、经典诵读流于形式等。教师可以通过深度挖掘教材资源、巧妙渗透传统文化,借助古典诗词之美、传承文化核心精髓,开展经典诵读活动、深刻感悟文化韵味,结合地域民俗文化、切实增强文化认同,积极创新教学方法、激发文化学习兴趣等路径,将中华优秀传统文化有机融入高职语文教学,提升高职语文教学效果,传承中华优秀传统文化。

经典绘本在作文教学中的应用探究

语文是义务教育阶段的基础学科,作文是语文教学的重要组成部分。但目前,无论是作文教学还是学生的写作都存在一些问题。为此,教师可将经典绘本引入作文教学中,以激发学生的写作兴趣,激活学生的想象力,丰富学生的写作技巧。在教学实践中,教师要科学选择绘本,帮助学生积累写作素材,并创设相应教学情境,借助信息技术的力量,强化学生的理解,同时整合绘本设计写作任务、开展教学评价,以此充分发挥绘本的作用,积极提高学生的写作水平。

群文阅读视域下高中文言文教学策略研究——以《烛之武退秦师》教学为例

文言文是中华优秀传统文化的重要组成部分,也是语文学科知识学习的重要内容。在群文阅读视域下,按照教师引导,甄选议题;组合文本,对比赏析;创设情境,集体建构;课外阅读,提升素养等步骤积极探索文言文群文阅读教学策略,不断提升教学质量,让学生积极主动地参与群文阅读活动,增强对中华优秀传统文化的感情,获得生命的成长和感悟。

思辨性阅读在语文名著导读教学中的运用探赜

思辨性阅读是一种深层次的阅读方式,它强调在阅读过程中进行批判性思考和分析。在初中语文名著导读教学中,名著往往蕴含着深刻的思想内涵和复杂的艺术手法,需要学生进行深入的思考和分析才能理解其精髓。通过思辨性阅读,学生可以培养独立思考的能力,形成自己的观点和见解,而不是被动地接受作者或教师的观点。文章提出语文课堂中名著导读教学存在的问题,分析语文课堂中名著导读问题的原因,探讨思辨性阅读在语文名著导读教学中的运用策略,旨在提升语文课堂的教学效果,促进学生的全面发展。

“双减”背景下初中语文“名著导读”教学策略刍论

“名著导读”是培养学生名著阅读兴趣以及阅读习惯的有效渠道,也为学生了解更多中外名著提供了平台支持,有利于学生丰富阅读知识储备,提升阅读素养。在“双减”背景下的“名著导读”教学活动中,初中语文教师应基于新时期的教学要求,以减负提效为目标选择合理有效的教学方式,优化“名著导读”课程设计,并做好督促和引导工作,以此激发学生的名著阅读兴趣,提升学生的语文核心素养。文章立足“双减”政策,分析目前初中语文“名著导读”教学存在的问题,探究合理化教学策略。

五四文学革命对章太炎文学语言观的继承与转化

五四文学革命时流行的“古白话”思维,将章太炎提及的中国语言发展历史中的“言文合一”现象绝对化、普遍化,强行将一些文言作品转化成“古白话”,背离了章太炎以小学为根基的白话思路。同时新文学中的“芟夷典故之风”“‘起于应用’的文学观”“深揪用字错误的论争策略”借鉴了章太炎修辞立诚的文章观,却抛弃了“修辞立诚”中的文字考证基础。五四文学革命在转化章太炎文学语言观的同时,章太炎也对文学革命进行了思考,强调白话对文言的依赖,展示言文合一的难度。

中国古典诗歌诗性观

作为中国古代最主要、最正统的文学体裁,“诗”衍生出包括汉“赋”、宋“词”、元“曲”等在内的多种变体,古圣先贤、前辈学人对它们的艺术特征及精神品格做了详细的评价与阐释,从中可以提炼出各自的诗性特质,如“诗”之言志与缘情的相辅相成,“赋”之铺采摛文、体物写志,“词”之音内言外、要眇宜修以及弱德之美,“曲”之出乎自然、有意境而已矣,等等。经过两千多年的传承与演绎,古典诗学形成强大的抒情传统,不仅对新诗创作起着潜移默化的影响,也启迪我们预设新诗的诗性品格,进而以综合创新的策略充分开掘、发挥现代汉语的诗性潜能。

仰之弥高,钻之弥坚——怀念黎锦熙先生

黎锦熙先生是我国杰出的语言学家、教育家。他一生从教,既是经师也是人师,与毛泽东保持了近七十年的师生情谊。他毕生致力于语文现代化运动,在现代语文荒原上开疆拓土,为推动国文科改为国语科、创立国语文法、推进文字改革、编纂大词典、构建语文教育体系耗尽了全部精力,开创了独领风骚的语言学和语文教育学。我们永远怀念他,学习他的人格风范,传承他的学术品格,沿着他的足迹砥砺前行。

受众的源文化认同与典籍英译

典籍是中华文化脉络的表达载体,典籍英译是中华文化同世界文化交流互鉴的主要途径。文章拟从心灵哲学视域出发,沿着自我知识认识论和他者认知的动态逻辑分析方向,分析了译者跨文化交际的两个核心能力以及对受众文化认同的归因能力和对自我文化的自觉自洽能力;探讨了受众源文化认同与典籍英译话语体系构建的思辨关系。研究表明:受众文化认同中对语言社会规约性的认同是话语构建的基础,受众认同发展的规律决定了话语构建自由度;只有建立在受众源文化认同基础上,符合译语社会规约和文化认同规律的话语体系,才能被受众认同与接受。研究结论拟为典籍英译提供实践上的参照和语言哲学方法上的尝试。

基于语文核心素养的高等师范院校古代汉语课程改革

高等师范院校古代汉语课程既直接支撑培养学生“语言建构与运用”的核心素养,又间接支持“文化传承与理解”和“文化自信”素养的培育,还助力学生思维的发展和审美能力的提升。基于语文核心素养的高等师范院校古代汉语课程改革要明确教学目标,突出师范特性;要甄选教学内容,增加教学实践;要创新教学模式,革新教学方法;要完善评价体系,优化改革方案。在实施高等师范院校古代汉语课程改革的过程中,要重视古代汉语课堂实践教学,处理好古代汉语课程和其他相关课程的关系。