心安性定 清贫自守——元代画家吴镇的墨菜图题诗赏析

元代画家吴镇画《墨菜图》并题诗,通过鉴赏分析题诗,可知吴镇心安性定,清贫自守。历代士人的题诗,也丰富了《墨菜图》的内涵。上世纪八十年代发现的《义门吴氏谱》,经学者考证,认为吴镇出身于富庶家族,但据吴镇诗画,吴镇是一生过着清贫的生活的。

“消极”的庄子不消极

一般人总是以为,庄子厌世,避世,对于人生持一种悲观消极态度。我们认为,事实并非如此。庄子乐观,豁达,热爱生活,其积极进取的人生态度,不仅体现在始终追求人格独立与自由、安贫乐道等个人修为上,同时还表现于胸怀天下、悲悯群生,满怀深情地构思和向往着一个自由、祥和、"太和万物"的"至德之世"。庄子构设的"至德之世",公权力得到充分有效抑制,天赋之民权得到空前伸张,人们直接把生活当成审美,诗意地栖居于天地之间。显然,庄子积极的生活态度和高尚人格及其对于理想社会的异常之思,对于今天的人类,化解人与自我、人与世界之间的紧张关系,最终实现把以功利为主导的人生价值取向转换成以审美为导向的人生观,仍然具有重要的启迪意义。

“诗穷而工”与先秦儒家文化之间的关系

"诗穷而工"是中国传统诗论中的一个著名论点。然而它却与先秦的儒家文化存在着十分紧密的联系。先秦儒家对待贫穷的方式是"安贫乐道"。"诗穷而工"与"安贫乐道"表面上看是两种不同的思想,实质上"安贫乐道"的儒家精神正是"诗穷而工"的深层次内核。体现了古代文人在儒家思想和诗歌的地位不断上升互动的过程中,在共同的人生价值观念和相似的人生历程上的诗歌美学的集体性认同,是对积极人生、社会责任和生命体验上的认同。