孔子“删诗”与《诗经》文本的经典化

西周康王时期出现以《雅》《颂》命名的《诗》文本,此后不断出现《诗》文本的编集,季札观乐时已经存在着很成熟的《诗》文本。到了孔子时代,礼崩乐坏的局面造成了《诗》文本的混乱。于是孔子收集各种《诗》文本,重新进行编集,这就是《史记》所言的“删诗”。孔子编集的《诗》文本主要以古本为依据,基本延续了季札观乐时的格局。孔子“删诗”的目的在于复兴礼乐,不过,就其所处时代及自身处境而言,这种愿望很难实现;其编集的《诗》文本主要用于教学,并在很长时间内是作为儒家经典而存在的。经历秦火之后,汉代四家诗不仅沿承孔编《诗》文本的传统,并且逐渐成为国家经典。

从《孔子诗论》到《诗序》的诗教思想发展——以《皇矣》、《大明》、《文王》为例

《孔子诗论》公布后,再次牵动有关《诗序》问题之讨论,同时也为重新探究"诗教"观念之继承或转化建立起新契机。虽然《孔子诗论》中对于风体诗的评论,明显有重情的趋势,而代表汉代《诗》教思想的《诗序》,又明显注重政治风化之作用,彼此遂产生较大的差异,且显然有思想转化之现象。然而这种《诗》教思想明显转化之痕迹,在《孔子诗论》所评论《大雅》之《皇矣》、《大明》、《文王》三首诗中却非如此,而有继承发展之现象。职此之故,本文将深入此三首史诗的内容,从对比各首诗的诗义以及《诗论》、《诗序》所评论之内容,参照汉代政治之状况,而对《诗》教思想之继承发展情形有更确实的理解。全文之进行:在前言说明为文之动机、目的以及讨论范围之后,进入核心议题,依序讨论此三首诗从诗义到《诗论》,乃至于到《诗序》的诗教思想继承发展之情形,获得更清楚的思想发展脉络。

论孔子删诗

“孔子删诗”是一个学术史上迄今仍无定论的问题，本文认为《诗经》的结集与孔子无关，但孔子对于《诗经》确实是做过一番整理的。孔子整理的《诗经》既是文化融合的产物，也对文化融合起到了积极的推动作用。

时代风尚、文人心态与南宋江湖派的形成发展

９０年代以来，对南宋江湖派已有不少文章论及，然而多是静态的观照，缺乏历史发展的动态考察。从江湖派的萌芽起，以嘉定末年为界，江湖派可以划分为前后两个阶段：嘉定末年以前是它的发轫期，嘉定末年以后是它的兴盛期。从时代风尚、文人生活、佛道影响、士大夫精神心理、交往唱酬等方面。

孔子以“德”说诗

在上博简《孔子诗论》中,孔子大量地以德说诗,如"诚"德,"反己"之德,"孝"德,"中庸"之德,"专一"之德等。对《诗》的理解和解释,贯穿了道德、仁义的立场和观点,显示了儒家"德治诗观"的特点。

错位的对接——从《论语》鬼故事专号看现代中国的文化冲突

现代中国社会是一个各种文化层面和不同文化源流汇聚一处的时代，《论语》的鬼故事专号是反映这一时代特色的集合点，通俗文化与精英文化的摩擦，中国传统文化与西方现代思潮的冲突，都能在它上面找到踪影。

《盗跖篇》和先秦民间的孔子故事

《庄子·盗跖篇》中所记载的孔子见盗跖故事直接来源于先秦俳优的说唱故事,《庄子》中的反孔态度,也与先秦民间所流传的嘲讽孔子的故事有着密切的关系。从《盗跖篇》中的相关内容可以推测在战国时,已形成了一个以出游为结构模式的长篇孔子故事。

从人物语言看《世说新语·言语》对《论语》的继承与发展

从人物语言的角度可以看出,《世说新语》"言语"门对儒家经典著作《论语》既有继承,又有发展。这与魏晋时期社会动荡的现实、人物品评的风气密切相关。

“崔护谒浆”关目考——《本事诗》崔护故事本事索隐

《题都城南庄》一诗流传久远,收入《本事诗》时并配有"本事",更显传奇动人。然本事所记崔护酒渴谒浆之关目,实为虚构,当有所本。经考,孔子阿谷处女之事为"崔护谒浆"关目之本源,同时它还受到了比崔护故事稍前的裴航蓝桥驿谒浆遇仙一事的影响。

《世说新语》与《论语》的互文性关系探究

《世说新语》与《论语》之间有着非常紧密的联系,这体现在其篇目设置、语言风格、文本形成等多个方面。在互文性视域下,《世说新语》与《论语》两者的文本之间有共生式与派生式两种互文性关系。前者以对《论语》的引用、化用、暗示为主,后者则体现在其品藻之语对《论语》的仿作上。这些互文性的联系直接影响了《世说新语》的文本与语言,也使得此书拥有了横曳千年而不衰的巨大魅力。

“今昔物语集”及日本中世的孔子故事--礼赞与讽刺之间

本文以『今昔物语集』和日本中世典籍中的孔子说话为研究对象。指出『今昔物语集』中的孔子像有着礼赞与讽刺的二元冲突,一方面对孔子所坚持的理念进行了讽刺,而另一方面则对孔子处处使用敬语表示尊重。而其后日本中世纪典籍中的孔子像则大多以垂迹的方式被划入了佛教的怀抱,成为了佛教菩萨的化身,从而化解了日本孔子说话中自身的矛盾与冲突。笔者认为,这一文学现象是佛教作为外来文化与儒家、道教的中国本土文化,乃至神道教日本的本土文化从对立、并存到融合的一个文化发展轨迹的反映。『今昔物语集』则是这一现象的分水岭。

湖北荆州王家嘴798号楚墓发掘简报

为配合基建项目,荆州博物馆对位于楚纪南故城东城垣外约4公里处的王家嘴战国墓地进行了考古发掘。2021年6月,在编号为M798的一座小型战国楚墓中,出土了一批珍贵的铜器、漆木器和竹简。竹简字体为战国楚系简帛文字,原数量约为800支,内容有《诗经》的《国风》部分,与《论语》体裁相似的《孔子曰》,以及一种可能为乐谱的新见类型简册。