当代大学生正确义利观形成的影响因素及其培育策略

大学生的义利观正确与否不仅关系到其自身成长发展,而且对中华民族的复兴和祖国的富强文明将产生持续的深刻影响。当代大学生义利观的现实取向呈现出多元复杂的不确定性,存在诸多思想困惑与不同于以往的行动选择,受到社会、学校、家庭的共同作用和影响。探索当代大学生正确义利观的培育策略,需要明晰顶层设计,深入扎根实践。

孔子与老子义利观比较

孔子和老子在义利观上有相近之处,包括把利进行划分,强调要爱惜民利,指出了精神对物质的能动作用。但更多的还在于区别和差异上,主要表现在义对利的作用认识、利的等级适用、对待社会发展的态度和义利观的性质等诸方面。

也论孔子的女性观

在孔子的理论里,女性其实本没有被容纳进去,她们完全是被忽略的群体;虽然孔子也提到夫妇"敬"、男女"爱",却是为维护他的"政道"服务。礼崩乐坏的混乱社会,使女子触碰了孔子所维护的礼义道德,"女子"成了孔子要防范的群体。孔子的女性观与他生活的社会背景、思想体系一致,与他维护的礼文化、主张的人性观和义利观一致。

中国传统儒商精神与现代企业家精神比较研究

企业家精神作为经济增长的发动机之一,已经引起人们越来越多的重视。中国社会正处在巨大的变革之中,社会价值取向趋于多元化,而中国的企业家精神也处在由传统商人精神向现代社会企业家精神转换的过渡阶段。本文对中国传统社会中的儒商精神与现代社会市场经济体制下的企业家精神进行比较,概括出二者在社会地位、目标使命等方面的古今差异,并对市场经济条件下企业家精神的培育提出建议。

春秋战国时期儒家的产权思想

春秋战国时期,在经历着产权制度激烈变革的同时,产生了丰富的产权思想。儒家学派已经认识到产权的功能在于提供一种激励,国家的作用在于明确界定和保护产权,同时国家要为产权制度的顺利建立提供一个良好的环境,为此必须形成一整套维护产权制度的伦理道德规范。通过对产权功能、国家与产权关系及产权制度环境三者的阐释,可以初步探知这一时期儒家学派代表人物的产权思想。

正确义利观是新时代实现人民美好生活的迫切需要

人民对美好生活的向往离不开生活观的指引,生活观涉及价值观,正确义利观作为新时代的价值理念是实现人民美好生活的迫切需要。新时代人民美好生活需要与正确义利观的基本原则高度契合,全面树立正确义利观有助于释放人民生活安全感、促进人的自由全面发展、营造公平正义的社会环境,满足人民美好生活的现实诉求;全面树立正确义利观是破解发展不平衡不充分问题的有效手段,它有助于合理调节物质利益分配,促进社会平衡发展,有助于提高人民精神境界,有效释放社会发展活力,满足人民美好生活的社会发展要求;正确义利观中蕴含的开放性、可持续性与改革创新性有助于推动全球协作发展,从而满足人民美好生活的历史发展要求,保障人民生活持续向好。

永嘉文化义利观的当代内涵及其在直销业中的应用

直销业因其独特的优势在世界各地蓬勃发展,成了一个崭新的行业。然而,中国直销业却出现了严重的问题,"金字塔销售"屡禁不止,"直销难民"不断产生。究其原因之一,是整个直销业需要一个正确的利益观作指导,在直销运作中处理不好社会公德和利益的关系。研究发现,作为中华优秀传统文化的永嘉文化则可能是解决问题的方法之一。因此,本文尝试以永嘉文化视角提出自己的建议,希望能对直销业的健康发展有所裨益。

庄子之“忘”与司马迁“富贵无相忘”的精神契合

庄子立身于自由之道提出"相濡以沫,不如相忘于江湖",更在看清统治者虚伪好战面目之后,积极与之划清界线,并隐遁不仕;他为自己择取的解决之道在于"忘"。司马迁在《史记》中三次论及"富贵无相忘"的言语,将自己的不满寄托在历史的人物群像上,他目睹"富贵无相忘"的诺言轻易转为"富贵而相忘"的冷酷现实。太史公把自己想要控诉的社会不公、人心不古,富而忘贫、贵而忘友的不满之情统统剖抛开来,深刻批判社会上的趋利避害与人心险恶。于这个角度而言,庄子所谓的"忘"与司马迁的"富贵无相忘"之"忘"是有着内在一致的契合性的。而对二者关系的研究,也可对庄子、司马二人情感价值观进行分析。

树立新时代正确义利观的哲学思考

传统义利观过渡到正确义利观经历了漫长的历史过程,正确义利观以马克思主义义利观为根本,探讨了新时代的"义利之辩",它在重视人精神品质提升的同时表现出了鲜明的人民利益至上原则、公平正义原则与关注长远利益原则。以共同富裕为依托、以社会主义核心价值观为引领、以新时代人民美好生活为归宿是树立新时代正确义利观的有效途径。

论义利——澄清义利之辨以树立正确的义利观

精神文明的核心内容是世界观、人生观及价值观,义利观就是其中非常重要的中心环节,因为它是人存在目的、生活态度、行为动机及其具体选择的、具有导向性乃至决定性作用的集中体现。甚至可以说,义利观是人生观和价值观的主要构成部分。因为义利问题与人的关系最为直接和密切,所以义利观问题是精神文明建设必须面对的首要问题。树立正确的义利观,不仅有利于更好地调整生产关系,解决在快速发展经济过程中形成的各种尖锐复杂的现实矛盾,更有利于在我国构建良好的社会和谐秩序,从而更好和更强劲地促进生产力的发展。

《管子》富民思想与义利观略论

齐文化在我国春秋战国时代独具特色，《管子》所阐述的道德与经济相统一的价值取向，正是那时齐国发展的强大精神动力。古为今用，研究《管子》的富民思想与义利观，对于今天的社会主义建设与发展有着重要的借鉴意义。

正确义利观视角下的北极治理和中国参与

作为新时期中国外交的指导原则,正确义利观对北极治理也具有极强的适用性。北极治理相关事务可按属性大致划分为"义""利"两个方面,但受"重利轻义"错误观念的影响,各国往往片面强调权利而忽视义务、重视本国利益而不顾人类共同利益,致使北极治理的发展面临困境。中国是正确义利观的倡导者,也是北极事务的利益攸关方,故应在参与北极治理的进程中积极践行正确义利观并将其发扬光大。中国应坚持以义为先,遵循取利有道,追求互利共赢,在承担国际道义的前提下谋求北极利益,在实现自身发展的同时推动北极善治。

中共十八大以来的民生外交

民生不仅是中国改革强调的重点,而且逐渐成为中国对外交往时的一个重要考量。中共十八大以来,以习近平为总书记的党中央在国际场合多次强调民生合作的重要性,这是全面深化国内改革与塑造新型国家关系联动的必然结果。中国对外援助的特点之一是强调对援助国基础设施的建设,其中民生领域的合作占有重要分量。对外经济交往中强调民生因素,践行了中国政府强调的正确义利观。

浅论回族传统廉政文化

回族传统廉政文化主要体现在义利观、家风、个人生活方式等方面。受伊斯兰文化与儒家文化的共同影响,回族崇尚"集义利而成德",对财物的获取以是否合乎义礼为原则;主张丧事从简,反对借机敛财;强调家庭成员之间各安其位、各尽其责,形成健康、清廉的家风;视求签算卦、赌博等为秽行;与人交往"比德不比势",认为"贪财者不可近"。