《营造法式·椽》之桷、椽、榱、橑四名解读兼谈篆书起源--彖椽缘篆及扁册汉字本源考

文章对《营造法式·椽》之桷、椽、榱、橑四名进行溯本求源的考察,求证与椽相关的主要文字,如:缘、篆等字皆发源于彖,均涉及到猪的宰治工艺,成为篆书本源。同时,椽字当与栅栏之册、门户之扁有着共同的源脉,在形态上与篝火之橑、蓑衣之榱和枋木之桷相互映射。

崔譔《庄子注》价值研究

崔譔属清河崔氏,生活于魏晋时期,在晋朝曾做过议郎的官职。崔譔《庄子注》成书于曹魏时期,是今可知最早的《庄子》选注本。由于选篇合理,训诂精深,所以在魏晋南北朝时期流行不辍,一直受到学者们的重视。崔譔《庄子注》今存有五百余条佚文,在音韵、训诂、目录、校勘、辑佚、史料等方面具有一定的价值。

《焦氏易林》作者考

《焦氏易林》历来被认为是西汉焦延寿的作品 ,但自明朝起便有人怀疑不是焦氏所作 ,而是东汉人崔篆所撰。本文运用详实的文献并结合《焦氏易林》文本内容 。

崔氏赋中的言志赋

史赞"崔为文宗,世禅雕龙",东汉安平崔氏的言志之赋可谓不枉此称。崔篆的《慰志赋》首次以"志"名篇,辞简情深,类似自传。他的"尚真"观念在崔骃、崔萛那里得到继承,发展为《达旨》、《答讥》中典雅平和的文章风貌,而这又与其家族的儒学修养密切相关。受时代风气的影响,崔氏的言志赋难免有蹈袭模拟之弊,但其将个人情绪与政治表达相结合的行文方式,对蔡邕的创作有一定启发。

《史记·本纪》述《左传》辨疑

清季以来，论者对《史记》征述《左传》的情况多有怀疑，特别是对《史记》本纪部分之《五帝本纪》、《夏本纪》、《周本纪》、《秦本纪》诸篇尤多诘难。在一定程度上，淆乱了对《史记》、《左传》及二者之关系的正确理解。《五帝本纪》叙说举十六族、去四凶事乃径袭《左传》文公十八年文。崔适则谓此节非司马迁所述，而乃后人窜入，并举“乖异者”五条以证其说。言似有据，而实诬谬。此节与司马迁属意之五帝序列相抵牾。《夏本纪》叙说刘累豢龙事本于《左传》昭公二十九年。《周本纪》载事多参稽《左传》。《秦本纪》记穆公事多本于《国语》，而《左传》载秦穆公事迹亦详，故司马迁颇参用之。

黄周星《补张灵崔莹合传》本事考论

明遗民文人黄周星的文言短篇小说《补张灵崔莹合传》,主要写明中叶吴中才子张灵与南昌佳人崔莹的恋爱故事。通过对涉及剧情的张灵乞食、宁王献美、张崔情事三事分别予以考察,得出如下结论:张灵乞食故事以其装乞戏商的史实演绎而成;宁王献美之事,文献无征,笔者猜测或是由宁王进贡方物、武宗贪色、马昂献女、唐寅绘《绝代名姝图》等事实综合嫁接而成;而张崔情事应为后人杜撰,并非实事。

中国妈祖信仰的韩国式变化与海洋文化

本文把中国的妈祖信仰的特征总结为女神、海神、国家神等形象,并将其与韩国文学中出现的人物形象进行比较。与中国相比,韩国的女神信仰相对较弱。以12世纪,即记录上妈祖信仰传入韩国的时间为基点,分析高丽时代的舶来神仙桃圣母、17世纪小说《崔陟传》、群山仙游岛流传的五龙庙和林氏老姑的故事。从这些传说中可以清楚地看出,韩国的女神有着海洋文化的特质。韩国并没有妈祖这样以民间传承为基础的女神,同时,百济和高丽的海洋文化也呈现出逐渐萎缩的趋势。通过与妈祖的比较分析,可帮助我们重新理解曾经以海上丝绸之路连接的东北亚地形等因素。