善是最大的福报——谈《翠翠》的创作

《翠翠》是我2020年创作的大型现代淮剧,并在当年获得盐城市新剧本评奖大戏二等奖,于2021年参加了盐渎文化艺术展演月新创舞台剧目调演,现场观众爆满,掌声雷动,演出效果很好。所以,我想说说《翠翠》。翠翠是一个普通的农村妇女。1945年春,日本鬼子进村扫荡,为救护新四军的一个伤病员董大山,其丈夫章立夏不幸被杀害,自己因受惊吓胎死腹中。抗战胜利后,因其丈夫当日引开鬼子时误入乡亲们的藏身之处,致使6位乡亲遇害。

自然自在的生存与成长——《边城》中翠翠情爱历程探析

翠翠的情爱是《边城》中最迷人的乐章。在生命的早期,翠翠在大自然的怀抱中自由自在地成长着;在爱情来临时,她自然本真得如山野间的小花;而当爱情遇挫时,她是茫然无措地等待和无可奈何地守望。探析翠翠的成长历程,可以清楚地看到边城少女的成长完全是生命自然自在的成长。

翠翠:从山水走向社会——《边城》人物论之一

翠翠是一面观看边城人性的镜子。《边城》中的山水与社会对人物有潜在的巨大影响,但自然山水与社会现实对翠翠与其他人物的影响并不相同。

翠翠悲剧命运的深层思考

通过翠翠的爱情悲剧,反映当时湘西世界闭塞落后的情状。茶峒山城两代人的爱情悲剧,正是"五四"时期湘西边远山区的人生写照。由翠翠的悲剧命运,推及湘西少女普遍的悲剧命运,从而挖掘出社会根源——封建制度、封建思想和封建势力,折射出反封建的主题,反映出对民族精神再造的一种思索。

《边城》“翠翠”形象的民俗学解读

沈从文笔下的《边城》有着浓厚的水崇拜观念,作品中的水意象非常突出。其中的核心人物形象"翠翠",其性格特征、情感经历以及最后的悲剧命运,都与水有关。可以说,清灵而坚韧、安静而活泼,带有忧郁色彩的"翠翠"形象是水意象营造下的产物。

沟通缺失:翠翠爱情悲剧的原因

沈从文笔下的《边城》在赞美故乡清新朴实的人事和自然时早已包涵了一种独特的悲剧意味。翠翠的爱情悲剧是家庭沟通、爱情沟通和所处背景沟通三方面障碍共同作用形成的,是沟通缺失的必然结果。

浅析《边城》中翠翠的人物形象

《边城》是作家沈从文中篇小说中具有代表性的一部作品。小说着重刻画一位美丽善良、乐观坚强的湘西少女翠翠的人物形象,文笔自然,清新脱俗。小说描绘的曲折爱情故事,让世人体会到了无情岁月、人间冷暖,同时也激发了广大读者对人生意义的思考。尽管作品历经多年,但仍是很多学者争相研究的对象。

翠翠的孤独 沈从文的痛

沈从文的作品,读者从中透视出的不单是人性美,人情美的书写,还有他心灵深处内隐的孤独和苦痛。本文试图以《边城》主人公翠翠生命自在自为状态在现实生存环境中的种种遭际及其透彻心骨的孤独,来探视作者孤独的人生及其对人类生存状态的忧思。

温婉凄凉的人生之歌——丽莎与翠翠形象之审美比较

屠格涅夫与沈从文是两位不同民族不同国籍的著名作家,在以人性为基石营造理想人生形式的小说意义方面却有着一致性;不过因其各自身处的文化背景的不同,一致性中又有不一致之处。屠格涅夫笔下的丽莎和沈从文笔下的翠翠在外在形象与爱情遭际上有着惊人的相似。她们在顺从自然的内在性格中存在着不同的思想根源。而这一切都源于屠格涅夫和沈从文这两位作家的共同审美追求和不同的思想倾向。

《边城》里翠翠父母故事叙事功能研究

《边城》历来为读者和批评家称道,但人们却忽视了对一个重要的叙事单元——翠翠父母故事的阐释。本文从翠翠故事与翠翠父母故事的比较入手,以叙事学为研究方法,分析两故事相似性关系及相异性关系,以达到对翠翠父母故事在叙事功能方面的深入理解。

从翠翠心理看《边城》悲剧主题

《边城》描写了在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城,生活着靠摆渡为生的祖孙二人。小说的牧歌情调、抒情诗气氛,小说中的祖孙之情、兄弟之爱,都反映了“优美、健康、自然,而又不悖于人性的人生形式”。但是我们在读的时候,会在清新的文字背后读出一种哀愁。因此,在欣赏这部小说时,

微笑的呐喊 不屈的反抗——翠翠与苔丝两个悲剧形象的阐释

苔丝与翠翠同是名家笔下的两个悲剧人物。但由于两位作家所处的东西方传统文化、人文环境不同以及他们的创作理念、思维方式的差异,使笔下所描绘的这两位女性又呈现出各自不同的面貌。当我们从社会因素、性格因素等方面探讨悲剧的原因时,透过中西方不同的传统文化的影响,能更深刻地领略作者对人类文明演进中传统美德、美好人性的建构。

美的聚合,爱的抉择——《苔丝》中的苔丝和《边城》中翠翠的人物形象比较

<苔丝>和<边城>都是关于纯真、善良的乡村姑娘的爱情悲剧.苔丝和翠翠纯洁美丽,爱憎分明,都拥有一颗无私的爱人的心.但是命运的捉弄、无情的现实阻碍了她们爱情美梦的实现.不同的是同一爱情悲剧主题下表达了主要人物悲剧命运的区别:一个将是轰轰烈烈、凄惨感人的爱情悲剧,一个则是默默无声、发人深思的关于"美丽总是使人忧愁"的曲调.她们的人物形象具有高度的典型性.

翠翠的那点心事——《边城》中的“梦幻之美”

《边城》中有一个情节：翠翠迷迷糊糊地躺在粗麻布帐子里的草荐上，梦中灵魂被一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻地在各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，复又飞蹿过对山悬崖半腰——去做什么呢？摘虎耳草!

美丽的忧愁——浅析《边城》中翠翠的爱情悲剧产生的原因

《边城》以富有诗意的笔触向我们描绘了一个瑰丽而温馨的世界,翠翠既是大自然的女儿,又是爱情的女儿,然而她的纯真美丽的爱情却变成了悲剧,故事在凄婉和期待中结束。这场美丽而又忧伤的爱情悲剧的产生,有翠翠自身性格的原因,有民风民俗的原因,有外界物质渗入的原因,等等。

试论艾萨克与翠翠情结的异同

艾萨克与翠翠的成长历程和追求与他们各自的情结有密切的关系。他们有相同的荒野情结,都是大自然、大森林的孩子,并在其中获得了精神成长。但他们在其他情结上又是不同的。艾萨克的宗教情结促使他放弃土地继承权,像耶稣一样以木匠活为生;翠翠的未来恐惧情结使她害怕爷爷死去,害怕自己的美好爱情不能实现,最终,爷爷死去,傩送离去。

林黛玉与翠翠纯情形象比较

林黛玉和翠翠作为古代与现代两部不同小说中的少女形象,在纯情方面具有很大的相通性。以纯情为核心,当纯情受到伤害时,她们对纯情的理解以及处理方式又各有不同。文章从清水芙蓉的纯情少女形象、乌托邦式的纯洁爱情、因纯情产生的裂痕三个视角分析两者形象的相通之处。接着,比较二者的时代背景、成长环境、学识修养、性格个性的不同,她们对纯情理解的不同,纯情受伤后处理方式的不同,以及纯情形象的悲剧程度不同。

文化的宿命——《边城》中翠翠母女悲剧命运研究

《边城》讲述的是翠翠母女的爱情悲剧,它在对传统文化下牧歌生活与人性之美的描述中,指出翠翠母亲的爱情悲剧根源是湘西民族文化与汉家传统儒家文化的矛盾冲突,而翠翠的爱情悲剧是传统文化与现代物质文明冲突的结果。她们的悲剧是由不同文化矛盾冲突所致,沈从文在对母女二人命运的描述中,展现了他对中国文化的反思。

从布里到巴黎

从保定市区出发,一路向东南,约20公里,进入高阳县界。出高阳县城,继续东南行,六七公里处,便是一个青青翠翠的村落——布里。不久前,为了采集长篇纪实文学《青春的方向》一书的素材,我再次来到这里。现在的布里,早已是一个富裕村庄:一座座精致的小楼,一条条笔直的马路,路边停放着一辆辆漂亮的轿车。村头有一座静谧的院落,那就是参与和推进了中国历史进程的布里留法工艺学校旧址。布里的“布”,恰与“布尔什维克”(俄语,共产党)的第一个字相同。莫非,这是历史老人在冥冥之中的刻意安排?