贵阳忠烈宫初探:黑神信仰的源流与嬗变

黑神信仰是贵州一个独特的神明信仰,在明清至民国期间兴盛达近六百年之久。其以唐代将领南霁云为神祇,并建庙宇忠烈宫祀奉之,其中影响卓著者首推贵阳忠烈宫。因贵阳忠烈宫在清末民初逐渐演变为黔省近代文教重地达德学校,故有必要从时间与空间两个维度对之进行探究,从而明晰当地黑神信仰的源流、嬗变及其实质。藉此可知,在明清时期,黑神信仰通过官方引导、民间自发两种途径传播与兴起,积极服务于当地的社会控制与社会整合。进入近代,达德学校作为忠烈宫的后继者,在对黑神信仰所彰显的传统美德予以传承的基础上,以科学民主教育对黑神信仰进行了超越。是故,贵阳忠烈宫无疑在过去数百年间对当地社会产生了深远影响。

现代教育与清末民初贵州现代政治变革——以贵阳达德学校为中心的考察

国家权力是现代化过程中政治变革的一个重要现象,国家权威是其具体实现。贵阳达德学校在贵州政治变革中对国家权威的选择,在两个方面代表了学校在现代政治变革中的作用:思想上宣传启蒙思想和革命思潮,成为鼓动人民进行现代化的有力武器;组织社团直接参与政治革命,成为推进社会政治变革的先进力量。

达德精神:一种斗争精神的贵州缩影

贵阳达德学校的历史进程与中国革命的历史进程是相统一的,它是贵州近代史上的一面旗帜,是贵州革命家的摇篮。贵阳达德学校在中国20世纪以来的社会大动荡、大变革中经久不衰,其内在原因在于,它具备了以“智、仁、勇”三者为具体表征的斗争精神。在历史发展过程中,这种精神所内含的“力行、好学和知耻”的优良品质,持续影响着贵阳达德学校的实践和认识活动,并最终形成了具有鲜明特点的“达德精神”。同时“达德精神”也引领着贵阳达德学校为了真理和民族在社会的各个方面勇于斗争、不懈斗争,故而,达德精神是斗争精神的外化,斗争精神是达德精神的内涵。