再论唐末五代代北集团的成立

"唐末五代代北集团"概念需要进行历史性考察。第一,"以地方藩镇崛起代兴"并不影响代北集团的是否成立;第二,代北集团是一个包括沙陀、昭武九姓胡人、突厥、回鹘、吐谷浑、奚、契苾、鞑靼以及汉族等多种民族成分在内的多民族结合体;第三,代北集团与唐朝统治者存在着"互为作用、资源互利"的关系,集团的形成过程,也就是其与唐朝统治者"互为作用、资源互利"的过程。

石氏家族的中原之路——石解墓志释读

代北胡姓在魏孝文帝改革时,进入中原的族姓基本都改成汉姓,除了众所周知的若干大姓,其实还有不少中低等氏族,乌石兰氏改为石氏即是其中之一。历时数百年后,随着南下、汉化、改姓、改籍贯等,进入唐朝的石氏家族,已经汉化,但仍然保留了代北胡姓的影子或尾巴,甚至与汉晋中原石氏纠缠不清。通过对"唐故衡王府长史致仕石解府君墓志铭并序"的释读,同时辅以撰写者石洪的相关材料,可以得知,石解与从弟石洪,虽然有可能是分属风马牛不相及的汉胡族系,但起家走的都是科举之途,发达和辉煌也与文化素养有直接关系,两门石氏辗转各地,在石解和石洪前后几辈逐渐形成以河南洛阳为中心的居住和仕宦圈,反映了部分中等士族在唐后期向洛阳集中的趋势。其中,代北胡姓社会关系网的遗存仍然若隐若现。

隋末唐初以刘武周为首的代北民族共同体的产生及其作用

隋末唐初,天下变乱,代北地区产生了以刘武周为首的地方武装势力。此一势力先后与稽胡和突厥结成了战时利益共同体,成为雄踞代北的一大割据势力,其所作所为在客观上推进了李唐王朝取代隋杨政权的门阀政治集团的更迭。

唐代窦氏《述书赋注》的体例创新与著作成就

窦蒙、窦臮兄弟是代北鲜卑文化传统在中唐承续的代表人物,他们合力完成的《述书赋注》是唐代书学的扛鼎之作之一。在汉族文人书家辈出、书法实践与书学理论高度繁荣的唐代,这样一部辞藻雄赡、理论精深,并有体例创新的书论巨著出自于鲜卑后裔之手,既是胡汉文化交融的产物,也是窦氏的书法传统与时代文化共同孕育的成果。细绎《述书赋注》的文本结构,是由《述书赋》、注、《字格》和《题述书赋后》四个部分组成,其在东汉以来的传统书学著作中,产生了一个创新的著作体例,由此推动书学著作成就的创新。具体来说,赋与注的结合,造就了一部汉唐间规模最大的周秦书家传记体书学史巨著;引史注法入于赋注,造就了第一部史注体书学史巨著;《字格》的产生,又造就了第一部具有传统书学概念体系建构意义的书学论著。《述书赋注》的产生,是对汉唐间文化与学术传统的遵循和发扬,是魏晋以来的民族融合与文化发展在唐代、在书学领域的一个重要成果。

唐代代北民间社会胡汉之间的认同与融合——以代北军人为例的考察

唐代代北是族群交汇的主要区域之一,是了解唐代边地族际关系的重要窗口。以代北为视野,以代北军人为例,从军人的家庭、家族婚姻心理,以及群体意识两方面,可以对唐代代北民间社会胡汉之间的交融关系进行深入考察。

从两件敦煌文书看代北虏姓士族的地方化

在对代北虏姓士族和分别反映唐初期、后期士族情况的两件敦煌文书,和宋人撰写的《太平寰宇记》进行了简单介绍的基础上,再把三份史料中出现的虏姓士族郡望分布情况列表进行对比,进而分析出,虏姓士族在唐初还是以河南郡为其主要郡望所在,但已出现地方化的例子。到唐后期,郡望分布则出现了明显的地方化。这也说明到唐后期,虏姓士族士族化程度的加深和社会对其士族身份的认可。

中古侯莫陈氏研究——以侯莫陈毅墓志为中心

通过对《侯莫陈毅墓志》以及传世史料的互证与解读,可以对侯莫陈毅本人及其侯莫陈氏家族做出整体研究,补充学术界对于代北虏姓这一研究课题的不足,同时对于侯莫陈氏以至于整个代北虏姓的强盛与衰弱作出探讨,以期对于隋唐之际错综复杂的民族问题有着更加深刻的分析与研究。。

后周河朔集团的诞生——唐五代时期黄河下游区域居民主体变化侧记

唐五代时期黄河下游区域居民主体发生了巨大的变化,隋唐时期涌入的大量突厥等内附部落移民,将河朔文明导向胡化轨道,但底层社会的汉化不绝如缕。唐末、五代,相对于松漠、代北地区,河朔地域汉化味道更浓一些,因而成为河东政权统治中原的跳板。东扩的河东政权将松散的河朔社会凝聚为统一的地域集团,并通过婚宦最终融入这一集团中去。到后周时,河朔集团就成形了。

唐代代北风俗探微

代北因特殊的地理位置而风俗与众不同。春秋战国以降,代北就是游牧民族与汉族混合聚居地区,到了唐代,代北更是作为防御北方游牧部落南下的第一道防线、军事战略要地,毗邻突厥、契丹、奚等少数民族。在长期胡俗戎风的浸染下,代北民风剽悍,气俗尚武,贪婪慕利,狡黠多叛,唐代开放的社会环境使得代北在家庭生活与宗教信仰上表现出婚姻自由、盛蓄假子、佛教盛行、嗜饮茶酒等习俗,从而形成了代北风俗的时代性、地域性与民族性特点。

代北世族的发展演变与北魏初期的政治——早期代北世族形成之因素

代北地区是北魏政治发展的基石,而以代北地区为中心发展起来的具有一定社会地位的社会组织阶层——代北世族更是北魏发展的坚强后盾。北魏政权的盛衰演变与代北世族的历史演进轨迹一致,因此,文中亦以北魏代北世族范围为出发点,分析其早期形成过程中的因素,进一步窥探北魏政权早期的演进历程。

代北庶族地主的崛起与李唐

代北庶族地主的崛起是大唐的源头;北魏大起义为代北庶族地主的崛起提供了机遇;代北庶族地主同归尔朱荣,在镇压北魏大起义中发迹;代北庶族地主掌东、西魏大权标志着代北庶族地主的崛起;东、西魏和北齐、北周的分裂及隋王朝的短命,是代北庶族地主分为关西、关东两大集团长期斗争的结果;唐建立后,实现了关西、关东两大地主集团的和谐,是大唐走向辉煌的重要原因。

北魏迁都洛阳后“雁臣”活动探究——以尔朱荣为主要研究对象

北魏孝文帝迁都洛阳后,北魏王朝出现了一个独树一帜的群体——“雁臣”。这一群体经常“迁徙”于北魏王朝的北部与南部,即代北与洛阳之间。其中,尔朱荣作为代北地区颇具实力的领民酋长,无疑成为“雁臣”这一群体中的代表人物。尔朱荣利用自身在地方上的重要影响力及身份上的灵活性频繁往来于代北和洛阳之间,这种如“迁徙”般的活动深刻影响了北魏后期的政局。

试论唐末五代代北集团的形成

所谓唐末五代的代北集团，是指从唐末以来兴起于今山西北部、河北西部和内蒙古中部一带，以沙陀三部落为核心，融合奚、突厥、回鹘、吐谷浑、鞑靼等所谓五部之众以及汉族等多种民族成分在内的军人政治集团。这一集团是唐末李克用太原割据政权和五代后唐、后晋、后汉三王朝以及北汉小朝廷统治的主要社会基础。本文对这一集团的形成过程及其组成成分进行了考察。

北魏道武帝引文人参政问题考实

对北魏皇始元年九月的政治活动,《魏书》、《北史》、《资治通鉴》有不同记载。通过分析三种不同记载和相关史料,可以看出“置百官,封拜公侯、将军”是北魏政权体系的重要部分;道武帝时期,在地方官制上,北魏的刺史、太守多任用代北武人,汉族儒生、文人的比重相当小;在任命“尚书郎以下”的职能部门官员时,不仅仅囿于儒生。因此,以《魏书》、《北史》“初建台省,置百官,封拜公、侯、将军、刺史、太守,尚书郎已下悉用文人”这样的记载和断句来理解北魏皇始元年九月的政治活动,比《资治通鉴》中对此条史料的记载和断句更符合当时的情况。

沙陀与吐谷浑关系研究

唐末沙陀人和吐谷浑赫连部围绕代北地区的控制权展开了激烈争夺,最终以李克用杀赫连铎、擒白义诚,实现对代北地区的完全占有而告终。与此同时,沙陀人与吐谷浑人的结合也在悄然进行中,在李克用杀害段文楚事件和南下镇压黄巢农民军的战争中,都有不少吐谷浑追随者,这一部分吐谷浑人是"代北集团"的重要组成部分。五代后唐时以吐谷浑部落设置的宁朔、奉化二都督府,最终也完成了由羁縻府州到正州的转化过程。

论北魏前期国家性质与胡汉豪族

北魏孝文帝迁都前,北魏是建立在鲜卑酋豪部落之上的胡族国家,处于向皇权至上,中原家产制国家过渡阶段,鲜卑酋豪掌握国家权力。汉族豪族是北魏胡族国家强化皇权、维护官僚体系运转不可或缺的合作者。汉族豪族的官僚化,是在北魏国家强力的主导下被动进行,北魏国家对汉族豪族有支配权。从政体、权力分配上,北魏前期不具备实行门阀体制的条件。