社会工作思想在近代中国的发端与实践——以沪江大学创办的“沪东公社”为例

1917年,由沪江大学葛学溥主导创建的"沪东公社",首开中国社会工作教育之先河。尽管在创建之初带有浓厚的宗教色彩,但它开展的大众教育、社会改良和慈善救济活动,却无不体现出西方社会工作的思想。如对弱势群体的观照,建立中国第一家社区服务机构;关注时代问题,不断扩展服务对象与服务领域;"三位一体"共同推进,实务工作、专业教育和学术研究紧密结合,树立大学的社会形象和社会责任。"沪东公社"所秉承的价值理念和开展的服务实践,在一定程度上反映了西方社会工作思想在近代中国的萌芽与发展过程,值得当代学者仔细研究和学习,以汲取历史经验发展当代中国社会工作。

中国第一个社会学系及其成立时间辨——谨以此文纪念沪江大学社会学系成立100周年

关于中国第一个社会学系是谁以及沪江大学社会学系成立的准确时间,以往高等教育、社会学、社会工作、宗教学等学科的学科史专著中众说纷纭。通过勾稽比对、寻访可靠资料来源,可以确认,1914年2月沪江大学由葛学溥成立的社会学系是中国高校中第一个社会学系。

葛学溥与20世纪初潮州乡村生活的人类学书写——以《华南的乡村生活》为中心的讨论

在众多的西方学者中,葛学溥最早以规范的人类学民族志方法和社区研究方法来对华南乡村生活进行研究。他的研究是上个世纪早期以科学方法研究中国乡土社会的代表性成果,是欧美社会学调查方法和社会研究范式在华南社会的成功尝试,具有特别的社会史研究价值和难以替代的历史意义,也是我们不应淡忘的一笔文化遗产。

美国科幻小说《智能侵略》中的赛博格身体书写

科技正在改变人类的身体状态,使后人类成为可能。科幻小说将这种可能作为现实来描述,探讨了后人类身体的诸种表现和后果。美国作家丹尼尔·威尔森的科幻小说《智能侵略》就呈现了赛博格身体,并针对修复型赛博格和增强型赛博格所可能引发的争议和问题进行了揭示。赛博格是人与机器的结合体,围绕着修复型赛博格的争论,主要集中于是否会带来人性的困惑和对公平的威胁;而围绕着增强型赛博格的争论,除人性困惑与公平威胁之外,还会涉及超人思想的危害以及修复与增强间界限判别的困难。丹尼尔·威尔森既承认科技必将带来人性概念的更新,又对增强型赛博格进行了质疑。