云南洞经音乐与云南花灯的关系

云南花灯与云南洞经音乐在其音乐感受上有其相似之处,究其原因是洞经音乐是根源,而花灯是枝叶。洞经音乐源于道教音乐,而道教音乐又是唐大曲的溯源,花灯又是唐大曲的发展和变异。于是云南花灯与云南洞经音乐就有了相似之处。

哈佛燕京图书馆藏“洞经”溯源

一九九○年代以来,中国洞经音乐的研究步入快速发展时期。随着在国内及国际洞经音乐谈演活动的增多,以及洞经音乐被批准列入国家级、省级等非物质文化遗产名录,洞经音乐受到重视。但图书馆对洞经经籍的收藏却甚为罕见。“大洞谈经”的刻本与抄本存世无多,往往有不同的经名与版本,哈佛燕京图书馆收藏了数种。通过与有关道经的比较,可见其核心部分源于六朝的《上清大洞真经》。长跪礼请、举诰、忏悔、发愿、赞颂、玄蕴咒、卷上序经章、元皇赞经、卷中序经、卷下序经、清河颂、结经章等则始自南宋的蜀本。净身、心、口、天地、安土地等五咒,评注“玄契日”,郑渊赞经等则始自元代《大洞仙经注》。金光神咒、玉音神咒、两段大洞神咒则出自《太上三洞神咒》。一段大洞神咒、太极紫微吉祥神咒则出自《太上洞渊三味帝心神咒》。八卦、十供养、玉局心忏等内容是后来附加上去的。与这些经文相应的仪式音乐来源也同样五花八门。只有通过详细的分析比较,才能一窥“大洞谈经”文本及音乐形成、增删、汇编和改编的复杂过程。