中国历史上一次最大的天算引进项目

明末因传统的《大统历》预报日月食屡屡不准,徐光启力主聘请在华的西方传教士翻译西方天文数学著作《崇祯历书》,这是我国历史上一次最大的引进项目.对这一引进项目进行简单评价.

明代颁历民间及财政问题

明代颁历普通官民及财政问题,体现出颁历制度与国家政策、赋役体系、社会民生及风俗文化的多面关系。宋元以来,朝廷垄断颁历权,施行历书(历日)专卖制度。明初,官府颁历征收工本钱,明太祖免除此费。印历用料从贡赋路径征敛,先为民间解纳历日纸张等实物,后改征折色银。明朝京官有专处领历,民间获得历日往往需要通过官府渠道。历日不得售卖,送历风俗相当盛行。官颁历日实际上已经成为一种紧俏物资,由特权阶层垄断支配,因此分发不均的现象相当严重。获赠历日较多者,常私下出售牟利,形成黑市。明代采用区域颁历体制供应全体臣民历日,而宣德十年(1435)朝廷大幅削减钦天监印历数额,造成直隶地区供应不足,这样导致地方官员大规模向中央输送历日,即"官历私运",极大扰乱了原有供应体制,产生了种种社会怪象。嘉靖七年(1528),明廷采取相应对策——"官历官运":取各省每年解京历日数额之半输送直隶。然而此举又逐渐演变成为中央对地方的敛财手段,到万历朝终被革除。明中后期的改革,未从根本上解决历日供应问题。最后,通过对明代颁历民间过程中生产、分配两个关键要素的分析,指出其资源配置效率不高的根源所在。

《大明泰昌元年大统历》考

《国家图书馆藏明代大统历日汇编》收录《大明泰昌元年岁次庚申大统历》残卷,经对比发现,该历年份非庚申。据残历之纪年表推断,其年份当属下一年,即辛酉年。该年历日颁发之前,因皇位更替,二度改元,出现了两次变更历日年号的特殊情况。"泰昌元年"或有所本,建议仍据原笔书题写《大明泰昌元年大统历》定名。辛酉年历日之印造颁行过程,可为今人审视传统颁历制度提供一个有益视角。

明代颁历仪式研究

始于明代的颁历仪式,是"观象授时"传统在国家礼制体系中的重要表征。文章首先考察了明初颁历仪式"洪武初制"、"洪武定制"的形成过程,厘清了其与前代礼制之间的承袭关系;然后对仪式进行了流程划分,认为"洪武初制"包含4个步骤,而"洪武定制"有9个步骤;通过对两种仪式的流程比较,指出前者侧重于"进历",后者以"进历"与"颁历"并重。颁历仪式是明代政治生活中不可忽视的组成部分,其参与人员甚至包括部分普通士民,这体现出朝廷对于君臣互动关系的重视。

梅文鼎的早期历学著作:《历学骈枝》

《历学骈技》是清代著名的天文、数学家梅文鼎的早期著作。本文全面分析了它的特点和得失，指出它至今仍不失为一部了解中国古代历法的较好的参考书。

中国元明时期交食推步的比较研究

中国元、明两朝凡三百六十余年，历法唯《授时》、《大统》。本文指出两历气朔和交食之推步差异以及根据历术术文给出推步法与是时历官所用算法之差异；同时取历官实用算法就元“授时历议”和明“历法沿革”中的交食记录进行了复核；在此基础上对正史所载的３１次古日全（环）食记录（ＢＣ７０９—ＡＤ１２９２）的古今推步结果进行了分析、比较。

从世情小说看明人的用历风俗

历书是古代人物生产生活的参考资料。明代世情小说《金瓶梅》有若干回目提到历书,这是该物品在彼时代社会中重要地位的真实反映。潘金莲、吴月娘等使用历书,是为历书的纪日、择吉功能之体现。而西门庆收、送历书,涉及明代独特的送历风俗。

朝鲜奎章阁本的《授时历立成》

立成表是古历中推算日、月、五星运动时，为简化计算所造的表。元代《授时历》是中国古代历法的巅峰之作，可惜《元史·历志》中没有收录它的立成表部分。在韩国保存有署名王恂的《授时历立成》奎章阁本１册。该文对这册立成表的内容进行了分析和研究，证明它确是在元代所做，其刊行时间为朝鲜世宗时代，具有珍贵的史料价值；而且，其中出现的四暗星内容对于《授时历》本身的历法内容是一个重要的补充。

历书作为媒介物与“睹历思明”——当尊周思明的朝鲜人面对历书

朝鲜被清朝征服后,仍长期以明朝为正统,形成了强烈的尊周思明文化心态。文章讨论了有清一代朝鲜君臣对于不同历书的复杂情感,以及特定的处理方式:明朝先前所颁之《大统历》历书,勾起了朝鲜君臣关于明朝以及皇帝恩情的历史记忆,他们将旧历书视为故国遗物,对其倍加珍视与尊崇;由于朝鲜通行的历书——清朝所颁《时宪历》以及观象监所制之历——刊载有清朝年号,士大夫们对其相当厌憎,甚至对其加以改造。朝鲜人的“睹历思明”现象,有助于今人反思古代东亚世界中,历书作为媒介物在不同情境下的性质变化。

明嘉靖六年《大统历》历书的气朔推步精度

历书是历法的民用本。考察了明嘉靖六年(1527年)《大统历》历书,根据历书所颁朔日和节气时刻,以及先期恢复的《授时历》和《大统历》推步术,并利用现代天文历算结果,可考校得出:(1)历书所载朔日和节气日期、时刻确由《大统历》推得;(2)《大统历》与《授时历》推步结果存在差异,推朔平均差33.35min或34.93min,推气平均差86.40min,且两者均有差1日现象;(3)《大统历》与现代推算合朔时刻的平均误差为24.50min或44.03min,与现代推算节气时刻的差平均为1.25d,若扣除太阳中心差则节气推步的误差将减少到86.40min。

明代修历与改历问题探析

中国历史上主要的改历原因,不但包括技术上的因素,也包括政治和社会因素。有明一代,官方同时参用大统历和回回历两种历法,并没有像此前唐宋等时期那样频繁地改历。然而,明代关于历法的争论却始终不断,传统历法也在明末逐渐衰落,以至于入清后被西洋历法所取代。本文从历法是否修、历法何人修、历法如何修等方面分析和讨论了明代修历与改历的相关问题。

明代大统历日的流通方式

综合多种官私史料,对明代大统历日流通情况的问题进行分析,发现明代大统历日主要通过官方颁赐、私人馈赠和商业销售三条渠道流通。明廷每年入冬之际举行颁历大典后,将大统历书颁发给官员和平民。历日是官场上常见的礼物。私售历日虽被禁止,仍然存在。事实证明,因历日资源为官员所垄断支配,印数虽多,仍无法满足民众需要。

明朝颁历朝鲜及其影响

东亚"朝贡体系"之中,明朝对藩属国颁历授时,是其履行宗主国权力的重要体现。明朝对高丽/朝鲜的颁历关系,始自洪武初年,到永乐初年才形成定制。朝鲜使者每年岁末兼行奉咨请历,明廷赐给王历一本,民历一百本,由使者赍回。若不及领取,明朝也会遣使颁历。朝鲜王朝在遵奉明朝正朔的同时,国内自印小历敷用,存在二历并行的局面。有时,所造之历甚至流传回中国。朝鲜王朝谨防此违制之举被发现,常审慎对待明使。明廷颁降之《大统历》在朝鲜王朝具有权威地位,李氏君臣常据之考校本国历日正误,据之择吉行事,还据之修订本国历注。入清以后,在朝鲜王朝"尊周思明"的语境中,明朝颁历之举还体现出深远的后续影响。

清入关前颁历授时史事考

清朝入关后以《时宪历》颁行天下,此颁历授时活动又有另一段"前史"。努尔哈赤建立政权后,曾启用汉人编写历书。皇太极天聪时代,常从朝鲜获取历书。皇太极称帝建元后,于崇德二年自行造历,以满、蒙、汉三种文字颁发臣属。崇德时代的清历,实基于明《大统历》之法编造,亦用"大统历"之名,故其汉字历书的内容与明历差异甚微,其间最显著的区别,在于各自的年号纪年。皇太极崇德时期的颁历授时之举,是民族政权建号纪元后,对王朝时间体系的进一步完善。