维吾尔族传统体育项目达瓦孜的传承与变迁

运用文化人类学变迁理论分析了维吾尔族传统体育项目达瓦孜的传承与变迁。研究认为,政府引导、非物质文化遗产的保护、达瓦孜艺人的带动、市场经济的需要等在维吾尔族达瓦孜传承与变迁中发挥着重要的作用,但仍需在原生态技艺的保护、宣传及教育上进一步加强,同时得到其他省市的支持,并加强合作。

对新疆民族传统体育项目“达瓦孜”运动的探究

运用文献资料法、访谈法,对新疆地区"达瓦孜"运动的历史溯源、运动特征、社会属性及其学术价值进行探究,认为"达瓦孜"运动是一定历史和地域条件下的产物,它具有地域性、民族性、传统性以及表演、健身娱乐等社会功能,对发扬民族传统体育,推进全民健身活动开展具有重要意义。

“达瓦孜”新探

中国杂技始于战国时期,东汉时西域的绳伎已在皇宫中演出,隋唐以后高空走绳日趋成熟,宋代、辽金时代仍有发展。绳伎在清代由前代太常寺管理改为武备院管理,并由丝绳改为铜绳或麻绳。维吾尔族的“达瓦孜”吸融了中原绳伎的精华,形成其独特的风格,成为中华民族艺园中的奇葩。

达瓦孜运动历史起源与发展路径考究

阅读民族学相关书籍资料，采用文献资料法、实地调研法、逻辑分析法等研究方法，以达瓦孜运动为研究对象，对该项运动起源的历史性问题进行分析与论述，并提达瓦孜运动发展的3条路径，即达瓦孜运动趣味化、达瓦孜运动大众化、达瓦孜运动微课化，旨在为维吾尔族达瓦孜运动的传承与发展寻找溯源，厘清达瓦孜运动起源的过程性问题，为该项目的可持续发展提供参考依据。

维吾尔族传统体育达瓦孜文化保护与传承综述

维吾尔族达瓦孜艺术植根于维吾尔族民间,只有通过田野调查,获得足够的本土知识,才能在这个基础上做实证性的研究。这种跨文化的研究本身就具有本土化的特征。维吾尔族达瓦孜艺术本土化研究一个重要的问题就是如何认识和解释维吾尔族达瓦孜艺术现象,然后才能更好地传承与保护。

对新疆维吾尔族高空绝技“达瓦孜”运动的探究

运用文献资料法、访谈法,对新疆地区"达瓦孜"运动的历史溯源、运动特征、社会属性及其学术价值进行探究。认为"达瓦孜"运动是一定历史和地域条件下的产物,它具有地域性、民族性、传统性以及表演、健身娱乐等社会功能。通过对"达瓦孜"运动的探究,以期达到发扬民族体育推进全民健身活动开展的目的。

维吾尔族传统体育达瓦孜艺术的传承

本文对维吾尔族达瓦孜的状况进行了实地调查,从达瓦孜师徒之间的交往着手,对师徒关系的产生、交际的背景、师徒关系的案例、达瓦孜技能学习等方面进行了考察。认为维吾尔族达瓦孜艺术的保护与传承应从保护传承家族开始,并提出了从静态与动态保护与传承的观点。

新疆维吾尔族传统体育项目达瓦孜的起源时代问题研究

达瓦孜运动是维吾尔族传统体育项目,在达瓦孜运动走出国门走向世界的同时,达瓦孜运动的起源问题成为一个历史研究任务。从大量的历史传说、历史文献记载、考古遗物、历史古迹中寻找有关达瓦孜运动的起源时代问题,结合新疆原始自然条件、社会条件、物质条件及古代维吾尔族祖先的原始宗教信仰(萨满教)的表现形式等,推测出达瓦孜运动的起源可以追溯到公元前15世纪左右。

新疆维吾尔族非遗“达瓦孜”技艺数字虚拟体验开发

通过分析"达瓦孜"技艺的传承与发展困境,研究数字技术与"达瓦孜"结合开发的实现模式。在剖析杂技表演类非遗项目艺术特点的基础上,寻求数字化技术手段的最佳介入形式。通过对用户交互、玩家娱乐体验模式的开发研究,探索"达瓦孜"技艺传承与发展的新路径。

新疆达瓦孜运动的价值及传承保护

随着国家对少数民族传统体育项目的重视,少数民族传统体育项目的保护与发展日益重要。作为少数民族传统项目之一,达瓦孜在表演风格和表演形式上都和其他传统体育项目有所区别,它既是体育运动又是杂技表演。因此,新疆把其纳入首批国家级非物质文化遗产项目,也是全国少数民族传统体育运动会表演项目。因此,对于达瓦孜的可持续发展研究具有十分重要的意义。文章研究的新疆维吾尔族达瓦孜运动的三个方面:一是达瓦孜的发展现状;二是达瓦孜的社会价值;三是达瓦孜传承与保护。希望达瓦孜的发展能与时俱进、加速发展,新疆达瓦孜运动才能进入良性可持续发展阶段。这不仅是达瓦孜的可持续发展,更为中国少数民族传统体育的可持续发展起到了一定的借鉴意义。